---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- در دومين همايش بين المللي دكترين مهدويت عنوان شد؛ صلح جهاني در پناه فرهنگ مهدوي ايجاد مي شود
حامد گيلاني آيين مهدويت، مجموعه اعتقادات و آموزه هاي مستندي است كه برپايه قرآن كريم و روايات معتبر معصومان(ع)، طراحي شده و به تفسير وتبيين مهدويت با تأمل، تفكر و تعقل و به منظور حفظ ايمان معتقدان از يك سو، و دفاع از بنيادهاي عقلاني آن از سوي ديگر
مي پردازد. هدف آن، تغيير نظام زندگي بر پايه دستيابي به رضايت مهدوي است كه در پرتو آن، خشنودي ذات باري تعالي تأمين مي گردد. اعتبار اين آموزه ها، البته به وجود مقدس حضرت مهدي(عج)، عبد صالح خداست كه در وفاداري به آن حضرت، با بصيرت ديني و عشق به ظهورش خلاصه مي شود تا حاكميت الهي، تنها راه رستگاري انسان از طريق ولايت مهدي(عج) تحقق يابد و توحيد خالص، هم در نظر و هم در عمل، استقرار پذيرد.
* دكترين مهدويت از آن جا كه اين آيين، جهان شمول است و موردنياز همگان، بايد بتوان با مردم جهان متناسب با درك آنان سخن گفت. استفاده از واژه دكترين، به صورت ابزاري در ايجاد و ارتباط و گفتمان با مردم جهان است كه با محوريت وجود مقدس امام منتظر(عج) صورت مي گيرد. آموزه مهدويت، اگر چه در طول تاريخ فرهنگ اسلامي همواره مورد توجه متفكران اسلامي بوده و هيچ آموزه ديگري به اندازه آن، اهميت نداشته، اما علي رغم اين اهميت، متأسفانه به مثابه يك نظريه و راهكار مهم، مورد توجه و دقت نظر قرار نگرفته است. از اين رو بر انديشمندان و فرهيختگان است كه در اين باره به ژرف انديشي و فرهنگ سازي بپردازند تا مهدويت، آن چنان كه شايسته است و در متون ديني ما سفارش شده، مورد توجه قرار گيرد.
* ضرورت نظريه پردازي نخستين راهكار براي ترويج مهدويت، نظريه پردازي راجع به مهدويت است. آموزه ديني مهدويت، داراي دامنه تاريخي وسيعي است و جزو بنيادي ترين اعتقادات مسلمانان شمرده مي شود و در ميان ديگر اديان نيز با عنوان مصلح جهاني مورد توجه قرار گرفته است. با توجه به اهميت موضوع مصلح جهاني در ميان اديان، لازم است متفكران با نظريه پردازي و گفتمانها، نقد و نظرها و نكته سنجيها و اظهارنظرهاي ژرف در مورد اين آموزه، به قوت علمي اين موضوع بين الادياني بيفزايند.
امروزه پيروان اديان نتوانسته اند دكترين مهدويت را به اندازه بعضي از نظريه هاي معاصر، عرضه كنند و به فرهنگ سازي پيرامون آن بپردازند. امروزه دامنه فعاليتهاي فرهنگي ما در مورد آموزه حياتي مصلح جهاني، بسيار اندك است وجز نوشتن پاره اي كتابهاي ساده با نثري كهن، هيچ فعاليت ژرفي هنوز در اين عرصه صورت نگرفته است. شايسته است كه در عرصه تبليغ ديني به سخنان سطحي و كليشه اي بسنده نكنيم، تا فرزندان ما ناخودآگاه چنين تصور نكنند كه انديشه ديني يك امر فرعي و حاشيه اي است. متأسفانه نتوانسته ايم مهدويت را در حوزه انديشه و نوگرايي ديني، به عرصه گفت و گو و تئوري پردازي بكشانيم و زواياي گوناگون بحث را مورد نقد و نظر قرار دهيم. خارج ساختن بحث مهدويت از عرصه هاي سنتي و مهجور، و وارد كردن آن در محيط هاي پژوهشي- علمي موجب مي شود مسأله مهدويت بر زندگي انسانها اثر گذارد و آنها را با امام عصر مرتبط سازد.
* همايش بين المللي دكترين مهدويت يقيناً تحقق آرمان فوق، جز با تبيين ضرورتهاي مسأله و ايجاد هم انديشي انديشمندان مسلمان و تعامل بين اديان الهي، ميسر نخواهد بود. همايش بين المللي دكترين مهدويت كه طي دو سال اخير شاهد برگزاري موفق آن بوده ايم، گامي مفيد و سازنده در اين عرصه تلقي مي گردد. در اين همايش كه مسؤولان برگزار كننده آن، تعميق و گسترش فرهنگ و معارف مهدويت و آموزه هاي بالنده آن و نيز اثبات قابليتها و توانمنديهاي اين فرهنگ را در سطح داخلي و بين المللي هدف قرار داده اند، موضوعات گوناگوني مورد نقد و بررسي قرار مي گيرد. روزنامه قدس نظر به اهميت مسأله و به منظور آشنايي مخاطبان با مباحث مطرح شده در دومين همايش بين المللي دكترين مهدويت، اقدام به پوشش كامل آن نموده كه از نظر مي گذرانيد.
