---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دلایل حرمت "ربا" در قرآن و سنت

قسمت اول لقمه حلال تمامی ما هزاران بار این كلمات را شنیده ایم كه لقمه حلال و لقمه حرام چه تأثیری در د نیا و آخرت بشر دارد. اسلام نیز در مورد كسب حلال و انفاق مال؛ پاكی در نیت و عمل و ن یز پاكی در هدف و وسیله را بر مردم شرط دانسته و در ازدیاد ثروت هم قیودی را واجب ك رده است.
راههای فراوانی برای كسب مال وجود دارد كه از سوی انبیا و اولیا به آنها سفارش شده و مورد قبول هر انسان خردمندی است؛ اما در این میان روشهایی وجود دارد كه در مذمت آنها حرفها و سخنان فراوانی گفته و نوشته شده است؛ اما باز هم هستند كسانی كه با توسل به این روشها به مال اندوزی مشغولند و در این تلاش به سوی فنا، از انجام هیچ عملی واهمه ا ی ندارند.


از جمله كارهایی كه در تاریخ بشر و در تمامی ادیان نكوهش شده "ربا" می باشد. برخی از ادیان برجسته جهان احكامی در مورد رد معاملات ربوی دارند. دین اسلام نیز به عنوان كام لترین دین آسمانی، دستورات كامل و جامعی در خصوص نهی ربا دارد.
مبانی فقهی حرمت ربا واژه "ربا" به معنای بیشی، افزونی، نشو و نما كردن است. سود یا ربحی كه داین از مدیون می ستاند و نسیه خریدن و فزون گرفتن آمده است. در مسأله حرمت ربا، بین محققان دو دیدگاه وجود دارد؛ عده ای اعتقاد دارند كه در صدر اسلام و در جزیرةالعرب، به دلیل گستردگی حكومت دینی و وسعت این منطقه، امكان اینكه به یك باره تحریم ربا صورت بگیرد، وجود نداشته است. از این رو، با نزول آیات مختلف در آغ از بعثت، ابتدا ربا مورد نكوش قرار گرفت و به تدریج زمینه های حرمت آن مهیا گشت. در مقابل، عده ای دیگر از محققان معتقدند ربا به یكباره تحریم شده و این دستورات تدریجی نبوده است. آنان چنین استدلال می كنند كه تكرار آیات ربا در قرآن، تأكید بر تحریم بو ده نه اینكه مسأله تدریجی بودن را تداعی كند.ربایی كه در دوران جاهلیت متداول بوده، به دو شكل اصلی تقسیم می شود كه "ربای نسیه" و "ربای زیادت" می باشد. ربای نسیه بدین منوال بود كه فردی جنسی را معامله می كرد و متعهد می شد ظرف مدت معی نی وجه آن را بپردازد. زمانی كه مدت سر می رسید و خریدار قدرت بازپرداخت بدهی خود را نداشت، فروشنده به میزان طلب خود می افزود و اخذ طلب را به تأخیر می انداخت. در این جا، عنصر زیادت بر اصل حال و عنصر مدت كه به جهت آن زیادت مذكور پرداخت می شود و هن گام معامله هم این سود را شرط می كنند و در حقیقت پول، پول می آورد و نه آنكه كار و كوشش پول بیاورد. نوع دوم "ربای زیادت" بود كه شخصی جنسی را به جنس دیگر از نوع همان جنس با شرط زیادت معامله می كرد؛ مانند طلا به طلا و گندم به گندم و خرما به خرما.
حضرت امام خمینی(ره) در "تحریرالوسیله" فرموده است:"حرمت ربا تحقیقاً به وسیله قرآن كری م و سنت معصومین (علیهم السلام) و اجماع مسلمین ثابت است؛ بلكه بعید نیست كه حرمت آن از ضروریات دین باشد و از گناهان گبیره است. در قرآن كریم و اخبار بسیاری به شدت با آن برخورد شده است" حرمت ربا در قرآن مجید به كرات ذكر شده؛ از جمله در آیه 125و126 سوره آل عمران، آیات 273تا281 سوره بقره، آیه 158و159 سوره نساء و آیه 39 سوره روم. در سوره بقره، خداو ند متعال در آیات 274الی 282 می فرماید:"كسانی كه مال خود را انفاق كنند، در شب و رو ز نهان و آشكار آنان را پاداش نیكو نزد پروردگارشان خواهد بود و هرگز از حادثه آینده بیمناك و از امور گذشته اندوهگین نخواهند گشت. آن كسانی كه رباخوارند برنخیزند، جز بما نند آن كه به وسوسه و فریب شیطان مخبط و دیوانه شده و آنان بدین سبب در این عمل زشت( ربا خوردن) افتند كه گویند هیچ فرقی میان معامله تجارت و ربا نیست و حال آنكه خداوند تجارت را حلال كرده و ربا را حرام." " هركس پس از آن كه پند و اندرز كتاب خدا به او رسید از این عمل دست كشد، خدا از گذ شته او درگذرد و عاقبت كار او با خدای مهربان باشد. كسانی كه از این كار دست نكشند، اهل جهنم و در آن جاوید معذب خواهند بود." " خداوند سود ربا را نابود گرداند و صدقات را افزونی بخشد، خدا دوست ندارد مردم سخت بی ایمان كفر پیشه را، همانا آنها كه اهل ایمان و نیكوكارند و نماز بپا دارند و زكات بده ند، آنها را نزد پروردگارشان پاداش نیكو خواهد بود." در ادامه می فرماید:"ای كسانی كه ایمان آورده اید، از خدا بترسید و زیادی ربا مگیرید اگر به راستی اهل ایمانید؛ پس اگر ترك ربا نكردید آگاه باشید كه به جنگ خدا و رسول او برخاسته اید و اگر از این كار پشیمان گشتید، اصل مال شما برای شماست؛ به كسی ستم ن كرده و ستمی نكشیده اید." در آیه شریفه130 از سوره آل عمران، خداوند شرط رستگاری را دوری از رباخواری مقرر كر ده و فرموده است:"ای