به مناسبت سالروز شهادت پيشگامان انقلاب ، رجايي و باهنر ؛ دولت مردم، دولت خدمت

٭ محمد راعي فرد
به مناسبت انفجار دفتر نخست وزيري در هشتم شهريور1360 و شهادت دو يار ديرين امام(ره) و انقلاب شهيد محمدعلي رجايي، رئيس جمهور و محمدجواد باهنر، نخست وزير كه نمونه اي از دولتمردان مردمي بودند هفته اي به نام "هفته دولت" نامگذاري



شده است كه از دوم تا هشتم شهريور مي باشد.علت اين نامگذاري اين است كه دولت شهيد رجايي، نخستين دولت مكتبي بود كه در آن دوره بحراني حداكثر تلاش و كوشش خود را براي خدمت به اهداف مقدس انقلاب، صادقانه اعمال كرد تا آنجا كه حيات خود را فداي آن نمود.هفته دولت، هفته اقتدار و پيروزي دولتي است كه حمايت و پشتيباني ميليونها تن از ملت خود را به همراه دارد. هفته دولت، هفته سپاس و قدرداني از دولتي است كه هدفش اجراي حدود الهي و احكام آسماني اسلام و ايجاد جامعه اي سرشار از عدالت، نظم، امنيت و نشاط است.همراهي ملت با دولت و پشيتباني مردم از آن، از عوامل ثبات دولت و اقتدار آن است و ايجاد رابطه، تا هنگامي كه دولت يك دولت ارزشي و خدمتگزار باشد پايدار خواهد بود.
امام خميني(ره) دوري مسؤولان ايران اسلامي را از رفاه و تجملات و ثروتها، لطف الهي دانسته و مي فرمايد: "اگر يك حكومتي، ارزشهايش ارزشهاي انساني، اخلاقي و اسلامي باشد و بخواهد خدمت به نوع خودش بكند و خودش را خدمتگزار بداند، قهراً ملت با اوست و قهراً يك قدرت خارجي نمي تواند او را تحت تأثير قرار بدهد.
امام علي(ع) در قالب نامه اي به مالك اشتر، خطاب به همه دولت مردان اسلامي درباره تكبر و غرور رياست چنين هشدار مي دهد:
"اگر با مقام و قدرتي كه داري دچار تكبر يا خود بزرگ بيني شدي، به بزرگي حكومت پروردگار كه برتر از توست بنگر كه تو را از آن سركشي نجات مي دهد و تندروي تو را فرو مي نشاند و عقل و انديشه ات را به جايگاه اصلي بازمي گرداند."

رجايي از زبان رجايي
من محمدعلي رجايي در سال1312 در قزوين و در خانواده اي مذهبي متولد شدم. پدرم شخصي پيشه ور بود و مغازه خرازي در بازار داشت كه از اين طريق امرار معاش مي كرديم. در4سالگي پدرم را از دست دادم و مسؤوليت ادامه زندگي ما به عهده مادرم و برادرم كه در آن موقع 13سال داشت، افتاد. مادرم با تلاش و كوشش و حفظ شديد حيثيت خانوادگي در بين همه فاميل، ما را به يك وضع آبرومندانه اي اداره مي كرد.
تنها دارايي قابل ملاحظه ما يك منزل كوچك بود كه آن هم از دوران حيات پدرم برايمان باقي مانده بود و آن منزل زيرزميني داشت كه مادرم با تلاش پيگير در آن اقدام به پاك كردن پنبه و هسته كردن بادام و گردو و... مي كرد و زندگيمان را به طرز آبرومندي اداره مي نمود و اغلب اوقات سرانگشتانش ترك خورده بود...