* اتفاقي مبارك سالن اجلاس سران سازمان كنفرانس اسلامي در تهران، طي روزهاي چهارشنبه و پنج شنبه 15 و 16 شهريور شاهد برگزاري دومين همايش بين المللي دكترين مهدويت بود. در اين مراسم كه با تلاوت آيات روحبخش كلام ا... مجيد و با حضور صدها تن از انديشمندان اسلامي و غير مسلمان از كشورهاي مختلف دنيا آغاز گرديد، حجةالاسلام والمسلمين مسعود پورسيدآقايي دبير همايش به ارايه گزارش پرداخت. وي اعتقاد برگزاركنندگان اين همايش را چنين عنوان كرد: فرهنگ مهدويت، قابليت نظريه پردازي در عرصه هاي مختلف زندگي انسان را دارد و بايد در فضاي جهاني و بين المللي به نظرخواهي ژرف گذاشته شود، از اين رو برگزاري دومين همايش بين المللي دكترين مهدويت، مي تواند چنين فرصتي را ايجاد كند. پور سيد آقايي يادآور شد: از آنجا كه دكترين مهدويت، دكترين نظام است، بايد روي آن نظريه پردازي شود، زيرا هيچ نظريه و اعتقادي، تأثيرگذارتر از بحث مهدويت نيست. مدير مؤسسه آينده روشن تصريح كرد: بحث دكترين مهدويت از چنان قابليتي برخوردار است كه بايد در مقطع كارشناسي ارشد و دكتري آن را مد نظر قرار داد، اما متأسفانه حوزه و دانشگاه در اين عرصه نظريه پردازي كاملي نكرده اند. حجةالاسلام پور سيدآقايي افزود: اولين همايش بينالمللي كه سال پيش در اين عرصه برگزار شد، به عنوان مقدمه اي براي همايش امسال محسوب مي شود كه علي رغم مشكلات بسيار، از دستاوردهاي آن راضي هستيم. وي همچنين درباره برگزاري همايش امسال اظهار داشت: دومين همايش مهدويت را با راه اندازي سايتي ويژه انعكاس اخبار همايش، همزمان با اعلام فراخوان عمومي مقالات كليد زديم كه متن مقالات برگزيده سال پيش و اخبار همايش دوم را در آن منعكس نموديم. وي در رابطه با محققان داخلي كه در اين همايش شركت مي كنند، اظهار داشت: مسؤولان همايش با بيش از 700 نفر محقق داخلي ارتباط برقرار كرده و كميته علمي همايش نيز خلاصه يكايك مقالات ارسالي از داخل و خارج از كشور را مورد بررسي قرار داده است.
* لازمه شناخت او ... محمود احمدي نژاد رئيس جمهوري اسلامي ايران، دومين سخنران اين همايش بود. رئيس جمهور گفت: اگر شركت در چنين همايشي، همراه با توجه معنوي به حضرت بقيةا... الاعظم(عج) باشد، نتيجه بالاتري حاصل خواهد شد. احمدي نژاد با بيان اين كه لازمه شناخت امام زمان(عج) توجه و ارتباط روحي با اوست، افزود: لازمه شناخت او، دنبال كردن وجستجوي اوست. امروز بشريت به سرعت به اين حقيقت پي مي برد كه سعادت بشر، عدالت، عشق، محبت و همه آرزوهاي بشري، فقط و فقط در حاكميت انسان كامل ميسر است. وي افزود: امروز گرايش پرشتابي به سمت اين هدف صورت گرفته است. توجه به اين راه، تنها راه نجات است و اين نگاه و نگرش، يك شيوه كامل براي مديريت و اداره جهان است. ما معتقديم كه اين تنها مكتبي است كه مي تواند كشور را به نقطه دلخواه برساند.
* راهي براي نجات بشر آيةا... امامي كاشاني سخنران بعدي همايش دكترين مهدويت، با تأكيد بر ضرورت ترويج و تعميق مفهوم مهدويت يادآور شد: در دنياي امروز بايد با روشهاي عقلي، نقلي و علمي، مفهوم مهدويت را براي جهانيان ثابت كنيم. امام جمعه موقت تهران و رئيس مدرسه عالي شهيد مطهري ادامه داد: انبياي الهي مولود انقلابها نيستند، بلكه انقلاب را ايجاد مي كنند. اين سخني است كه بايد امروزه در دنيا به كرسي بنشيند. وي با اشاره به گسترش ظلم و ستم در جهان و ضرورت توجه به منجي گفت: امروزه عده اي با دروغ، مدعي دموكراسي هستند. با موشك آزادي، آزادي را مي زنند و ملتهاي فلسطين و لبنان را سركوب مي كنند. امامي كاشاني ترويج فرهنگ مهدويت را يگانه راه نجات بشريت از ظلم و ستم توصيف كرد.