كسانی كه ایمان آورده اید، ربا(نزول) را چند برابر نخورید و از نافرمانی خدا بپرهیزید تا رستگار شوید." در آیه 161 سوره نساء، بعد از بیان ظلمی كه یهود مرتكب شده اند، به رباخواری آنها اش اره می شود و مجازات آنها عذاب دردناك معین شده، چنان كه خداوند می فرمایند:"به خاطر ربا گرفتن و نزول خواری در حالی كه از آن نهی شده بودند برای آنها عذاب دردناكی آماده كرده ایم." خداوند متعال در آیه 275 سوره بقره تصویر ذلت باری از رباخواران در قیامت ترسیم فرم وده، آنجا كه می فرماید:"رباخواران برنمی خیزند مگر مانند كسی كه بر اثر تماس با شیطا ن دیوانه شده و نمی توانند تعادل خود را حفظ كنند، و این به خاطر آن است كه گفتند:د اد و ستد هم مثل رباست و تفاوتی بین این دو نیست در حالی كه خدا داد و ستد را حلال و ربا را حرام كرده است و كسانی كه مرتكب رباخواری شوند وارد آتش دوزخ می شوند و همیشه در آن باقی می مانند." در آیه 39 سوره روم، خداوند می فرمایند:"آنچه به عنوان هدیه می دهید تا در اموال م ردم فزونی یابد و به شما هدیه بیشتری بدهند، نزد خدا فزونی نخواهد یافت و آنچه را به عنو ان زكات می پرازید و تنها رضای خدا را می طلبید مایه بركت است و كسانی را كه چنین می كنند، پاداشی مضاعف است." برخی از مفسران بر این باورند كه این آیه درباره هدیه است و ارتباطی به ربای حرام ن دارد. آنان می گویند:هدایایی كه به منظور دریافت پاداش بیشتر به مردم داده می شود، پیش خداوند ارزشی ندارد، زیرا در این گونه هدایا نه استحقاق فرد در نظر گرفته می شو د و نه شایستگی ها و اولویتها، بلكه تمام توجه به این است كه هدیه به كسی داده شود ك ه هدیه بهتری را پس دهد. طبیعی است، كاری كه جنبه اخلاص در آن نیست، از نظر اخلاقی و مع نوی فاقد ارزش است و در مقابل، انفاقهایی كه تنها برای جلب رضایت الهی انجام می شود، پیش خداوند ارزش بسیار دارد و صاحبان آنها پاداش مضاعف دریافت می كنند.
این كه گفته می شود دادن هدیه برای رسیدن به پاداش بهتر، پیش خداوند ثوابی ندارد، جایی است كه قصد هدیه كننده، گرفتن پاداش باشد. اما هنگامی كه فرد با قصد الهی و بدون چشم داشت، به كسی هدیه ای می دهد و او بهتر از آن را باز می گرداند گرفتن آن موجب كاهش ثو اب نمی شود.
ربا در سنت گذشته از آیات قرآن، روایات زیادی از رسول خدا(ص) و ائمه اطهار(ع) در مورد ربا و آث ار زیانبار آن بر فرد و جامعه نقل شده است. در ادامه، چند نمونه از این روایات را نق ل می كنیم.
علامه مجلسی در "بحار الانوار" به نقل از "فقه الرضا" می نویسد: به درستی كه ربا، حرام و از گناهان كبیره و از جمله جرایمی است كه خداوند بر آن وعده عذاب داده است. پس از آن، به خدا پناه می بریم. ربا در كلام همه پیامبران و در همه كتابهای آسمانی حرام شده است ." در روایتی دیگر از رسول خدا (ص) آمده است:"بدترین كسبها رباخواری است." و امام ص ادق(ع) فرمود:"پلیدترین كسب، رباخواری است." امام موسی بن جعفر(ع) از پدرانش، از رسول خدا(ص) نقل كرد كه فرمود:"پس از رحلتم، ا ز ترسناكترین چیزی كه بر امتم می ترسم، كسبهای حرام و شهوت پنهان و رباست" پیامبر اكرم(ص) فرمود:"وقتی زنا و ربا در جامعه ای پیدا شود، اجازه نابودی آن جامعه داده می شود." در این روایت، قراردادن ربا در كنار زنا، نشان دهنده حرمت زاید الوصف رباست، زیرا زنا در نزد مسلمانان از بزرگترین و چه بسا بدترین گناهان است.
عقوبت رباخوار رسول خدا(ص) فرمود:"هر كس ربا بخورد، خداوند شكمش را به اندازه ای كه ربا خورده است از آتش جهنم پر می سازد و اگر از طریق ربا مالی به دست آورد، هیچ عمل نیكی را از او نپذیرد و تا موقعی كه به اندازه یك قیراط از مال ربا پیش اوست، پیوسته خدا و فرشتگ ان او را لعنت كنند." هشام بن حكم از امام صادق(ع) درباره علت تحریم ربا پرسید، امام فرمود:"اگر ربا حلال بود، مردم تجارت و معاملات را كه به آن احتیاج دارند ترك می كردند. پس خداوند ربا را حرام كرد تا مردم از حرام به سوی حلال و از ربا به سوی تجارت و داد و ستد روی آورند." امام رضا(ع) در پاسخ نامه محمد بن سنان كه از حضرت(ع) مواردی را پرسیده بود، نوشت:" علت تحریم ربا این است كه خداوند،عزوجل،از ربا نهی كرد؛ چون مایه تباهی اموال است، زیرا انسان اگر یك درهم را با دو درهم بخرد، بهای یك درهم یك درهم است و بهای درهم دیگ ر باطل(ناحق) است. پس خرید و فروش ربوی در هر حال برای فروشنده و خریدار موجب خسارت است. خداوند ،عزوجل،ربا را بر بندگان حرام كرد، زیرا باعث نابودی اموال است و عل ت تحریم ربا در نسیه، از بین رفتن كارهای نیك و نابودی اموال و گرایش مردم به سودجویی و رها كردن قرض است و حال آن كه قرض از كارهای نیك است و نیز ربا سبب فساد و ظلم و از دست رفتن ثروتهاست." علی محمد زاده


