فقيه راحل ميرزا جواد تبريزي(ره) در سال1305 ش مطابق با 1345 ه . ق در شهر تبريز در محله منجم باشي، نزديك مسجد عربلر چشم به جهان گشود. وي زندگي خود را در يك خانواده متوسط و متدين شروع كرد.




از همان آغاز مرحوم ميرزا(ره) در تحصيلات مدارس جديد بسيار موفق بود. هميشه از نمرات بالايي برخوردار مي شد و مدير و معلمان به خاطر استعداد سرشار و فوق العاده ايشان، نويد آينده اي درخشان را مي دادند. پس از پايان دوره متوسطه، در سال دوم دبيرستان بود كه مرحوم ميرزا(ره) كم كم به خاطر جذابيت و معنويت حوزه علميه و آشنايي با گروهي از طلاب فاضل، تصميم به رها كردن تحصيلات كلاسيك نمود. با توجه به اينكه خانواده مرحوم ميرزا (ره) با ترك مدرسه موافق نبودند، ايشان با جلب رضايت آنان وارد حوزه علميه شد.
ايشان در مدرسه طالبيه تبريز سكونت گزيد و با مرحوم علامه شيخ محمد تقي جعفري(ره) هم حجره مي گردد و با جديت شروع به درس خواندن مي نمايد. تعهد به حضور در درس از آغاز مرحوم ميرزا(ره) را در طالبيه تبريز شاخص كرده بود، و كم كم استعداد علمي او ظاهر شد و توانست دروس سطح را در تبريز به پايان برساند.
طلاب از وجود ايشان در هر فرصتي استفاده مي كردند و مقام علمي اش از همان جواني كه در طالبيه قدم مي زدند، به وضوح مشخص بود و اوقات خود را صرف درس و بحث مي كرد وعاشق كسب علم بود و طلاب سعي مي كردند، هنگامي كه ميرزا(ره) در طالبيه در حال تردد بود، از هر فرصت ممكن از علم سرشار او بهره ببرند. طلاب در طالبيه تبريز روزها حلقه بحثي داشتند كه افراد فاضل و معروف مدرسه مي نشستند و طلاب گرد آنان حلقه زده و شروع به سؤال و جواب مي كردند.




مرحوم ميرزا(ره) هم حلقه بحثي داشت كه از ساير حلقه هاي بحث شلوغ تر بود و افراد پيرامون ايشان را گرفته و شروع به بحث مي كردند. تسلط و احاطه علمي مرحوم ميرزا (ره) به قدري بود كه طلاب به دور آن حلقه علمي با شوق و ذوق گرد مي آمدند. در سال 1364 ه.ق در حالي كه مرحوم ميرزا (ره) 19 سال بيشتر ندارند، به قم منتقل مي شوند و در درس آية ا... سيد محمد حجت كوه كمري(ره) چهار سال اصول و فقه حاضر مي شوند، در درس آية ا... رضي زنوزي تبريزي(ره) چهار سال اصول و فقه حاضر مي شوند و چهار سال، درس فقه را نزد مرحوم آية ا... خراساني(ره) تلمذ نموده و در طول سكونت در قم كه 9 سال طول كشيد، در دروس فقه استاد الفقهاء و المجتهدين آية ا... بروجردي(ره) اصول و فقه حاضر مي شوند كه عمده استفاده ايشان از سيد بروجردي(ره) بوده كه مورد توجه ايشان قرار مي گيرند، و به خاطر تسلط و استعداد علمي ايشان را جزء ممتحنين حوزه قرار مي دهد. كرسي درس مرحوم ميرزا (ره) در قم رونق خاصي داشت. مرحوم ميرزا (ره) خود درباره چگونگي هجرت به نجف وتحصيل در آنجا مي گويد: «اين تاجر به من قول داد كارهايم را انجام دهد، و در مدت سه روز ضمن تهيه گذرنامه، تمام مايحتاج راه را تهيه كرد. من به عنايت اهل بيت (عليهم السلام) به نجف اشرف سفر كردم. خداوند به واسطه اين تاجر، خيرانديش امور ما را تأمين نمود.»