* گزارش دبير علمي همايش دكتر سيد رضي موسوي گيلاني، استاد دانشگاه و دبير علمي دومين همايش دكترين مهدويت، سخنران بعدي اين همايش بود كه به تشريح اقدامات صورت گرفته در زمينه ارايه مقالات و تعامل با اصحاب انديشه در حوزه مهدويت پرداخت. وي كه علاوه بر دبيري علمي اين همايش، با مقاله اي تحت عنوان «نظريه پردازي براساس فرهنگ مهدوي» در آن حضور يافته بود، برگزاري همايش دوم مهدويت را تلاش از سوي مؤسسه آينده روشن و جمعي از محققان و پژوهشگراني دانست كه در اين مؤسسه كار مي كنند تا مباحث مربوط به مهدويت را با يك نگاه عقلاني و همراه با بررسيهاي اجتماعي به بحث بگذارند. نويسنده كتاب « دكترين مهدويت»، همايش امسال را به لحاظ علمي، برجسته تر از همايش سال قبل دانست و گفت: در همايش امسال علاوه بر جمعي از انديشمندان و محققان داخلي، بيش از يكصد مهمان از 47 كشور جهان حضور يافته اند. حدود پنجاه مقاله از كشورهاي خارجي به اين همايش ارسال شد، كه از ميان مقالات داخلي و خارجي، تعدادي برگزيده و ارايه مي شوند. دكتر موسوي گيلاني ادامه داد: ما به محققان داخلي و خارجي، سرفصلهايي را اعلام كرديم و با ارايه يك سري مباحث تطبيقي، از آنها خواستيم كه بررسي كنند از آموزه ها و فرهنگ مهدوي، در چه حوزه هايي مي توانند به يك مدل و الگو برسند. در بخش دوم همايش كه عصر همان روز ادامه يافت؛ ابتدا آيةا... سامي البدري، محقق عراقي به ارايه مقاله اي تحت عنوان مهدي منتظر در كتابهاي عهد عتيق پرداخت. بعد از آن دكتر «توماس فينگر» از آمريكا، مقاله اي را با نام «بازگشت مسيح و سلطنت عادلانه خداوند» براي حاضران قرائت نمود. مقاله بعدي توسط دكتر غلامرضا گودرزي، عضو هيأت علمي دانشگاه امام صادق(ع) و رئيس گروه مديريت اين دانشگاه ارايه گرديد. گودرزي كه خود از پژوهشگران حوزه مهدويت در كشورمان به شمار مي رود، مقاله خود را تحت عنوان «افق جهاني، مدل تصميم گيري استراتژيك موعود گرا» به حاضران در مراسم ارايه كرد. دكتر «ديويد شنگ» از آمريكا با مقاله « دكترين مهدويت و منجي گرايي در اديان ديگر» سخنران بعدي اين جلسه بود كه پس از آن، دكتر خسرو باقري نيز مقاله خود را موسوم به «شهروند در مدينه فاضله نئوپراگماتيسم و مدينه فاضله مهدوي» قرائت نمود. مي توان گفت كه برجستگي مهم اين همايش نه تنها در ارايه مقالات عميق علمي تحقيقي، بلكه در تنوع مقالات و ورود به مباحث مختلف و شاخه هاي متعدد مبحث مهدويت هم بود. دكتر «فوميو ساوادا» رهبر شيعيان ژاپن كه با مقاله «منجي گرايي در آيين شينتو» در همايش حضور يافته بود، ديدگاههاي خود را در اين زمينه تشريح كرد. «دكتر جاسم حسين» از انگليس، «دكتر اخوان كاظمي» از ايران، «فاطمه چگپار» از كنيا، و دكتر «عليرضا صدرا» از ايران، به ترتيب مقالات خود را با موضوعات: «نقش متون ديني در اعتقاد به غيبت امام دوازدهم»، «آموزه مهدويت و ليبرال دموكراسي»، «آموزه مهدويت وتوان آن در تئوري پردازي» و «مهدويت برترين جايگزين دكترينهاي جهاني» ارايه نمودند.
* گپ و گفتي با ميهمانان مراسم حجةالاسلام «جميل العالي» عضو مجمع علماي بحرين با اشاره به حديثي از امام صادق(ع) كه در مورد منجي عالم بشريت، بيان فرموده، به خبرنگار قدس گفت: در شگفتم كه حضرت مهدي موعود(عج) در نزد ائمه معصومين(ع) ازچه جايگاه بلندي برخوردار است تا جايي كه امام صادق(ع) با همه ارزشمندي خود، در اين حديث ايشان را با عبارت «يا سيدي» يعني «آقاي من» خطاب مي كند و اين مسأله براي ما بار معنايي زيادي را به همراه دارد. وي كه از مبلغان مجلس اسلامي علماي بحرين است، با زبان فارسي كه چندان هم به آن مسلط نيست، به خبرنگار ما مي گويد: راه رسيدن به امام زمان(عج) توجه به مقام ولايت است و در غير اين صورت، قادر نخواهيم بود كه به حضرت برسيم. «جميل العالي» در تشريح وضعيت شيعيان بحرين و علاقه به مهدويت در آن كشور مي گويد: مردم كشور ما عاشق امام زمان(عج) هستند، ولي متأسفانه مانند ايران كه همايشها و برنامه هايي در زمينه مهدويت داريد، ما از برنامه ريزي منسجمي برخوردار نيستيم ولي يقيناً به دنبال مسأله خواهيم بود.
* ايران؛ مركز اهل بيت(ع) «دكتر دگوچي شينچي» كه با معرفي و به همراه «ساوادا» رهبر شيعيان ژاپن در اين همايش حضور يافته، ديگر ميهمان گفتگوي ماست. وي كه اسم اسلامي خود را «اكبر» اعلام مي كند، مي گويد: بيشتر از ده سال است كه به آيين اسلام تشرف يافته و مذهب شيعه را براي خود انتخاب كرده ام. اين انديشمند ژاپني كه در گذشته از روحانيان بزرگ «شينتو» بوده، درباره علت حضورش در همايش مي گويد: ما ايران را مركز اهلبيت(ع) در جهان مي دانيم و به همين خاطر علاقه مند بودم كه به ايران سفر كنم و مهدي(عج) را بيشتر بشناسم كه خوشبختانه در اين سفر، آرزويم محقق شد. وي گفت: ما به خاطر مشكل زبان و نيز دوري كشورمان از مركزيت تشيع، براي درك حقايق شيعه با مشكلاتي روبرو هستيم. من آمده ام در اين جا بگويم كه همه ما خواستار صلح جهاني هستيم و اين صلح فقط در پناه توجه به فرهنگ مهدوي حاصل مي شود.