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
به مناسبت سالگرد شهید مهدی شاه آبادی

امام خمینی(ره) در پیامی به مناسبت شهادت شهید شاه آبادی:مبارك باد بر حضرت بقیةا ... ارواحنا لمقدمه الفداء چنین فداكاران و جانبازان در راه هدف بزرگ و اسلام عزیز كه با شهادت افتخارآمیز خود، ملت عظیم الشأن ایران، بویژه روحانیت عالیقدر را سرافراز می نمایند(6/2/1363) این شهید عزیز، علاوه بر آن كه خود مجاهدی شریف و خدمتگزاری مخلص برای اسلام بود و در هم ین راه به لقاءا... پیوست، فرزند برومند شیخ بزرگوار ما بود كه حقاً حق حیات روحانی ب ه اینجانب داشت كه با دست و زبان از عهده شكرش برنمی آیم (6/2/1363).
آیةا... خامنه ای:این عالم جلیل و مبارز صمیمی و خستگی ناپذیر، پاداش سالها مجاهدت در راه خدا و تلاش برای حاكمیت اسلام را با رحلتی چنین افتخارانگیز كه موجب رضوان الهی و مجاورت اولیاءا... است، به دست آورد.
پس از آن كه انقلاب پیروز شد، این انسان كه گویی برایش خواب و استراحت و راحتی معنا ند ارد، چقدر شبها اتفاق می افتاد كه ساعت 12 و یا یك و دو بعد از نیمه شب، بلند می شد ند و با بعضی از دوستانش راه می افتادند و به سراغ بیمارستانها می رفتند، به عیادت مج روحان و جانبازان و رسیدگی به وضع بیمارستانها كه برود ببیند بیمارستانها چه جوری است ؟ آیا به مریضها كسی رسیدگی می كند یا نمی كند و اگر نقصی وجود دارد پیگیری كرده، با مسؤولان تماس بگیرد.
شهید شاه آبادی، یك انسان نمونه و استثنایی بود. یك بار یادم نمی آید در طول این دوستی چندین ساله ای كه با شهید عزیز داشتم، ببینم از كار خسته شده و آثار كسالت و انزجا ر از كار را هرگز در چهره این مرد عزیز و بزرگوار ندیدم.
شهید شاه آبادی به طور خلاصه، یكی از افتخارات روحانیت مبارز ما بود؛ یك انسان پاكبا ز، با اخلاص، فداكار، كاری، نستوه و خستگی ناپذیر و خوش روحیه؛ من به خوش روحیه گی ا ین انسان، كم آدم دیدم.