پس از مهيا شدن امكانات، مرحوم ميرزا(ره) به طرف مرز خسروي حركت مي كند و در آن مناطق به دليل جاري شدن سيل، دو روز مكث مي نمايد و بعد از وارد شدن به عراق و زيارت عتبات عاليات در نجف اشرف، حجره اي در مدرسه قوام السلطنه شيرازي كه در پشت مسجد طوسي قرار داشت براي ايشان مهيا مي شود، و مشغول تدريس مكاسب و كفايه در مسجد خضراء و مسجد عمران شدند و روز به روز بر وسعت حوزه درسشان افزوده مي گردد. تاريخ دقيق هجرت مرحوم ميرزا (ره) به نجف اشرف، سال 1371 ه . ق است.
يكي از ويژگيهاي مرحوم ميرزا(ره) در نجف اشرف كه تمام فضلاي نجف آن را به كرات مشاهده كردند وبه آن شهادت مي دهند، توسل و ولاء مرحوم ميرزا(ره) بود، كه علاوه بر جديت در درس و استغراق در مسائل علمي، هيچ گاه توسل به درگاه اهل بيت(عليهم السلام) را از ياد نمي برد و در انجام اين كار زبانزد بود.
به اعتراف همگان، مرحوم ميرزا(ره) روحيات و ويژگيهاي خاصي داشت كه هر طالبي را به خود جلب مي كرد و محبتش را در دل او مي افكند. علاقه واشتياق به تحقيق وتدريس جديت و تلاش بي وقفه در راه تحصيل و آموختن، يكي از ويژگيها و امتيازهاي ايشان است كه همگان را به تعجب وا مي دارد. اين خصيصه از بدو تحصيل در ايشان مشهود بوده است. خانواده مرحوم ميرزا نقل مي كنند كه بارها در دوران تحصيل و تدريس ايشان، چه در نجف و چه هنگام مراجعت به قم، شبانگاه به مطالعه پرداخته و قبل از اذان صبح كتاب و قلم را كنار مي گذاشتند و به شب زنده داري مي پرداختند.
معاصران معظم له نيز مي گويند: همواره مرحوم ميرزا(ره) در حال مطالعه بودند و هيچ گاه در جلسات و مهماني ها شركت نمي كردند، بلكه وقتشان چه در دوره قم يا در نجف اشرف منحصراً صرف امور علمي مي گشت، خود ايشان گاهي مي فرمودند: من چهل سال است كه معناي تعطيلي را نفهميده ام.
اين مرجع عاليقدر با وجود كهولت سن نيز حاضرنبودند لحظه اي را هدر دهند و تمام ساعات عمرشان را وقف تلاش علمي مي كردند، همان گونه كه در نجف اشرف از رفتن به هر گونه مجلس و برنامه اي خودداري مي كردند و حتي پس از درس روز چهارشنبه، گاهي تا شنبه ازمنزل خارج نمي شوند و مشغول نوشتن و تحقيق بودند.