* با شيعيان اختلافي نداريم! دكتر «سيد محمدجميل الرحمان» استاد زبان عرب در دانشگاه دولتي پاكستان است كه مسؤوليتي علمي در آن كشور بر عهده دارد. در شرايطي از او فرصت گفتگو مي خواهيم كه وي در پاسخ به دعوت مصاحبه از سوي يكي از خبرگزاريها، همچنان مخالفت مي كند.وقتي شنيد از روزنامه قدس به سراغ او رفته ايم، به علت علاقه ديرين مردم پاكستان به وجود تابناك حضرت رضا(ع)، با ما دقايقي را به گفتگو پرداخت. وي كه از انديشمندان اهل تسنن پاكستان محسوب مي شود، با اشاره به حديث معروفي از پيامبر(ص)، اظهار داشت: پيامبر(ص) درباره حضرت مهدي(عج) فرموده اند كه مهدي(عج) از ماست و در آخرالزمان ظهور خواهد كرد. حضرت علي(ع) هم چنين سخن مشابهي درباره ايشان دارند. پس اعتقاد ما به مهدي موعود(عج) همان اعتقادي است كه شيعيان به حضرت دارند، با اين تفاوت كه ما معتقديم تولد ايشان، نزديك بپا خاستن قيامت صورت مي گيرد، ولي شيعه اعتقاد دارد كه حضرت، متولد شده و در غيبت به سر مي برد. پس در يك نگاه كلي، هيچ اختلاف بين ما و شيعه در اين زمينه وجود ندارد. وي همايش مهدويت را بسيار مطلوب ارزيابي كرد و در پايان ضمن تقدير از سخنان و مواضع قاطع رئيس جمهور كشورمان، ايشان را فردي شجاع و با تدبير توصيف كرد.
* مهدويت؛ رويكرد راهبردي در ميان مهمانان داخلي همايش، فرصتي دست داد تا با دكتر «غلامرضا گودرزي» عضو هيأت علمي دانشگاه امام صادق(ع) و از پژوهشگران حوزه مهدويت، به بحث بپردازيم. وي موضوع مهدويت را موضوع جذابي دانست كه در عصر حاضر و به خصوص در يكي دو سال اخير، توجه و اقبال جهاني نسبت به آن به شدت افزايش پيدا كرده است. گودرزي، جديدترين رويكرد به موضوع مهدويت را، «رويكرد راهبردي» دانست و گفت: اين حقيقتي كه ما به آن اعتقاد داريم، توان آن را دارد كه آن را در تمام سياستگذاريهاي كلان و بلند مدت خود به عنوان ستاره اي راهنما مدنظر قرار دهيم. به بيان ديگر موضوع مهدويت، صرفاً يك موضوع اعتقادي و يا پديده اي صرفاً ارزشي نيست، بلكه علاوه بر همه اينها، يك موضوع راهبردي براي نظام تصميم گيري و تصميم سازي كشور هم هست. گودرزي در ادامه به پتانسيل موجود در مبحث مهدويت اشاره كرد و با توجه به موضوع جهاني سازي، ادامه داد: ما اگر چه جهاني سازي را يك پروژه و نه يك نظريه مي دانيم؛ ولي بايد توجه داشت كه آن خمير مايه اي كه در نظريه مهدويت وجود دارد و به خصوص قدرت جذب آن براي همه افراد در همه اديان، موجب گرديده كه دكترين مهدويت توان مقابله در برابر نظريه ساخته شده «جهاني سازي» را داشته باشد و چنانچه اين نظريه در جهان اسلام رشد كند و قوت بگيرد، خواهد توانست در برابر آن پديده، قد علم كند.
* برنامه هاي روز دوم مراسم دومين روز همايش بين المللي دكترين مهدويت، عمدتاً به ارايه مقالات علمي- پژوهشي در حوزه مهدويت اختصاص داشت. مقالاتي كه از سوي انديشمندان اسلامي وغير مسلمان اديان الهي، به دبيرخانه همايش ارايه شده بود. پس از قرائت آياتي از قرآن كريم، حجةالاسلام والمسلمين مسعود پور سيد آقايي، دبير همايش و رئيس مؤسسه آينده روشن (پژوهشكده مهدويت) در جايگاه حضور يافت و پس از ارايه گزارشي كوتاه از برنامه هاي روز گذشته، اعضاي علمي همايش را به جايگاه هيأت رئيسه دعوت و رياست جلسه بر عهده دكتر محمد تيجاني از كشور آمريكا قرار گرفت. ساير اعضاي هيأت رئيسه روز دوم همايش عبارت بودند از دكتر فاطمه چگپار از كشور كنيا، دكتر جاسم حسيني استاد اسلاميك كالج لندن، توماس فينگر استاد دانشگاه از آمريكا، دكتر اخوان كاظمي از ايران، فرح رامين از ايران و دكتر صالح سفياني. در روز دوم همايش بعد از سخنراني مهندس نبوي، دكتر «آنتوني مك روي» كشيش و داراي مدرك دكتراي مطالعات اديان برجسته از كشور انگلستان به قرائت مقاله خود تحت عنوان «مهدي، مسيح، دجال: عدالت و خشونت مقدس» پرداخت . دكتر فرامرز لنجاني، دكتر ادريس هاني از مراكش، دكتر علي اصغر داودي، دكتر محمدرضا شرفي و دكتر محمدحسن قراملكي از ديگر ارايه كنندگان مقاله به دومين همايش بين المللي دكترين مهدويت بودند كه در صبح روز دوم همايش، به قرائت مقالات خود پرداختند. بر پايه اين گزارش، مراسم پاياني همايش دوم دكترين مهدويت در بعدازظهر روز پنج شنبه، بعد از قرائت چند مقاله از كشورهاي ايران، نيوزلند، مراكش و لبنان، با سخنراني آيةا... مصباح يزدي پايان يافت.