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
چگونه برای كنكور مطالعه كنیم؟

هر مرحله از زندگی یك آزمون است و این آزمونهای متوالی، انسان را در برابر تندبادهای آن، به فولاد آبدیده ای تبدیل می كند تا بتواند پیش برود و از پیشرفت در زندگی لذت ب برد. كنكور هم یك آزمون است، همانند دیگر آزمونهای زندگی كه بیشتر قشر جوان كشور را در بر می گیرد. هر زمان بخواهید در آزمونی موفق شوید، باید خود را با توجه به شرایط و ض وابط آن آزمون مهیا سازید. اساس كنكور بر مطالعه بنا شده است. اگر می خواهید در این آزمون موفق شوید، باید دقیق و درست مطالعه كنید. حتماً می پرسید:دقیق و درست مطالع ه كردن یعنی چه؟ برای اینكه دقیق و درست مطالعه كنید، باید از روشهای استاندارد مطال عه بهره گیرید. ما برای آشنایی بیشتر داوطلبان كنكور، هفت اصل مهم مطالعه را ذكر می ك نیم تا حداقل تجربیات خود را در اختیار شما عزیزان كنكوری قرار دهیم، باشد كه گامی در جهت پیروزی شما برداشته شود. مطالعه چیست؟ مطالعه، فرایندی "ذهنی" و "روحی" است. بنابراین، برای اینكه بتوانیم بیشترین نتیجه را از مطالعه كسب كنیم، باید در وضعیت روحی و ذهنی مناسبی قرار داشته باشیم؛ یعنی ذهنمان باید آمادگی لازم برای یادگیری و فهمیدن مطالب و به حافظه سپاری را داشته باشد. از نظر روحی هم، باید در شرایط مطلوبی باشیم؛ یعنی با شور و شوق و امید به موفقیت، مطالع ه را آغاز كنیم و با همان روحیه خوب ادامه دهیم. در غیر این صورت "مطالعه" نكرده، بل كه وقت گذرانی كرده ایم. البته، مطالعه با توجه به هدفی كه در پس آن نهفته است، روشی خ اص را می طلبد؛ هر چند این روشها نقاط اشتراك بسیاری دارند، اما تفاوتهای اساسی هم دا رند. مثلاً درس خواندن برای كنكور و درس خواندن برای امتحان نهایی، نقاط اشتراك و افتراق بسیاری دارند. وقتی می خواهیم برای حضور در یك مصاحبه مطالعه كنیم، از یك روش خاص به ره می گیریم و هنگامی كه بخواهیم در یك مسابقه تلویزیونی یا رادیویی شركت كنیم، از رو ش دیگر بهره می گیریم.
1،مطالعه كلی و گذرا در این روش، باید ابتدا كتاب را به صورت اجمالی بررسی كنیم تا مطالب آن دستگیرمان شود . این شیوه بیشتر در زمانهای محدود به كار می رود. مثلاً وقتی می خواهید یك كتاب تست كنكو ر بخرید، باید توجه داشته باشید كه فریب جلد و ظاهر یك كتاب یا تبلیغات وسیع آن را نخ ورید، بلكه با "تیزبینی" و مطالعه اجمالی كتاب به مدت 15 تا20 دقیقه، آن را خوب بسنجید و ببینید كتاب پاسخگوی نیازهای شما هست یاخیر؟ روش "مطالعه كلی" را دست كم نگیرید.شم ا با بررسی اجمالی یك كتاب، به چند نكته مهم دست می یابید كه عبارتند از: الف) با بررسی كلی یك كتاب، متوجه می شوید كه در آن كتاب چه مطالبی نهفته است. با توج ه به هدف شما كه قبولی در كنكور است، خواندن آن كتاب برایتان مفید است یا خیر؟ ب) با بررسی كلی كتاب، می توانید زمانی را كه برای یادگیری مطالب آن لازم است تخمین بز نید. ج) ماندگاری مطالب در ذهن:وقتی قبل از خواندن كامل یك كتاب، آن را به صورت اجمالی برر سی می كنید، نكاتی در ذهنتان ثبت می شود كه به شما در یادگیری نهایی بسیار كمك می كند .
2،روش دیگر مطالعه، "تند خوانی" است. در این روش، با دقت و تعمق روی تك تك واژه ها، جملات و عبارات را می خوانیم و در پی یافتن مفهوم كلی و كلیدی دقیق تر و روشن تر هستی م كه این روشن گامی فراتر و جلوتر از روش اول است. هدف از به كارگیری این روش، آشنا یی عمیق تر با "مفاهیم كلی" و "مفاهیم كلیدی" است. در این روش، هم سرعت مطالعه زیاد است و هم نسبت به روش اول دقت و وقت بیشتری صرف می كنیم تا نكات بیشتری را یاد بگیری م، ضمن اینكه به جزییات نمی پردازیم.