هميشه خودم را يك معلم دانسته ام:
وقتي آقاي رجايي نخست وزير شد هيچ علاقه اي نداشت كه به محل نخست وزيري برود، چون در اين زمان وزير آموزش و پرورش هم بود مي گفت، من خودم را از اول يك معلم مي دانسته ام و چون مي خواهم وزير آموزش و پرورش بمانم لذا نخست وزيري بايد در محل وزارت آموزش و پرورش ايجاد شود.
يكي از دوستان و نزديكان ايشان مي گفت: در دوران رئيس جمهوري آقاي رجايي هيچ تغييري با زمان نخست وزيري ايشان ديده نشد. مثلاً در اوقاتي كه مناسب بود ما با تني چند نفر از كاركنان دفتر غذايمان را مي برديم و نهارمان را در دفتر با ايشان مي خورديم. غذاي رياست جمهوري همان غذايي بود كه در نخست وزيري تهيه مي شد. هر غذايي براي كارمندان تهيه مي شد ايشان هم بدون اينكه كمترين چيزي به آن اضافه شود همان را مي خوردند گاهي كه خيلي كار داشتند ناهارشان را به تنهايي مي خوردند.

تدريس خصوصي نكرد!
آقاي رجايي علاقه اي به جمع آوري مال دنيا نداشت و با همان حقوق معلمي زندگيش را مي گذراند ايشان با اينكه معلم نمونه هم معرفي شده بود مي توانست مثل برخي از همكارانش درآمد خوبي از كلاسهاي اختصاصي و تدريس خصوصي داشته باشد، اما هرگز تدريس خصوصي نكرد.همسر شهيد رجايي مي گويد: بيست روز قبل از شهادت ايشان، گفتم وصيتنامه جديدي بنويسيد، وصيتنامه قبلي را سالها پيش نوشته ايد.ايشان كمي فكر كرد، سپس كاغذي خواست تا وصيتنامه جديد بنويسد. او روي يك برگ كاغذ دفتر مشق بدون اينكه پاكنويس كند، خوش خط و خوانا و بدون خط خوردگي و روان و ساده وصيتنامه اي نوشت و آن را به همسرش داد. متن وصيتنامه چنين بود:
بسم ا... الرحمن الرحيم
اين بنده كوچك خداوند بزرگ با اعتراف به يك دنيا اشتباه، بي توجهي به ظرافت مسؤوليت از خداوند رحيم طلب عفو و از همه برادران و خواهران متعهد تقاضاي آمرزش مي كنم.
وصيت حقيقي من مجموعه زندگي من است به همه چيزهايي كه گفته ام و توصيه هايي كه داشته ام در رابطه با اسلام و امام با انقلاب تأكيد مي كنم. به كسي تكليف نمي كنم ولي گمان مي كنم اگر تمام جريان زندگي مرا به صورت كتاب درآورند براي دانش آموزان مفيد باشد.
هر چه از مال دنيا دارم متعلق به همسر و فرزندانم مي باشد. كيفيت عملكرد را طبق قانون شرع به عهده خودشان مي گذارم.
برادرم محمدحسين رجايي وصي و همسرم ناظر و قيم باشند.
خداي را به وحدانيت، اسلام را به ديانت، محمد(ص) را به نبوت و علي و يازده فرزندان معصومين(ع) را به امامت و خداي را براي حسابرسي به عدالت قبول دارم و از درياي كرمش اميد عفو دارم.اين مختصر را براي رفع تكليف و يقين خط مشي براي بازماندگان و برحسب وظيفه شرعي نوشتم و گرنه وصيتنامه اين بنده حقير با اين همه تحولات در زندگي در اين مختصر نمي گنجد و مكه، حج بيت ا... بر من واجب شده بود امكان رفتن پيدا نشد. اينك كه به لقاءا... شتافتم اين واجب را يكي از بندگان صالح خداوند برعهده بگيرد. ثلث اموال به تشخيص بازماندگان به "خيرالعمل" صرف شود و اگر به نتيجه قطعي نرسيدند به بنياد شهيد بدهيد. (محمدعلي رجايي)