* در حاشيه مراسم... * به رغم اعلام قبلي مبني بر شروع مراسم در ساعت 30/8 دقيقه صبح، اين همايش با حدود يك ساعت تأخير آغاز شد. * آيةا... مهدوي كني جزو معدود شخصيتهايي بود كه قبل از ساعت 9 صبح، در مراسم حضور يافت. اندكي بعد سرلشكر فيروزآبادي رئيس ستاد كل نيروهاي مسلح نيز وارد سالن همايش شد. * قرائت زيبا و دلنشين قرآن توسط كريم منصوري، قاري بين المللي كشورمان، معنويت خاصي را بر فضاي جلسه حاكم نمود. منصوري در افتتاحيه همين سالن در سال 76 و در نزد سران 57 كشور اسلامي هم به قرائت قرآن پرداخته بود. * رئيس سازمان ميراث فرهنگي و جمعي ديگر از مسؤولان اجرايي، علمي كشور به عنوان ميهمان همايش در مراسم حضور داشتند. * نمايندگاني از بيوت مراجع عظام تقليد از جمله فرزند ارشد آيةا... العظمي گلپايگاني هم در مراسم حضور يافته بودند. * رئيس جمهور سخنان خود را رأس ساعت 10 صبح با تبريك اعياد شعبانيه و بويژه ميلاد منجي عالم بشريت(عج) آغاز كرد. * نصب پرچم كشورهاي اسلامي در دور تا دور سالن همايش، وحدت كشورهاي مسلمان را تداعي مي كرد. * متأسفانه به رغم حضور مهمانان خارجي در همايش، بي نظميهاي زيادي در بخشهاي جانبي مراسم، بويژه در پذيرايي از مهمانان مشاهده مي شد. اين معضل به خصوص در همايشهاي بين المللي، توجيه چنداني ندارد. * از ويژگيهاي مراسم، اجراي سرود امام زمان(عج) با سه زبان فارسي، عربي و انگليسي بود كه توسط گروه سرود «تاوا» براي اولين بار اجرا مي شد. * مواضع اصولي و قاطع رئيس جمهور خطاب به سران استكبار، با استقبال حاضران و مهمانان خارجي همايش روبرو شد، به گونه اي كه در پايان سخنراني، عده اي از انديشمندان خارجي در گفتگو با خبرنگار قدس، مراتب تشكر خود را از قاطعيت و تدبير رئيس جمهوري ايران ابراز داشتند. * يكي از انديشمندان آمريكايي حاضر در همايش اعلام كرد كه قصد دارد به نمايندگي از طرف مردم آمريكا، مطلبي را به رياست جمهوري اسلامي اعلام كند. احمدي نژاد هم با زبان انگليسي با وي به صحبت پرداخت. * نمايشگاهي از فعاليتهاي جنبي همايش و توليدات فرهنگي آن، در حاشيه سالن همايش، برپا شده بود. * به رغم همكاري اندك مسؤولان همايش و ارايه امكانات محدود به ستاد خبري اين همايش، خوشبختانه اين ستاد، همكاري مطلوبي را با نمايندگان رسانه ها به عمل آورد. * رياست دومين روز همايش بين المللي دكترين مهدويت، بر عهده دكتر محمد تيجاني السماوي، شخصيت برجسته جهان اسلام از كشور آمريكا قرار داشت.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به بهانه سالروز درگذشت آية ا... طالقاني ؛ او براي اسلام مانند ابوذر بود
درزمستان 1329 ق صداي نوزادي در فضاي خانه ساده آية ا... سيدابوالحسن طالقاني پيچيد كه نامش را «محمود» گذاشتند.
تحصيلات: سيدمحمود دوران كودكي را تا ده سالگي در روستاي «گليرد» طالقان سپري نمود .او در نوزده سالگي براي فراگيري بيشتر و دقيق تر علوم اسلامي به قم رفت و از درس آية ا... حجت و آية ا... خوانساري بهره فراوان برد و اگر چه مدتي نيز براي بهره گيري از درس علماي برجسته نجف راهي آن مركز بزرگ علمي شد، اما دوباره به قم و مدرسه فيضيه برگشت. فضاي پر از معنويت فيضيه به او درسها آموخت و از وي، انديشمندي مبارز و خستگي ناپذير ساخت. سير به سوي خلق: آية ا... طالقاني پس از سالها تحصيل در قم از آية ا... حائري يزدي اجازه اجتهاد گرفت و با عزمي راسخ و گامي استوار، راهي تهران شد و در مدرسه عالي شهيد مطهري (سپهسالار سابق) به آموزش علوم اسلامي پرداخت. او كه از مدتها پيش درد جامعه و مردم را حس كرده بود و تنها راه نجات را در بازگشت به اسلام و قرآن مي دانست، با برقراري جلسات تفسير قرآن، در اين راه گام نهاد. مجاهدي نستوه: با سقوط رضاخان و بر سر كار آمدن شاه جوان و بي تجربه، فضاي فعاليتهاي فرهنگي وسياسي تا اندازه اي باز شد؛ در اين هنگام آية ا... طالقاني براي آشنايي هر چه بيشتر نوجوانان و جوانان با معارف اسلامي، به تشكيل «كانون اسلام» دست زد و براي فراگير كردن فعاليت زيربنايي اش، به انتشار مجله «دانش آموز» از طرف كانون، همت گماشت. او در ماجراي نهضت ملي نفت، عليه استعمار قيام كرد و يكي از ياران نزديك آقاي كاشاني در اين راه شد و با زبان گويا و برنده خود، به افشاگري و روشنگري پرداخت و نيز پس از كودتاي ننگين 28 مرداد 1332، آنگاه كه رژيم كودتايي، جاي پايش را محكم كرد و به