این روش برای كنكوریها بسیار كاربرد دارد؛ مثلاً وقتی یك مطلب را دقیقاً می خوانید، در نهایت ظرف مدت 10 تا15 دقیقه می توانید مطالب خوانده شده را مرور كنید و با روش مطال عه"تندخوانی" مطالب كلیدی و مهم آن مبحث در ذهنتان تثبیت شود یا در پایان هر هفته یا هر ماه، با بكارگیری روش تندخوانی، می توانید مطالب را مرور كنید. در یك كلام، این ر وش تكمیل كننده روش اول است.
3،روش مطالعه "عبارتی" : در این روش، به جای خواندن تك تك كلمات، "عبارات" مهم را می خوانیم تا سرعت مطالعه افزایش یابد. تفاوت این روش با روش قبل این است كه در این روش سرعت بیشتری وجود دارد ، اما دقت روی جزییات كمتر است؛ یعنی داوطلب از این روش بیشتر در پایان هر دوره تست زد ن می تواند بهره گیرد، یعنی وقتی شما یك درس را مطالعه می كنید، برای ارزیابی میزان یادگ یری خود، 30تا40تست در رابطه با آن درس می زنید. بعد از چك كردن درستی یا نادرستی پاس خ تستها، برای بررسی نقاط ضعف خود می توانید از این روش استفاده كنید؛ یعنی در آن مب احثی كه ضعف دارید با استفاده از روش مطالعه "عبارتی" می توانید در كمترین زمان مطال ب را مرور و نقاط ضعف خود را قوت بخشید.
4،روش مطالعه دقیق و عمیق در این روش، با مطالعه دقیق و كامل مطالب یك كتاب، آن كتاب به صورت "منطقی" و "منظم " در حافظه نگهداری می شود تا بتوانیم در سر جلسه آزمون، مطالب را كاملاً روشن و واضح به خاطر آوریم. اساس مطالعه كنكوری همین روش است و سه روش قبلی، مقدمه ای است برای رسیدن به این روش اساسی. خواندن دقیق و عمیق مطالب، به یادگیری واقعی منجر می شود ك ه مطالب در ذهن ماندگار می شود و مطالب با جزییات كامل در ذهن ثبت و درك می شود و ت وان پاسخگویی فرد را به سؤالهای تستی و تشریحی بالا می برد. در به كارگیری روش مطالعه دقیق و عمیق، باید به چند نكته توجه كنید: الف) سازماندهی مطالب:در این روش، چون تمام مطالب باید دقیق خوانده شوند، باید قدرت تفكیك مطالب اصلی از مطالب جزیی را داشته باشیم تا برای مطالبی كه اساسی هستند، وقت بیشتری را صرف كنیم. ضمن اینكه برای ماندگاری مطالب در ذهن، باید بتوانیم ارتباط من طقی بین مطالب خوانده شده ایجاد كنیم.
ب) حاشیه نویسی:در هنگام مطالعه دقیق، می توانید در حاشیه كتاب یا جزوه، حاشیه نوی سی كنید؛ یعنی "نكات مهم" ، "سؤالهای احتمالی" و "جزییات یك مطلب" را در حاشیه كتاب یا دداشت كنید. این حاشیه نویسی هم در درك دقیق مطالب و هم در هنگام مرور مطالب بسیار به شما كمك می كند.
ج) علامت گذاری:در هنگام مطالعه دقیق، می توانید نكات مهم و اساسی را كه معمولاً در ك نكور از آنها سؤال می شود، با خودكار یا مداد رنگی علامت گذاری كنید كه این علامت گذار ی، باعث می شود به محض اینكه كتاب را باز كردید، توجه تان به آن مطالب جلب شود كه ای ن خود موجب ماندگاری مطلب در حافظه می شود. د) خلاصه نویسی و خلاصه گویی:نوشتن یا گفتن خلاصه و چكیده یك مبحث با مفهوم، نشان می ده د كه چه میزان از مطلب را آموخته اید. این امر، نقش به سزایی در جلوگیری از "حواس پ رتی" دارد. ضمناً، وقتی خلاصه ای از یك مطلب یا مفهوم بیان می كنیم یا می نویسیم، در و اقع آموخته شده را "مرور" و در حافظه ثبت می كنیم.
5،روش مطالعه تحلیلی اساس این شكل از مطالعه، بر كنجكاوی و سؤال كردن استوار است. درست همانند كودكی با س ؤالهای متعدد در پی یافتن اطلاعات جدید است. مطالعه به روش تحلیلی و به دنبال پاسخ سؤاله ا رفتن، قدرت درك فرد را بالا می برد. در كنكور، خیلی به ندرت همانند مطالب كتاب سؤال می شود و اكثراً با جمع بندی چند مطلب در یك سؤال تستی اطلاعات داوطلبان سنجیده می شود، كه اگر شیوه مطالعه شما بر اساس كنجكاوی و پرسش و پاسخ استوار باشد، دیگر از دیدن س ؤالهای تستی جدید سردرگم نمی شوید و به راحتی به سؤالها پاسخ می دهید.
همقدم