نگاهي به زندگي شهيد محمدجواهد باهنر:
شهيد محمدجواد باهنر در سال1312 شمسي در "محله شهر" كرمان ديده به جهان گشود. وي در پنج سالگي براي فراگيري قرآن به مكتبخانه رفت و از حدود 11سالگي، وارد مدرسه معصوميه كرمان شد و تعليم دروس حوزوي را در آنجا آغاز كرد. همچنين وي در كنار دروس رسمي حوزوي، به فراگيري تحصيلات جديد پرداخت و به صورت متفرقه در امتحانات آن شركت مي كرد.شهيد باهنر در سال1332شمسي براي ادامه تحصيلات ديني عازم شهر مقدس قم گرديد و با سكونت در مدرسه فيضيه، از محضر استاداني چون آيةا... سلطاني، آيةا... مجاهدي و شيخ محمد و جواد اصفهاني بهره ها برد.
همچنين وي ضمن بهره مندي از درس خارج فقه آيةا...العظمي بروجردي، به مدت هفت سال از درس خارج فقه و اصول امام خميني(ره) وشش سال از فلسفه و تفسير علامه طباطبايي(ره) بهره گرفت. ايشان در تحصيلات دانشگاهي هم موفق بود و توانست تا كارشناسي ارشد علوم تربيتي و دكتراي الهيات پيش برود.

فعاليتهاي فرهنگي
شهيد باهنر در سال1342 شمسي به رغم مخالفت ساواك، به استخدام وزارت آموزش و پرورش درآمد. وي علاوه بر تدريس، با دفتر تأليفات و برنامه ريزي آموزش و پرورش همكاري نزديك داشت و برنامه هاي تعليمات ديني كلاسهاي مختلف تحت نظر ايشان تهيه و تنظيم مي گرديد. همچنين وي در زمينه علوم ديني، به تأليف كتابهاي درسي مورد نظر براي تدريس در سطوح مختلف آموزشي اقدام كرد.

شهادت پرافتخار
به دنبال بركناري بني صدر از مقام رياست جمهوري و انتخاب شهيد رجايي به عنوان رئيس جمهور، دكتر باهنر در سال1360 به نخست وزيري انتخاب شد.متأسفانه كابينه ايشان مدت زمان زيادي نتوانست به حيات خود ادامه دهد و در تاريخ هشتم شهريور1360، منافقان، دفتر رياست جمهوري را منفجر كردند و در نتيجه رئيس جمهور و نخست وزير به شهادت رسيدند. روحشان شاد

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
معيارهاي گزينش و انتخاب مديران از ديدگاه امام علي (ع)

٭ علي اكبر سبزيان
از ويژگيهاي بارز مديران و كارگزاران جامعه علوي، شايستگي هاي علمي، عملي، اخلاقي، تعهد، تخصص و صفات پسنديده اسلامي است.
شايسته نيست كه در يك جامعه ديني، مديران بخشهاي دولتي، نظامي، سياسي و اجتماعي آن با هر نوع اعتقاد و گرايش و تفكري به بدنه نظام رسوخ كرده و عهده دار هدايتگري نسل جوان انقلاب باشند و اگر اين گونه باشد، جامعه ديني نمي تواند داعيه شايسته سالاري و انتخاب مديران صالح را داشته باشد.