نظم، تواضع و فروتني شديد، بي توجهي به ظواهر دنيوي، خضوع و خشوع در عبادت از ديگر خصوصيات اخلاقي برجسته مرحوم ميرزا(ره) بود. مرحوم ميرزا(ره) هنگام ورود به نجف در درسهاي گوناگوني حضور يافت، ليكن در نهايت پايبند درس مرحوم آية ا... العظمي خوئي(ره) گرديد، و بتدريج از چهره هاي شاخص درس اين استاد بزرگوار و عظيم الشأن گرديده و مورد توجه ويژه ايشان قرار گرفت. معروف است كه در آغاز حاضر شدن مرحوم ميرزا(ره) در درس آية ا... خوئي(ره)، سيد(ره) از مرحوم آية ا... محمد علي توحيدي(ره) سؤال مي كند كه اين شخص كيست. شيخ توحيدي(ره) مي گويد: اين جواد است. اهل تبريز، سيد خوئي(ره) ميگويد: اين شخص آينده بسيار درخشاني دارد و كم كم موجب مي شود سيد خوئي(ره) ايشان را به شوراي استفتاي خود دعوت كند، و در آن زمان در شوراي استفتاي آية ا... خوئي(ره) آيات عظام، شيخ وحيد خراساني و سيد علي سيستاني و سيد محمد باقر صدر و شيخ مجتبي لنكراني و شيخ صدر بادكوبي و شيخ علي اصغر احمدي شاهرودي شركت مي كردند.مرحوم ميرزا(ره) 9 سال در درس آية ا... خوئي(ره) شركت كرده و بيش از بيست سال در شوراي استفتاي ايشان حاضر مي شدند. مرحوم ميرزا(ره) را مي توان يكي از شاگردان برجسته و مبرز مرحوم آية ا... خوئي(ره) دانست كه هميشه مورد عنايت و توجه خاص استاد بود، و دراغلب جلسات علمي خصوصي استادشان نيز شركت مي نمود، و در بحثها و درسها با طرح اشكالها و مطرح كردن بحثهاي علمي، بر هر چه پربار شدن محفل علمي مي افزودند.
استاد علاوه بر تدريس و تحقيق در حوزه علميه نجف، از امر تبليغ احكام و مسائل ديني مردم نيز غافل نبود، و در ايام تبليغي و فرصتهاي مناسب به نقاط نيازمند تبليغ مسافرت مي كرد و به تبليغ احكام الهي مي پرداخت. از آنجا كه گفتارشان با عمل آميخته بوده است، اين تلاشها اثر بسيار مطلوبي را به جاي مي گذاشت كه مي توان گفت ناشي از اخلاق و روش برخورد ايشان با مردم است.
تكميل پايه گذاري تشيع در منطقه كركوك عراق را مي توان از مهمترين موفقيتهاي تبليغي ايشان به شمار آورد، به طوري كه اكثر مردم آن مناطق به واسطه آشنايي با ايشان به مكتب غني اهل بيت (عليهم السلام) روي آوردند و تاكنون پيرمردان آن منطقه ايشان را به ياد دارند و بعضي از آنان با تحمل تمام مشقات سفر، براي ديدار ايشان(ره) از عراق به قم مي آمدند.
ساكنان مناطق «بشير»، «تسعين» و «طوز خرماتو» عراق همه علوي بودند و آية ا... سيد ابوالحسن اصفهاني(ره)، حجة الاسلام والمسلمين شيخ عبدالحسين بشيري(ره) (پدر همسر مرحوم ميرزا(ره)) را به آن مناطق ارسال مي كند و عمده تردد او در منطقه بشير بوده، شيخ عبدالحسين(ره) موفق ميشود تحولي در منطقه ايجاد كند ومردم را به تشيع بكشاندكه مرحوم ميرزا(ره) در ادامه تلاش شيخ بشيري (ره) تحولي عظيم در منطقه ايجاد ميكند و تمام آن منطقه شيعه مي گردند. تشيع در آن مناطق مرهون تلاشهاي حجة الاسلام و المسلمين شيخ عبد الحسين بشيري (ره) و فقيه راحل مرحوم ميرزا (ره) است.
پس از گذشت مدتي، بعضي از شاگردان مرحوم ميرزا (ره) كه خود به درس خارج رسيده بودند، از ايشان مي خواهند به تدريس خارج بپردازد تا طلاب از وجود ايشان استفاده كامل نمايند. ايشان درس خارج را در مسجد عمران شروع مي نمايد؛ تدريسي كه سالها ادامه يافت تا آنكه مأموران رژيم بعث عراق درشب جمعه سال 1354ش با يورش به حوزه نجف اشرف، فضلا و طلاب را دستگير كرده و از جمله مرحوم ميرزا (ره) را در راه بازگشت از كربلا به نجف دستگير و در زندان (خان النصف) كه در ميان راه كربلا و نجف قرار داشت، زنداني مي كنند.