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
خیر و بركت از نگاه قرآن و حدیث/ محمد محمدی ری شهری با همكاری محمد تقدیری

كتاب مذكور از انتشارات دارالحدیث می باشد كه در 664 صفحه و در 2بخش به چاپ و نشر رسی ده است، دارای 6فصل می باشد. عناوین فصلها عبارتند از:شناخت خیر، تشویق به نیكی، ا سباب نیكی، آنچه از نیكی خبر می دهد. آثار نیكی، موانع نیكی.


از مهمترین مسائل فرهنگ بشری، خیر و بركت است كه همه انسانها با هر عقیده و اندیشه دینی ، خواستار آن دو در زندگی خویش بوده و همواره در پی فراهم آوردن زمینه پیدایش آنها و رفع موانع تحقق آنها هستند.
در این اثر، مؤلف محترم با سعی و تلاش بسیار توانسته است با مطالعه ادعیه، متون دینی و آیات قرآنی، این احادیث و آیات را در مورد خیر و بركت در كتابی یكجا فراهم نماید.


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
جغرافیای ری/ علی ملكی میانجی

كتاب مذكور از انتشارات دارالحدیث قم می باشد كه در سال 1383 به چاپ و نشر رسیده است ، دارای 200صفحه می باشد و دوازده فصل دارد. عناوین بعضی از فصول عبارتند از:اوصاف جغرافیایی ری در گذشته، تاریخ ری، روستاهای شهرری، آثار تاریخی و باستانی، جغرافیای طبیعی، اقتصادی، انسانی، سیاسی و...


در انتها هم كتاب دارای فهرست منابع و مأخذ و مطالب می باشد.
كتاب فوق در راستای شناخت جغرافیا و جغرافیای تاریخی و تاریخ ری سامان یافته است. ا ین ناحیه، به لحاظ موقعیت جغرافیایی و پیشینه تاریخی، از اهمیت خاصی برخوردار است. مه مترین ویژگی این شهر در دوران اسلامی آن است كه به عنوان مدفن حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) از شخصیتهای عالی قدر اسلامی به شمار می آید و این بارگاه مقدس پیوسته مطاف شیعیان و ع لاقه مندان خاندان عصمت و طهارت(علیهم السلام) بوده و در اصل تداوم كیان و رونق ری، م رهون این مدفن شریف است.


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
هویت ملی،مذهبی جوانان/ محمدباقر آخوندی

كتاب مذكور توسط انتشارات بوستان كتاب قم به چاپ رسید.
در سال83 در 304 صفحه به چاپ رسیده است. دارای بخشهای متعددی است. عناوین بعضی از بخش ها عبارتند از:تأثیر مناسك مذهبی بر وجدان جمعی از نظر دوركیم، عوامل مؤثر وابستگی ع اطفی و تعهد، روش تحقیق و...

قشر جوان در هر جامعه ای، به لحاظ برخورداری از توان و انرژی فراوان، قادر است تأثیر تعیین كننده ای بر آینده آن جامعه داشته باشد. جوانان می توانند تغییرات اجتماعی، فرهنگی و حتی سیاسی جامعه را سمت و سو دهند، امنیت فرهنگی جامعه را تأمین كنند و یا ف رهنگ را به سویی ببرند كه مطلوب جامعه نیست.


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
آیین مهرورزی/ محمدرضا كاشفی

عناوین بعضی از فصول این كتاب عبارتند از:تئوری محبت، محبت، كاوشی در ابعاد عشق، محبت به خداوند سبحان، محبت به رسول اكرم(ص) و اهل بیت(ع)، محبت به همسر، محبت به دوست، محبت به فرزند، محبت به پدر و مادر، محبت استاد به شاگرد و...