متن پيش رو، نيم نگاهي است به معيارهاي انتخاب و گزينش مديران از ديدگاه امام علي (ع) كه اميد است بتوان با تمسك جستن به فرامين ارزشمند آن امام همام، زمينه ظهور كامل دولت اسلامي را در جامعه فراهم ساخت.
علي (ع) كه پرورش يافته مكتب اسلام است و از زلال وحي و قرآن سيراب گشته، بر دو ويژگي "تخصص" و "تعهد" تأكيد دارد و زوال و بقاي دولت را در آن مي داند.
حضرت، انحطاط و سقوط دولت را در چهار چيز مي دانند:
1- ضايع كردن اصول و دستورات اساسي، 2- پرداختن به مسائل فرعي و جزيي، 3- مقدم داشتن فرومايگان و اراذل 4- عقب راندن شايستگان و افراد با فضيلت.
اميرالمؤمنين (ع) در بيان فوق، خطوط كلي نظام شايسته سالار را تبيين فرموده است و بدين سبب، هرگاه ديده شود مأمور دولتي فاقد شروط فوق بود و يا اصولاً از ظرفيت و توان لازم براي تصدي شغل خود برخوردار نيست، بايد تعويض گردد.
ايشان در اين زمينه، پس از عزل محمد بن ابي بكر از استانداري مصر و نصب مالك اشتر به جاي او، مي فرمايند: "به من خبر رسيده از اين كه تو "محمد بن ابي بكر" را از منصب مديريت مصر برداشته و مالك اشتر را به جايت نصب كرده ام، دلگير شده اي.
اين تعويض به خاطر سستي تو يا تلاش تو انجام نگرفته است، اگر حكومت مصر را از تو مي گيرم مديريت ديگري كه، هم آسان تر و هم از نظر روحي مناسب توست، به تو مي سپارم." (نامه 34 نهج البلاغه)
از بيان فوق، مشخص مي شود كه گزينش مديران در حكومت اسلامي بايد براساس شايستگي آنان و صلاحيتهاي فردي و اخلاقي صورت پذيرد.
پيامبر بزرگوار اسلام (ص) مي فرمايد: "هر كس مسلماني را به استخدام در آورد در حالي كه مي داند در جامعه اسلامي شايسته تر و آگاه تر از او به كتاب خدا و سنت رسول وجود دارد، به خدا و رسول خدا و تمام مسلمانان خيانت كرده است." ( نظام الحكم و الا دارة بيهقي / ج 10/ ص 11)
براي يافتن ملاك شايستگي، لياقت و صلاحيت مديران از منظر علي (ع) بايد به عهدنامه امام علي (ع) به مالك اشتر، استاندار منصوب ايشان در مصر، مراجعه نمود. ايشان در اين عهدنامه، ضمن سفارشهاي لازم به مالك اشتر براي رعايت تقواي الهي و مصالح دين و ملت، در زمينه به كارگيري افراد در مناصب و پستهاي گوناگون رهنمودهاي ارزشمندي دارند.
اميرالمؤمنين (ع) پيش از همه، اركان حكومت و يا افراد و طبقاتي كه حكومت را اداره مي كنند به چهار گروه تقسيم كرده كه براي هر يك، صفات و ويژگيهايي را مد نظر قرار داده اند.
اين چهار گروه عبارتند از: قضات، كارگزاران، مشاوران و لشكريان.
بخش نخست مربوط به ويژگي هاي بايسته و شايسته منصب قضاوت است.
علي (ع) ويژگي هاي موردنظر در قاضي را چنين بر مي شمرند:
1- بهترين و برترين افراد باشد.
2- دشواري كارها او را از پا در نياورد.
3- به واسطه كشمكش دادخواهان به لجاجت نيفتد.
4- هنگام اشتباه، اصرار نورزد و زود اشتباهات خويش را بپذيرد و جبران نمايد.
5- اهل تحقيق باشد و با سهل انگاري، آسان از مسائل نگذرد.
6- در مواجهه با مسائل پيچيده، احتياط و تأمل نمايد.
7- شكيبا باشد تا حقايق روشن گردد.
8- پس از تشخيص حكم، قاطعيت داشته باشد.
9- با طرفين دعوا گشاده رو باشد و تمجيد يك طرف موجب تمايلش بدو نشود.
در بخش دوم، صفات و ويژگيهايي كه كارگزاران و عوامل امور اجرايي (قوه مجريه) بايد داشته باشند، متذكر مي شوند.
از نظر علي (ع) دولتمردان بايد:
1- با تجربه و كارآزموده باشند.
2- نجابت و پاكدامني داشته و از عفت و صيانت نفس برخوردار باشند.
3- داراي اصالت خانوادگي باشند. (در محيط جور و فساد بزرگ نشده باشند)
4- حسن سابقه داشته باشند و سابقه آنها در اسلام و مسلماني بيش از ديگران باشد.
5- به مطامع مادي و دنيايي نظر نداشته باشند.
در همين قسمت، علي (ع) بر صفات خاص معاونان و همچنين وزرا تأكيد دارند. بدين روي، كارگزار موردنظر علي (ع) كسي است كه:
1- دانا و انديشمند باشد 2- امين مسؤوليت باشد 3- توانمند باشد 4- كاردان و با تجربه باشد 5- از دقت و ابتكار برخوردار باشد.
در خصوص وزيران، حضرت به مالك مي فرمايند: "وزيران تو از اين افراد نباشند: "طاغوتي، ظلم پيشه و گنهكار"
آنگاه مي فرمايند: كساني را براي وزارت برگزين كه:
1- در بيان تلخ حق، گوياترند 2- در كارهايي كه خدا نمي پسندد تو را همراهي نمي كنند 3- زاهدند و راستگو 4- از ثناگويي و تملق ناحق دوري مي كنند.
در بخش سوم، حضرت صفات و ويژگيهاي مشاوران را به مالك اشتر متذكر مي شوند:
1- ترسو نباشند كه تو را در كارها سست و ناتوان كنند.
2- بخيل نباشند كه تو را از بخشش باز دارند و از ناداري بترسانند.
3- حريص نباشند كه افزون خواهي ستمكارانه را در نگاهت بيارايند.
در كارهايت كه اقتضاي ديني دارد، با كسي كه داراي اين پنج ويژگي است مشورت كن: 1- عقل 2- علم 3- تجربه 4- ناصح بودن 5- تقوا
در بخش چهارم، به مالك فرمودند: نيروهاي نظامي و انتظامي ات بايد چنين كساني باشند:
1- خيرخواه و دلسوز در اجراي احكام خداوند و اوامر پيامبر و اولي الامر
2- داراي سعه صدر و آرامش روحي
3- پاك دامن و پارسا
4- برخودار از سابقه درخشان
5- پايدار در برابر مشكلات و ناملايمات
6- حليم و خويشتندار در وقت عصبانيت و مسلط بر نفس خويش
7- بهره مند از روحيه عفو و گذشت
8- شجاع و پيشتاز در ميدان نبرد
9- با عاطفه نسبت به ضعيفان
10- بلند نظر، يعني كسي باشد كه غير از خدا همه چيز را كوچك بشمارد.
علي (ع) پيرامون هر منصب و پستي، معيارهاي لازم را ارائه مي دهند، و پيداست كه شرط شايستگي و برتري، برخورداري از دو بال علم و فضيلت و يا به تعبير ديگر تعهد و تخصص است.با اين توضيح كه علم قاضي با علم فرمانده نظامي و نيز تعهد قاضي با كارگزار، متفاوت است. هر مديري نسبت به مقام و پستي كه اشغال كرده، بايد تخصص لازم را داشته و از فضايل اخلاقي كه لازمه شغل اوست برخوردار باشد. بر اين اساس، داشتن تعهد به مثابه تخصص در پستهاي گوناگون، از سطوح متفاوتي برخوردار است. اما يافتن افرادي با ويژگيهاي لازم براي احراز تصدي پست، كار بسيار دشوار و حساسي است، كاري كه بايد با آزمونهاي گوناگون در مراحل مختلف به آن پي برد.
علي (ع) در اين زمينه، مالك را سفارش مي كنند كه مبادا با سهل انگاري و خودرأيي، كسي را به پستي بگمارد: "در امور كار مديرانت خوب دقت كن و آنان را پس از آزمايشي به كار بگمار، نه با سهل انگاري و خودرأيي؛ زيرا سهل انگاري و خودرأيي، موجب ستم و خيانت است."