انتقام جويي از فدائيان اسلام پرداخت، در چنين زمان حساسي، آية ا... طالقاني آنها را در خانه اش پناه داد... . در محيط خفقان ستمشاهي، مسجد هدايت، سنگر مبارزه آية ا... طالقاني عليه رژيم پليسي پهلوي بود و حدود سي سال سخنان آتشين او به اجتماع اين مسجد شور و گرمي مي بخشيد و تشنگان حقيقت را سيراب مي كرد. پس از روي كار آمدن دوباره محمدرضا پهلوي، عده اي از مبارزان از جمله آية ا... طالقاني با انگيزه مذهبي و ملي، براي ادامه دادن مبارزه، نهضت مقاومت ملي را بنيان نهادند. در سال 1336 ش ساواك با يورشي سنگين، عده اي زياد از اعضاي آن را دستگير و زنداني كرد و بدين ترتيب، مرحوم طالقاني نيز دستگير و بيش از يك سال در زندان به سر برد. همگام با امام: در سال 1341 ش به دنبال حركت امام خميني(ره) عليه انقلاب سفيد شاه، آية ا... طالقاني نيز براي برداشتن نقاب از چهره نوكران استعمار، به افشاگري دست زد كه دستگير و روانه زندان شد. به دنبال دستگيري امام در شب 15 خرداد 1342 (شب 12 محرم) و قتل عام مردم در روز پانزده خرداد، اعلاميه اي با عنوان «ديكتاتور خون مي ريزد» در سر تا سر ايران منتشر شد كه شاه را بيش از پيش رسوا كرد. ساواك، آية ا... طالقاني را سبب انتشار آن دانست و در تعقيب او به لواسانات هجوم برد و اين مجاهد نستوه براي در امان ماندن مردم از اعمال جنون آميز ساواك، خودش را تسليم كرد و بدين ترتيب دوباره در 23 خرداد 1342 دستگير شد و بعد از چهار ماه بازداشت در 30/7/1342 محاكمه و پس از بارها محاكمه در 16/10/1342 به ده سال زندان محكوم شد... . سرانجام، رژيم پهلوي بر اثر فشار افكار عمومي و واكنشهاي بين المللي، به ناچار او را در سال 1346 ش آزاد كرد. او در سال 1350 نيز دستگير و سه سال به زابل تبعيد شد و سپس به بافت اعزام و پس از مدتي آزاد شد. آرزوي ديرينه: آية ا... طالقاني از زمره متفكراني بود كه گامهايي براي اتحاد جهان اسلام برداشت. او در كنفرانسهاي متعدد، گاه به عنوان نماينده شخصيتهاي بزرگي چون آية ا... كاشاني و بروجردي و گاه به طور مستقل، شركت نمود. وي در حمايت از تأسيس «دارالتقريب بين المذاهب الاسلاميه» كه توسط آية ا... بروجردي با همكاري انديشمندان «الازهر» مصر بويژه «شيخ محمد شلتوت» ايجاد شده بود، نوشت: «راه تقريب كه جمعي از علماي بيدار و مجاهد پيش گرفته اند همين است كه با نور تفكر، محيط ارتباط اسلامي را روشن سازند و با نوك قلم، باقي مانده ابرهاي تاريك را از افق فكري مسلمانان زايل گردانند تا وحدت واقعي پايه گيرد، نه اتحاد صوري و قراردادي.» در آستانه پيروزي: نفسهاي رژيم به شمارش افتاده بود و خزان عمر آن فرا مي رسيد؛ دستگاه حاكم از هيچ جنايتي شرم نداشت، از اين رو آية ا... طالقاني را در پاييز 1354 براي انتقامي سخت، بار ديگر دستگير كرد. وي دو سال بدون محاكمه، سخت ترين شكنجه هاي روحي و جسمي را در زندان تحمل نمود و در سال 1356 ش رژيم براي جلوگيري از فشارهاي بين المللي، به جهت مشخص نبودن جرم و مدت محكوميت او، وي را با وجود كهولت سن و ضعف جسماني، به ده سال زندان محكوم كرد... . به دنبال عقب نشيني رژيم در مقابل موج اعتراضهاي مردم مسلمان، در پاييز 1357 ش بسياري از زندانيان سياسي آزاد گرديدند كه از آن جمله آية ا... طالقاني بود، او پس از آزادي در 8 آبان ماه 1357 در جمع انقلابيون پرشور مسلمان قرار گرفت و در نخستين پيامش، مردم را به وحدت و پيروي از رهبري يگانه امام فرا خواند. آية ا... طالقاني همگام با امام، براي شدت بخشيدن به قيام مردم، در اول محرم 1357ش، با بهره گيري از سخن آغازين امام حسين(ع) در نهضتش، پيامي حماسي براي ملت ايران فرستاد كه منجر به راهپيمايي ها و اعتصابهاي گسترده اي گرديد. او براي وارد كردن ضربه هاي نهايي بر پيكر حكومت پهلوي تصميم گرفت همراه امام، پيامي ديگر به مناسبت روز تاسوعا صادر كند و در آن پيام، اعلام كرد كه خود نيز در راهپيمايي روز تاسوعا شركت خواهد نمود. اين اعلاميه همراه پيام امام و تأكيد ديگر رهبران روحاني، غوغايي به پا كرد، به طوري كه در تهران حدود چهار ميليون نفر به خيابانها ريختند و حمايت خود را از رهبري امام خميني (ره) و برقراري حكومت اسلامي اعلان نمودند. تا آخرين نفس: پس از ورود امام (ره) به ايران و به پيروزي رسيدن انقلاب اسلامي، آية ا... طالقاني پشت سر ايشان قرار گرفت و بازويي توانا براي آن رهبر الهي گرديد و ايشان را نعمتي عظيم از جانب خداوند براي ملت ايران مي شمرد و قدرداني نكردن از آن را سبب دچار شدن به عذاب الهي مي دانست. پس از برگزاري مجلس خبرگان، آية ا... طالقاني به عنوان نماينده اول مردم تهران در مجلس خبرگان تعيين شد. او در سنگر مجلس به پاسداري از ارزشهاي انقلاب و خون شهيدان پرداخت.