ميرزا(ره) در فاصله كوتاهي زندگي خود را جمع نموده و به سمت ايران حركت كردند. هنگامي كه به مرز عراق رسيدند، خبر لغو حكم تبعيد ايشان رسيد، ليكن ميرزا (ره) قبول نكردند و به سمت خاك ايران حركت كردند.
مرحوم ميرزا(ره) در قم مستقر مي شوند و كم كم خبر حضور وي در قم منتشر مي شود. طلاب كم كم در اطرافش جمع شدند، حتي بعضي از شاگردان مرحوم ميرزا (ره) از نجف به قم آمدند. مرحوم ميرزا (ره) در آغاز درس خارج خود را در مسجد كوچكي كه روبه روي مسجد فاطميه (گذرخان) بود شروع مي كنند، لكن بعداز يك هفته به خاطر استقبال طلاب به مسجد عشقعلي منتقل مي شود، و پس از مدتي جاي آن مسجد هم كفاف نمي كند، به حسينيه ارك منتقل مي شود و پس از مدتي حسينيه ارك هم پاسخگوي فضلايي كه در درس فقه شركت مي كردند، نيست؛ لذا درس فقه به مسجد اعظم منتقل مي شود، تدريس ايشان از هنگام ورود به قم درسال 1355ش تا شوال سال 1427ق مطابق با آذر 1385ش ادامه يافت. مرحوم ميرزا (ره) در سالهاي حضور در قم، مقيد به درس بودند و كمتر درس خود را تعطيل مي كردند و حتي وقتي روزها از درس فقه فارغ مي شدند، يك درس فقه ديگر در بيت داشتند كه بعدها به خاطر كثرت استفتائات، به جلسه استفتا تبديل شد.
مرحوم ميرزا (ره) در طرح مسائل در درس شيوه خاصي داشت، كه بر اساس آن بين عمق و اختصار جمع بندي مي شد. به كارگيري اين شيوه در مقام تدريس و نيز داشتن روحيه تواضع و ميدان دادن به شاگرد جهت طرح اشكال و رفع ابهام، برخورد پدرانه و با محبت در تفهيم مطالب به شاگردان، اهتمام به مورد سؤال و جواب، از امتيازهاي مرحوم ميرزا(ره) بود. شيوه مرحوم ميرزا(ره) خصوصيت ممتازي داشت كه درس ايشان را جولانگاه تحقيق و تعميق و پرورش محقق و مجتهد قرار داده بود. در اين بستر مناسب، فضلا و محققان بسياري پرورش يافته اند كه با استفاده از اين اندوخته ارزشمند و ميراث گرانقدر، به تدريس علوم آل محمد(ص) اشتغال دارند، طلاب بسياري را از سرمايه علمي خود بهره مند مي كنند و بدين سان چراغ پر فروغي كه استاد(ره) برافروخت همچنان در حوزه هاي علميه شيعه در سراسر كشور بخصوص در حوزه علميه قم، درخشش و نور افشاني دارد.ميرزا(ره) غير از چهار سال آخر عمرشان كه در بستر بيماري به سر مي بردند، به تدريس منظم دروس اصول و فقه اشتغال داشتند، و در طول حضور مرحوم ميرزا(ره) در قم حتي در ايام جنگ و بمباران، مشاهده نشد كه درس ايشان تعطيل شود.