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
كاخ خورشيد و مقبره نادر

اميراقبال حيدرپور
amireghbal@yahoo.com
كاخ خورشيد در سال 1151 هـ.ق، به دستور نادر جهت اقامت خود و خزانه اي براي جواهرات و غنايم هند ساخته شد.
اين كاخ در وسط باغ بزرگي قرار دارد كه شامل يك بنا در سه طبقه است. ارتفاع آن در گذشته، حدود 25 متر بوده است و در حال حاضر به علت خرابي طبقه سوم، ارتفاع آن بيش از 20 متر نيست. طبقه اول آن 8 ضلعي است كه آن را روي چهار رديف پلكان به شكل هرم بر پا كرده اند.
ورودي هاي كاخ در اضلاع هشتگانه قرار دارد كه به سالن اصلي كاخ منتهي مي شود. اين كاخ مجموعاً داراي 12 اتاق است كه داخل اتاق ها نيز تزئيناتي از نقاشي و گچ بري ديده مي شود. در ميان اين تزئينات، تصاويري از شاهزادگان نادري نيز به چشم مي خورد. در وسط اين بناي هشت گوش، برج استوانه مانندي در دو طبقه قرار دارد كه محل اقامت شاه و خانواده اش بوده است. زيبايي اين كاخ بيشتر در آرايش نماي خارجي كنگره دار ساختمان است كه در آن معماري "مغولي- هندي" به چشم مي خورد.





