در مراسم رونمایی کتاب «علم دینی» مطرح شد
لازمه تمدن نوین استفاده از علم دینی است
آیین رونمایی از کتاب «علم دینی» واکاوی آرا و اندیشه‌های فلسفی مهدی گلشنی و خسرو باقری روز شنبه با حضور احسان خانه‌آباد، نویسنده کتاب در مشهد برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران، در این مراسم احسان خانه‌آباد، نویسنده کتاب «علم دینی» گفت: یکی از بنیادی‌ترین مقوله‌های ورود به حوزه نظام‌سازی و تمدن‌سازی، علم و دانش است. اگر علم اصلاح شود، تمدنی که به واسطه آن به وجود می‌آید، تمدن اصیلی است که می‌توان آن را تمدن اسلامی و دینی خطاب کرد.
وی با بیان اینکه تمدن‌سازی دارای دو مؤلفه است، مؤلفه نخست آن را انسان‌سازی دانست و افزود: به جرئت می‌توان گفت بیش از ۸۰درصد پیشرفت تمدن ایران‌زمین از طریق انسان‌سازی پس از انقلاب اسلامی بوده است. مؤلفه دوم هم قدرت‌سازی است. البته باید این نکته را در نظر داشت که اگر مؤلفه نخست به‌خوبی و درستی شکل نگیرد، قدرت به وجود آمده به جای در نظر گرفتن منافع جامعه به صورت تک‌بعدی و فردی اعمال می‌شود.
احسان خانه‌آباد درباره فلسفه نگارش کتاب «علم دینی» گفت: در نظام تعلیم و تربیت امروز از خروجی مناسبی برخوردار نیستیم چراکه آنچنان که شایسته و بایسته است، به مقوله دین توجه نشده است. در نظام تعلیم و تربیت باید به این مسئله توجه داشته باشیم که یکی از خواص مهم علم، نظام‌مندی است، حال اگر جوانی بدون تغییر شکل علم به صورت دینی آموزش‌های لازم را ببیند، نمی‌تواند آنچه را مدنظر و سرلوحه جهان‌بینی اسلامی است، دریافت و منتقل کند. بنابراین اگر می‌خواهیم به یک تمدن اسلامی ناب در جامعه برسیم، ابتدا باید از علم دین استفاده کنیم.
وی تصریح کرد: علم دینی متشکل از جهان‌بینی دینی و گزاره‌های اسلامی است، به عبارتی علم دینی به این معناست که گزاره‌های اجتماعی و برآمده از اجتهادات در صورتی‌که مغایرتی با دین نداشته باشد، می‌تواند در این حوزه قرار بگیرد. البته باید به این مسئله توجه داشته باشید که اصل در عدم مغایرت گزاره‌ها با مسائل دینی است و نیازی به تطابق کامل وجود ندارد.
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران، در این مراسم احسان خانه‌آباد، نویسنده کتاب «علم دینی» گفت: یکی از بنیادی‌ترین مقوله‌های ورود به حوزه نظام‌سازی و تمدن‌سازی، علم و دانش است. اگر علم اصلاح شود، تمدنی که به واسطه آن به وجود می‌آید، تمدن اصیلی است که می‌توان آن را تمدن اسلامی و دینی خطاب کرد.
وی با بیان اینکه تمدن‌سازی دارای دو مؤلفه است، مؤلفه نخست آن را انسان‌سازی دانست و افزود: به جرئت می‌توان گفت بیش از ۸۰درصد پیشرفت تمدن ایران‌زمین از طریق انسان‌سازی پس از انقلاب اسلامی بوده است. مؤلفه دوم هم قدرت‌سازی است. البته باید این نکته را در نظر داشت که اگر مؤلفه نخست به‌خوبی و درستی شکل نگیرد، قدرت به وجود آمده به جای در نظر گرفتن منافع جامعه به صورت تک‌بعدی و فردی اعمال می‌شود.
احسان خانه‌آباد درباره فلسفه نگارش کتاب «علم دینی» گفت: در نظام تعلیم و تربیت امروز از خروجی مناسبی برخوردار نیستیم چراکه آنچنان که شایسته و بایسته است، به مقوله دین توجه نشده است. در نظام تعلیم و تربیت باید به این مسئله توجه داشته باشیم که یکی از خواص مهم علم، نظام‌مندی است، حال اگر جوانی بدون تغییر شکل علم به صورت دینی آموزش‌های لازم را ببیند، نمی‌تواند آنچه را مدنظر و سرلوحه جهان‌بینی اسلامی است، دریافت و منتقل کند. بنابراین اگر می‌خواهیم به یک تمدن اسلامی ناب در جامعه برسیم، ابتدا باید از علم دین استفاده کنیم.
وی تصریح کرد: علم دینی متشکل از جهان‌بینی دینی و گزاره‌های اسلامی است، به عبارتی علم دینی به این معناست که گزاره‌های اجتماعی و برآمده از اجتهادات در صورتی‌که مغایرتی با دین نداشته باشد، می‌تواند در این حوزه قرار بگیرد. البته باید به این مسئله توجه داشته باشید که اصل در عدم مغایرت گزاره‌ها با مسائل دینی است و نیازی به تطابق کامل وجود ندارد.
برچسب ها :
ارسال دیدگاه
تیتر خبرها
-
دلتنگی برای حرم پشت میلهها
-
توسعه پژوهش متناسب با نیازهای جامعه
-
6 توقع امام رضا j از ما
-
با خودمان نجنگیم!
-
باشگاه کتابخوانی در گمرک مشهد
-
«فتحعلی خان صاحب دیوان» در موزه ملی ملک
-
ماکت سقاخانه
-
لازمه تمدن نوین استفاده از علم دینی است
-
ظرفیتهای فناورانه آستان قدس رضوی
-
راه خروج از سرای فریب
-
غیبگویی، خاصیت قرآن است