به نظر روان شناسان، نیازهای روانی به اندازه نیازهای بدنی برای انسان ضروری است.
در این چاپ كتاب، سعی شده است علاوه بر طرح جنبه های تئوریك و علمی محبت از یك سو و ر اههای عملی آن از سوی دیگر، افزون بر تكمیل پاره ای از مباحث، دو فصل مستقل نیز به مجموعه مطالب اضافه شود.
فصلنامه تخصصی فقه اهل بیت علیهم السلام شماره 4039 منتشر شد.
عناوین بخشهای این فصلنامه عبارتند از:تطفیف، تشریع اذان و فصول آن، مصالح مرسله و ا مكان حجیت آن، شرط قبول در وقف، رؤیت هلال با چشم مسلح، روشنفكران دینی و مدرنیزاسیون فقه، عبور از مقابل نمازگزار، قوانین كیفری اسلام و عقلانی بودن آن از دیدگاه شهید مطه ری، نكته ها، قواعد فقهی نبوی.


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
برگزاری اولین همایش "شهید مطهری و استقلال فرهنگی"

فرهنگی،مروت:همایش" شهید مطهری و استقلال فرهنگی" روز گذشته به همت صدا و سیمای استا ن خراسان و با حضور اندیشمندان، فرهیختگان و استادان حوزه و دانشگاه برگزار شد.
شهوازی دبیر همایش شهید مطهری و استقلال فرهنگی در گفتگو با خبرنگار قدس گفت:پس از اع لام برگزاری این همایش توسط رسانه ها، حدود 90 مقاله از استادان حوزه و دانشگاه از سر اسر كشور به دبیرخانه همایش ارسال شد. كه با توجه به برگزاری اولین دوره این همایش مق الات از سطح علمی خوبی برخوردار بودند. وی به برگزاری این همایش كشوری در مشهد اشاره ك رد و افزود:با توجه به اینكه زادگاه استاد مطهری در استان خراسان رضوی قرار دارد، برگزاری این همایش به صدا و سیمای خراسان محول شد و امیدواریم كه سالهای آینده با همكار ی استادان حوزه و دانشگاه و مراكز علمی،فرهنگی همایش از سطح كیفی بهتری برخوردار باشد . دبیر همایش شهید مطهری و استقلال فرهنگی ابراز امیدواری كرد این اقدام باعث ایجاد م وجی فراگیر درخصوص شناخت بهتر شخصیت استاد مطهری گردد. در این همایش، امام جمعه محترم مشه د حجة الاسلام و المسلمین علم الهدی، دكتر ابراهیمی دینانی، دكتر علی مطهری و استادان دیگر ی از حوزه و دانشگاه حضور داشتند، كه هر یك به بررسی ابعاد شخصیت فرهنگی مطهری و تأ ثیر ایشان بر فضای فكری جامعه پرداختند.


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
كتابخانه تخصصی معلم گشایش می یابد

همزمان با سالروز شهادت استاد شهید مطهری و روز معلم، كتابخانه تخصصی معلم در فرهنگسرا ی مدرسه گشایش می یابد. مدیر كل روابط عمومی و امور بین الملل سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران با اعلام این خبر درباره ویژه برنامه های هفته معلم در فرهنگسراها و خانه های فرهنگ شهر تهران گفت :فرهنگسراها، خانه های فرهنگ، كتابخانه ها و سایر مراكز فرهنگی هنری سازمان در هفته معلم با برپایی نمایشگاه های كتاب و نرم افزارهای آموزشی، مسابقات كتابخوانی شعر، خاط ره نویسی، روزنامه دیواری، مقاله نویسی، خوشنویسی، نقاشی و تئاتر، همایشهای فرهنگی د رباره شخصیت و اندیشه های شهید مطهری، برنامه های ورزشی، نمایش فیلم، اردوهای زیارتی و سیاحتی جشن ها و مراسم ویژه تجلیل از معلمان، برگزاری شب های شعر و خاطره و برنامه های متنوع دیگر هفته معلم و سالروز استاد و معلم بزرگ شهید مرتضی مطهری را گرامی م ی دارند.
حسین هاتفی فارمد با اشاره به برگزاری یكصد ویژه برنامه در بیش از 40 مركز سازمان ف رهنگی هنری افزود:در هفته معلم علاوه بر اجرای برنامه های متنوع برخی مراكز فرهنگی سازمان از قبیل كتابخانه تخصصی معلم و خانه رایانه اندیشه در فرهنگسرای مدرسه گشایش م ی یابد.
وی افزود:شب شعر مطهری نمایشگاه كتاب در 10 فرهنگسرا، تئاتر خیابانی با موضوعات برگر فته از كتاب داستان راستان، دیدار دانش آموزان از مكان شهادت شهید مطهری دیدار با خ انواده های شهدای معلم و چاپ پوستر به مناسبت هفته معلم از دیگر ویژه برنامه های فره نگسرای مدرسه به مناسبت هفته معلم است. وی افزود:فرهنگسرای خانواده نیز در این هفته برنامه های متنوعی را از جمله همایش برر سی تأثیر معلم و خانواده در علاقه مندی كودكان به مطالعه مسابقه بهترین خاطره از معلم و بازدید دانش آموزان از كتابخانه را اجرا خواهد كرد و فرهنگسرای سالمند نیز با گلبار ان مقتل شهید مطهری توسط سالمندان شب شعر، مسابقه كتابخوانی ویژه معلمان ،دیدار با خان واده معلمان شهید، تقدیر از بازنشستگان آموزش و پرورش و مدیران فعال مدارس، مسابقات نقاشی، خوشنویسی، انشا و شعر با موضوع معلم و هفته معلم ، سالروز شهادت استاد شهید مطهری را گرامی می دارد.