مقبره نادر
نادر درنظر داشت كه بر سر قبر خود بنايي همانند تاج محل در هند بسازد، به همين دليل دستور داد از مراغه سنگهاي آن را بياورند تا در كنار چهار باغ شاهي در مشهد ساخته شود كه طي ساليان متمادي از بين رفت.
بعدها در سال 1296 شمسي "احمد قوام السلطنه" (والي وقت خراسان) اقدام به بازسازي مقبره نادر كرد. اما آن نيز پس از مدتي در معرض آسيب و ويراني قرار گرفت.
بعد از آن، در سال 1342شمسي، انجمن آثار ملي، كار بازسازي آن را برعهده گرفت؛ و بدين ترتيب طراحي آن به عهده مرد بناهاي ماندگار و معمار مقبره ها و يادها، مهندس هوشنگ سيحون و مجسمه آن بر عهده مجسمه ساز مشهور ايراني استاد ابوالحسن صديقي افتاد.
اين مجسمه 5 متر ارتفاع و 14600كيلوگرم وزن دارد كه بر فراز مقبره او قرار گرفته است و مفرغ ريزي آن در كارخانه بروني ايتاليا صورت گرفته است.
مهندس هوشنگ سيحون، در كتاب "نگاهي به ايران" در مورد بناي آرامگاه نادرشاه افشار مي نويسد: "ماده اصلي ساختمان از سنگ خاراي منطقه كوهسنگي مشهد، مشهور به سنگ هركاره است، اين سنگ يكي از مقاومترين سنگهايي است كه در ايران وجود دارد، او دليل اين انتخاب را اشاره به صلابت و عظمت نادرشاه افشار مي داند."
او در ادامه مي نويسد: " شكل كلي مقبره نادر به شكل شش ضلعي است كه شكل سياه چادرهايي را تداعي مي كند كه نادر در آن زندگي مي كرده است."
بالاي پله هاي ورودي آرامگاه نادر در سمت راست، لوله توپ بزرگي از جنس برنج قرار گرفته است.
اين توپ در زمان سلطنت "فيليپ دوم" پادشاه اسپانيا به سال 1591ميلادي ساخته شده و از جمله غنايمي است كه پس از بيرون راندن پرتغالي ها از جزيره هرمز، به دست سپاه ايران افتاد و در نهايت از سال 1354 شمسي در كنار آرامگاه نادر نصب شد.
داخل محوطه آرامگاه نادر در گوشه اي سنگ منشور مانند مربع شكلي به چشم مي خورد كه قبر نادرشاه افشار است.
در جانب راست و چپ اين قبر دو تالار وجود دارد كه موزه نادري را شكل مي دهند و در آنها اشيايي براي معرفي آثار تاريخي دوره افشاريه در معرض نمايش گذاشته شده است.
تالار شماره 1: از آنجا كه دوران زندگي نادر با نبردهاي پي در پي داخلي و خارجي همراه بوده است، در موزه نادري سعي شده تا تعدادي از اسباب و ابزار رزمي آن دوران به نمايش گذاشته شود در اين تالار تعدادي از آلات رزم شامل اسلحه هاي سرد چون انواع شمشير، تيروكمان و خنجر، كلاه خود زره و وسايل سواركاري مانند زين و برگ اسب از دوره افشاريه تا قاجاريه به چشم مي خورند و در كنار آنها، انواع اسلحه همچون تفنگهاي پايه دار بزرگ، تفنگهاي چخماقي و فيتيله اي و يك نمونه توپ كوچك به نمايش گذاشته شده است.
چند تابلوي نقاشي از صحنه هاي نبرد نادر و همچنين چند نسخه خطي از جمله "تاريخ جهانگشاي نادري" و دو شمشير متعلق به نادر اختصاص دارد كه روي يكي كلمه "السلطان نادر" حك شده و روي ديگري اين بيت شعر طلاكوب شده است: "شاه شاهان نادر صاحب قران هست سلطان بر سلاطين جهان" اين شمشير در دشت مغان به سال 1148 هـ.ق در روز تاجگذاري نادر از طرف ملت ايران به او هديه شده است.
تالار شماره 2: اين تالار در سال 1373شمسي به مجموعه اضافه شد و در آن انواع سكه، ظروف، البسه و ديگر اشياي اهدايي از دوره صفويه تا معاصر، به نمايش درآمده است.
آرامگاه "محمدتقي خان پسيان" هم در محل مناسبي در باغچه شمالي باغ آرامگاه نادر قرار دارد و لوح سنگي بر آن نصب شده است.
منابع:
- مصاحب، غلامحسين؛ دايرة المعارف فارسي، جلدهاي 1، 2و3، انتشارات فرانكلين، 1345، تهران.
- پاكباز، روئين؛ دايرة المعارف هنر، فرهنگ معاصر، 1378، تهران.
- كياني، يوسف؛ تاريخ هنر معماري ايران در دوره اسلامي، حوزه هنري، 1378، تهران.
- دايرة المعارف بناهاي تاريخي ايران در دوره اسلامي، جلدهاي 2و3، حوزه هنري، 1378، تهران.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
برگزاري همايش "تجربيات ديني چشم اندازهاي تاريخي و معاصر"