همچنين در پنجم مرداد 1358 نخستين نماز جمعه تهران به امامت ايشان در دانشگاه تهران برپا شد و بيش از يك ميليون نفر در آن شركت كردند. او هفت نماز جمعه را اقامه كرد كه آخرين آن در بهشت زهرا، در شانزدهم شهريور سال 1358 بود. چكيده هاي قلم: اگر چه زندگاني آية ا... طالقاني سراسر مبارزه بود و بارها زنداني و تبعيد گرديد، اما با اين حال آثار ارزشمندي از خود به جا گذاشت كه عبارتند از: «پرتوي از قرآن»، «اسلام و مالكيت»، «به سوي خدا مي رويم»، «پرتوي از نهج البلاغه»، «آينده بشريت از نظر مكتب ما»، «آيه حجاب» و... وفات: او پس از سالها مبارزه، بامداد روز دوشنبه 19/6/1358 به سوي حق شتافت و ملتي در غم فراقش غرق ماتم شدند. امام خميني (ره) غم خود را از آن حادثه جانكاه در پيامش به ملت داغدار ايران چنين بيان كرد: «آقاي طالقاني يك عمر در جهاد و روشنگري و ارشاد گذراند، او شخصيتي بود كه از جسمي به جسمي و از رنجي به رنج ديگر در رفت و آمد بود و هيچ گاه در بهار بزرگ خود سستي و سردي نداشت. .... او براي اسلام به منزله حضرت ابوذر بود و زبان گوياي او چون شمشير مالك اشتر برنده بود و كوبنده. مرگ او زودرس بود و عمر او پربركت.» * علي اكبر طحانيان مأخذ: گلشن ابرار - جمعي از پژوهشگران حوزه علميه قم - ج 2 - ص 806 (با تلخيص)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاون سازمان سنجش خبر داد ؛نتايج كنكور امروز صبح اعلام مي شود
نتايج نهايي كنكور سراسري سال 85 امروز بر روي سايت سازمان سنجش آموزش كشور به نشاني org.sanjesh. wwwقرار مي گيرد. دكتر حسين توكلي، معاون سازمان سنجش آموزش كشور با اعلام اين خبر، اظهار كرد: نتايج بيش از 410 هزار پذيرفته شده آزمون سراسري سال 85 از امروز بر روي سايت سازمان سنجش قرار مي گيرد. وي افزود: همچنين نتايج پذيرفته شدگان در روز سه شنبه 21 شهريورماه طي سه ويژه نامه پيك سنجش در اختيار داوطلبان قرار مي گيرد، به عبارت ديگر ويژه نامه شماره يك شامل فهرست قبول شدگان گروههاي آزمايشي علوم رياضي و هنر، ويژه نامه شماره دو شامل اسامي قبول شدگان گروههاي آزمايشي علوم تجربي و زبانهاي خارجي و ويژه نامه شماره سه شامل اسامي پذيرفته شدگان گروه آزمايشي علوم انساني است. دكتر توكلي با اشاره به برنامه زمانبندي شده براي ثبت نام پذيرفته شدگان در دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالي، اظهار كرد: بر اين اساس پذيرفته شدگان بايد از روز شنبه 25 تا روز سه شنبه 28 شهريورماه به مدت 4 روز بر اساس حرف اول نام خانوادگي خود براي ثبت نام به مؤسسات آموزشي و دانشگاههاي محل قبولي مراجعه كنند. معاون سازمان سنجش در خاتمه خاطرنشان كرد: فهرست معرفي شدگان چند برابر ظرفيت در رشته هاي نيمه متمركز نيز روز چهارشنبه 5 مهرماه از طريق ويژه نامه پيك سنجش منتشر مي شود.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- پروژه اسلامي رصد هلال ماه خبر داد؛رؤيت هلال ماه رمضان در روز دوم مهر
پروژه اسلامي رصد هلال ماه اعلام كرد، اولين روز ماه مبارك رمضان از نظر علم ستاره شناسي روز 2 مهر ماه (24سپتامبر) خواهد بود. به گزارش مهر، محمد عوده، رئيس پروژه اسلامي رصد هلال ماه مستقر در لندن طي بيانيه اي اظهار داشت: اولين روز ماه مبارك رمضان را نمي توان شنبه 23 سپتامبر (اول مهر) دانست، زيرا ماه پس از غروب روز جمعه در آسمان رؤيت نمي شود. محمد عوده گفت: هلال ماه را مي توان روز شنبه از جنوب شرق آسيا، خاورميانه، آفريقاي مركزي و شمال آمريكا رؤيت كرد و در جنوبي ترين نقاط آفريقا و آمريكا هلال ماه با چشم غيرمسلح قابل رؤيت خواهد بود. رئيس پروژه اسلامي رصد هلال ماه افزود: كشورهايي كه نمي توانند هلال ماه را روز 23 سپتامبر رؤيت كنند، اولين روز ماه مبارك رمضان را روز دوشنبه 3 مهر ماه تلقي مي كنند. پروژه اسلامي رصد هلال ماه در سال 1998 به عنوان يك پروژه جهاني با هدف جمع كردن اطلاعات درباره رصد و رؤيت هلال ماه در آغاز ماههاي قمري در كشورهاي مختلف جهان تأسيس شد. اعضاي اين سازمان را بيش از 300 منجم و دانشمند تشكيل داده اند.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ميزباني فرهنگستان هنر ؛نشست مشترك اهالي ادب و فلسفه و هنر برگزار مي شود