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
دینداری از دیدگاه شهید مطهری آسیب شناسی می شود

حجةالاسلام سید جواد موسوی هوایی معاون پژوهشی و آموزشی سازمان تبلیغات اسلامی ضمن اعلا م این مطلب اظهار داشت:از آنجا كه تفكر شهید مطهری، تفكری ناب و قابل ارائه در زمانه ای مختلف است، بحث آسیب شناسی دینداری وی را مورد توجه قرار داده ایم تا اندیشه های و ی در عصر حاضر نیز مورد بهره برداری و استفاده قرار گیرد.
وی با تأكید بر این كه شناخت استاد مطهری از اسلام، شناختی جامع و كامل بوده و منابعی كه از وی به جای مانده قابل استفاده در اعصار مختلف است، افزود:بر اساس برنامه فوق ، نظریات شهید مطهری در مورد آسیبهایی كه به تفكر و تربیت دینی، به لحاظ فردی و اجتما عی وارد می شود، شناسایی و استخراج خواهد شد.
معاون پژوهشی و آموزشی سازمان تبلیغات اسلامی با اشاره به این كه در موارد بسیاری اس تاد مطهری آسیبهای این بخش را، به صراحت در آثار خود بیان كرده است، گفت:موارد استخ راج شده به منظور بهره گیری علاقمندان، در قالب كتابی مدون، چاپ و منتشر خواهد شد.


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
با حضور رئیس مجلس شورای اسلامی ؛ بزرگداشت استاد شهید مرتضی مطهری برگزار می شود

با حضور دكتر غلامعلی حداد عادل، رئیس مجلس شورای اسلامی، بزرگداشت استاد شهید مرتضی مط هری در دانشكده الهیات دانشگاه تهران برگزار می شود. به گزارش "مهر" مراسم گرامیداشت و نكوداشت استاد شهید مرتضی مطهری، با حضور، دكتر غلا معلی حداد عادل، رئیس مجلس شورای اسلامی، ساعت ده امروز در تالار شهید مفتح دانشكده اله یات دانشگاه تهران برگزار می شود.


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
بیشترین عنوان كتاب درسال 83 با موضوع پیامبر(ص) منتشر شده است

1517 عنوان كتاب از سال 76 تاكنون با موضوع حضرت محمد (ص) به چاپ رسیده كه در این بی ن بیشترین تعداد كتاب چاپ شده با این موضوع 251 عنوان كتاب در سال 83 بوده است. به گزارش فارس به نقل از روابط عمومی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در این میان بیشترین تعداد صفحه متعلق به كتاب منتهی الآمال شامل زندگانی حضرت رسول اكرم و اهل بیت نبوت با 1484 صفحه و كمترین آن 8 صفحه، متعلق به كتابهای آخرین سفر و مجموعه زندگانی پیامبر ا ست. همچنین در این سالها كتاب غدیر زلال وحی خطبه غرا و جاودانه و حضرت رسول اكرم در غ دیر خم با 100000 نسخه بیشترین شمارگان را داشته است. 149 عنوان كتاب با موضوع پیامبر اكرم در سال 76 به چاپ رسیده است كه در میان این كتب ، 918 صفحه متعلق به كتاب سیره نبوی، منطق عملی، سیره فردی بیشترین صفحه و 16 صفحه م تعلق به كتاب های مجموعه داستانهای زندگی پیامبر و كوثر كمترین تعداد صفحات كتاب چاپ شد ه در این سال است.


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------