همايش "تجربيات ديني؛ چشم اندازهاي تاريخي و معاصر" از 28 تا 30 شهريورماه امسال در شهر آنتورپ بلژيك برگزار مي شود. به گزارش پايگاه اينترنتي سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي، گروه فلسفه دانشگاه آنتورپ برگزار كننده اين همايش است.
بر اساس اين گزارش، به نظر برگزار كننده اين همايش، در چند سده اخير احساسات و تجربيات ديني از چشم انداز علم مورد توجه قرار گرفته اند و در اين ارتباط مكاتب گوناگوني به وجود آمده اما با توجه به غفلت از دين در جهان جديد، كمتر در باب نسبت دين و احساسات و تجربيات، سخن به ميان آمده است.
اين گزارش مي افزايد: به همين دليل گروه فلسفه دانشگاه آنتورپ درصدد است بحثي تخصصي را در اين باره در قالب همايش "تجربيات ديني" سامان دهد.
گفتني است، در اين ميان هم توجهي به تاريخ فلسفه دين مي رود تا در پرتو آن نكاتي ناب و نيكو در باب تجربيات ديني پررنگ و هم به جريانهاي معاصر در زمينه تجربيات ديني توجه شود.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
دكتر محمد علي رضايي: مباحث زيربنايي قرآن كريم كمتر مورد توجه قرار مي گيرند

مدير گروه قرآن پژوهي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي با اشاره به اينكه مشكلات متعددي در عرصه فعاليتهاي قرآني وجود دارد، نبود مديريت متمركز، عدم فعاليت در زمينه مباحث زيربنايي و اساسي و همچنين عدم حمايت مناسب از فعاليتهاي اين عرصه را از جمله مشكلات فعلي اعلام كرد.
دكتر محمد علي رضايي مدير گروه قرآن پژوهي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي، مديريت را يكي از مشكلات مهم و حساس اين عرصه اعلام كرد و گفت: در حال حاضر، مديريت واحدي كه فعاليتهاي قرآني را ساماندهي و مديريت كند، وجود ندارد و بي ترديد اين امر عدم تمركز و انسجام در فعاليتهاي اين عرصه را به دنبال خواهد داشت.
دكتر رضايي، نبود مديريت واحد را عاملي براي محروم شدن فعاليتهاي قرآني از كمكها و حمايتهاي مراكز قرآني عنوان و تأكيد كرد: بايد در نظر داشت كه در چنين شرايطي فعاليتهاي پراكنده و ناكافي نيز صورت مي گيرد و از آنجا كه همين فعاليتهاي محدود نيز بي برنامه است، نمي تواند تأثيرگذاري مطلوبي داشته و مؤثر واقع شود.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
رئيس مركز پژوهشهاي اسلامي صدا و سيما: نقش خانواده در تربيت ديني كودكان بسيار اساسي است