نخستين نشست مشترك اهالي ادبيات، فلسفه و هنر روز بيست و دوم شهريور ماه در فرهنگستان هنر برگزار مي شود. به گزارش مهر، هدف از اجراي اين برنامه گسترش مناسبات در جامعه هنرمندان سرآمد و زبده كشور و بهره گيري از ثمرات حاصل از تعامل بين ادبا، متفكران و هنرمندان ايراني عنوان شده است. در اين گردهمايي، چگونگي برگزاري نشست هاي تخصصي ميان رشته اي مورد بحث و تبادل نظر قرار مي گيرد. استادان مختلفي از رشته هاي ادبيات و زبان فارسي، فلسفه، علوم انساني، سينما و ساير هنرها در اين نشست حضور خواهند داشت. اين برنامه ساعت 30/18 روز چهارشنبه 22 شهريورماه در مجموعه فرهنگي و هنري آسمان برپا مي شود.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مديركل دفتر وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي خبر داد ؛ حضور جدي ايران در هفتمين اجلاس وزيران فرهنگ عضو سازمان كنفرانس اسلامي
پرويز كرمي، مديركل دفتر وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي، كه براي شركت در افتتاحيه هيأت كارشناسان ارشد اجلاس هفتم وزيران فرهنگ عضو سازمان كنفرانس اسلامي در رياض- پايتخت عربستان- به سر مي برد، از حضور جدي هيأت ايراني در اين اجلاس خبر داد. پرويز كرمي اظهار داشت: افتتاحيه هيأت كارشناسان ارشد اجلاس هفتم وزيران فرهنگ عضو سازمان كنفرانس اسلامي روز گذشته در رياض پايتخت عربستان برگزار شد. وي افزود: از ايران هيأتي چهار نفره متشكل از خبرگزاري جمهوري اسلامي ايران، صدا و سيماي جمهوري اسلامي، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي در اين اجلاس شركت كردند. كرمي ادامه داد: اين اجلاس در حالي كارش را در خصوص نحوه اداره اجلاس آغاز كرد كه ايران، مصر، عربستان و سوريه عضو كميته تدوين بيانيه پاياني شدند. همچنين هيأت رئيسه اي به رياست عربستان و معاونت ايران و سنگال انتخاب شدند. مصر هم كه سال گذشته رياست اين اجلاس را بر عهده داشت به عنوان منشي اين هيأت انتخاب شد. كرمي اضافه كرد: قرار است براي دو سازمان زيرمجموعه سازمان كنفرانس اسلامي با نامهاي سازمان راديو و تلويزيوني كشورهاي اسلامي و سازمان خبرگزاري بين المللي اسلامي تصميم گيري شود و احتمالاً اين دو سازمان به دليل اينكه عملكرد خوبي نداشته اند، در هم ادغام مي شوند.وي گفت: درباره همگرايي و اتحاد رسانه هاي جهان اسلام براي مبارزه با اسلام ستيزي كه در رسانه هاي غربي ايجاد شده، مسايلي در اين اجلاس مطرح مي شود. ايران در اين زمينه پيشنهاد ايجاد اتحاديه خبرنگاران كشورهاي اسلامي را داده است. مديركل دفتر وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي در پايان گفت: اجلاس وزيران فرهنگ كشورهاي اسلامي در روز سه شنبه با حضور وزيران عضو سازمان كنفرانس اسلامي آغاز خواهد شد كه در اين اجلاس محمدحسين صفار هرندي، وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي ايران نيز سخنراني خواهد كرد.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- با معرفي برگزيدگان ؛نمايشگاه بين المللي دانشگاهها به كار خود پايان داد
نمايشگاه بين المللي دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالي با معرفي برگزيدگان در بخشهاي مختلف روز گذشته به كار خود پايان داد.
به گزارش مهر، در بخش دانشگاهها با تقدير از دانشگاه بين المللي چابهار و دانشگاه علوم پزشكي شهيد بهشتي، تقديرنامه و تنديس به دانشگاه صنعتي شريف، علوم پزشكي شيراز، دانشگاه خواجه نصيرالدين طوسي و دانشگاه آزاد اسلامي واحد كرج اختصاص يافت.
همچنين در بخش مؤسسات ضمن تقدير از مجتمع فني تهران و مؤسسه فرهنگي هنري سفير، تنديس و لوح تقدير به جهاد دانشگاهي دانشگاه تهران، مجتمع آموزش عالي ابوريحان بيروني و دانش پارسيان اختصاص يافت.
در بخش صنايع و تجهيزات آموزشي نيز سما سامانه مورد تقدير قرار گرفت و نيك آوا تهران و صنايع آرما بين الملل و صنايع و تجهيزات آموزشي لوح تقدير و نشان تنديس دريافت كردند.
اولين نمايشگاه بين المللي دانشگاهها، مؤسسات و تجهيزات آموزشي با حضور كم رنگ دانشگاههاي داخل و چند دانشگاه خارجي 13 تا 18 شهريورماه در سالن هاي 35 و 38 نمايشگاه بين المللي تهران برگزار شد.