حجةالاسلام دكتر هادي صادقي رئيس مركز پژوهشهاي اسلامي سازمان صداوسيما در گفتگو با مهر گفت: تربيت ديني كودك، امري بديهي است كه اگر در زمان خود صورت نگيرد، راه براي قبول باورهاي غلط باز خواهد شد.
دكتر صادقي افزود: با وجود اينكه كودك فطرت الهي دارد، نمي توان آن را رها كرد، چرا كه اين فطرت مي تواند تغيير كند و اين تغيير نيز به واسطه عوامل مختلف تربيتي و بيروني صورت مي گيرد، بنابراين تعلل و اهمال در امور تربيتي، خسارتهاي بسياري در پي دارد.
وي با اشاره به اينكه ائمه اطهار(ع) تأكيد كرده اند از كودكي مي بايست براي تربيت ديني فرزندان اقدام كرد، گفت: در واقع قبل از آنكه منحرفان به سمت آنها بروند، بايد با فعاليتها و روشهاي مناسب، جهت دهي مناسب داشته و تفكرات قوي ديني را در آنها تقويت كرد.
حجةالاسلام صادقي تصريح كرد: چنانچه تربيت ديني از سنين كودكي آغاز شود در عمق و جان كودك نفوذ كرده و در فراز و نشيبهاي زندگي و همچنين مواجهه با تلقينات نادرست، منحرف نخواهد شد.
وي با تأكيد بر اينكه مهمترين نقش در راستاي تربيت ديني كودكان بر عهده والدين است، گفت: بعد از آنها، محيط بيرون از منزل، تلويزيون، سينما، مدارس و ديگر محيطهاي اجتماعي و افرادي كه با آنها ارتباط برقرار مي كنند، در اعتقادات كودك تأثيرخواهند داشت، اين عوامل به قدري مؤثر هستند كه مي توانند نقش پدر و مادر را ضعيف و يا تقويت كنند.
وي در ادامه نقش معلم را نيز در اين مورد بسيار مهم اعلام كرد و گفت: به طور طبيعي كودكان، به هنگام حضور در كلاس درس، تأثيرپذيري بسياري از آموزگار خود دارند، در واقع رفتار، اعمال و گفتار آنها بر دانش آموز بسيار تأثيرگذار است.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
نمايشگاه بزرگ ناشران كتاب كشور در اروميه گشايش يافت

نود و يكمين نمايشگاه بزرگ ناشران كتاب كشور روز گذشته در اروميه گشايش يافت.
استاندار آذربايجان غربي در اين آيين، برگزاري نمايشگاه بزرگ ناشران كتاب در اروميه را فرصت مناسبي براي تشويق مردم به كتابخواني خواند.
جمشيد انصاري گفت: نمايشگاه بزرگ كتاب ناشران كشور به عنوان بخشي از عملكرد دولت در حوزه فرهنگ و انديشه همزمان با هفته دولت در اروميه داير شده است.
وي افزود: حضور 450 ناشر كشور در اين نمايشگاه قدم مهمي است كه براي ترويج فرهنگ و انديشه برداشته شده است.
وي با اشاره به تنگناهاي موجود كتاب چون گران بودن كاغذ و مشكل تأمين ملزومات چاپ گفت: اساسي ترين مشكل حوزه نشر، اين است كه سهم اقلام فرهنگي و به تبع آن حوزه نشر در سبد مصرف خانواده هاي ايراني پايين است.
استاندار آذربايجان غربي از كم بودن مدت زمان مطالعه براي ايرانيها، به عنوان مشكل فرهنگي ياد كرد.
نماينده ناشران كشور نيز در آيين گشايش نمايشگاه كتاب اروميه، توليد و نشر كتاب را فعاليتي خداپسند ذكر كرد
وي گفت: كتاب بايد هدايتگر و بشارت دهنده و ايجاد كننده عبوديت باشد.
مدير كل فرهنگ و ارشاد اسلامي آذربايجان غربي نيز در اين آيين گفت: اين نمايشگاه به مدت يك هفته داير است.
احد جاوداني افزود: براي ترويج فرهنگ كتابخواني دو ميليارد ريال بن كتاب چاپ شده كه با 30 درصد تخفيف از طريق بانك ملي در اختيار علاقه مندان قرار خواهد گرفت.
در اين نمايشگاه 450 ناشر، 40 هزار عنوان كتاب را در 170 غرفه عرضه كرده اند.نمايشگاه ناشران كتاب ايران در محل نمايشگاه بين المللي اروميه داير شده است.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------