 

* جواد صبوحي

اشاره:روزنامه نگاران، جامعه را بازنمايي مي كنند، به دنبال حقيقت مي گردند و اطلاعات، عقايد و نگرشها را انتقال مي دهند. آنها



جستجو مي كنند، پرده از حقايق بر مي گيرند، به خاطر مي سپارند، سؤال مي كنند، سرگرم مي سازند. پيشنهاد مي دهند و يادآوري مي كنند تا شهروندان به حقوقشان آگاهي يابند. آنها به دموكراسي روح مي بخشند، روش عملي دسترسي به آزادي بيان را ارايه مي دهند.
پاسخگويي، توليد اعتماد مي كند و بدون اعتمادسازي، روزنامه نگاران قادر به ايفاي مسؤوليت اجتماعي خود نخواهند بود.اين تصويري جهاني از حرفه اي است كه دست اندركارانش به خدمت اجتماعي كمر بسته اند و سوداي نام و نان در سر نمي پرورانند.اگرچه بسياري از صاحبنظران و دست اندركاران حوزه رسانه معتقدند با وجود برگزاري سيزده دوره برپايي جشنواره و نمايشگاه مطبوعات در كشور هنوز بسياري از مطالبات صنفي و يا حرفه اي اين طيف محقق نشده و حتي گامهاي اساسي نيز براي تحقق آن برداشته نشده است، اما شايد بسياري از همين گروه نيز بر اين امر متفق القولند كه برپايي اين همايش صنفي قادر است امكان ادامه تلاش براي تحقق اين مهم را ميسر سازد. گفتگوي ما با آقاي يوسف غروي قوچاني به برخي از مشخصه هاي اين جشنواره پاسخ خواهد داد.
* جناب آقاي غروي شما دو دوره دبير و 4 دوره داور جشنواره مطبوعات بوده ايد، به نظر شما ويژگي جشنواره چهاردهم از زواياي مختلف چه مي تواند باشد؟
** ويژگي هاي جشنواره چهاردهم را مي توان در چند مورد احصا كرد؛ تعداد فراوان و كم نظير شركت كنندگان محلي و استاني و شهرستاني كه از طريق دسترسي آسان و سريع به فرم فراخوان توانستند آثار خود را براي شركت در جشنواره ارسال كنند. اين دسترسي سريع از رهگذر راه اندازي سايت جشنواره چهاردهم مقدور شد و لذا از ويژگي هاي بارز و معنادار اين جشنواره، اقبال فراوان همكاران مطبوعاتي در شهرستانهاست.ديگر ويژگي اين جشنواره برگزاري همزمان آن با نمايشگاه مطبوعات است. هر چند در دوره هاي گذشته، اين جشنواره با نمايشگاه مطبوعات، توأمان برگزار مي شد، اما امسال ويژگي آن، برگزاري مستقل آن به دور از تأثيرگذاري هرگونه رخداد فرهنگي ديگري مانند نمايشگاه بين المللي كتاب است. اكنون جشنواره و نمايشگاه مطبوعات به طور مستقل و بركنار از تأثيرات نمايشگاه بين المللي كتاب، برگزار مي شود.از ديگر ويژگي هاي اين جشنواره شركت نمايندگان رسانه هاي خارجي مقيم تهران مي باشد كه با ارسال آثار خود، شوق زيادي را از خود براي مشاركت در جشنواره نشان دادند. علاوه بر اين، نمايندگان رسانه هاي خارجي بيش از  24 كشور در نمايشگاه بين المللي مطبوعات شركت مي كنند كه خود، تحول قابل ملاحظه اي را در قياس با جشنواره هاي سالهاي گذشته محسوب مي شود.
* تعداد شركت كنندگان در جشنواره امسال چقدر است و آيا آمار شركت كنندگان نسبت به سال گذشته را رضايت بخش مي دانيد؟
** تعداد شركت كنندگان در جشنواره امسال تقريباً به 5 هزار اثر رسيد كه آمار رضايتبخش و مطلوبي شمرده مي شود. با اين حال، جاي كار و تلاش بيشتري وجود دارد كه اين آمار، افزوده شود. با اين حال، اين رقم، شايد بالاترين آماري باشد كه يك جشنواره به خود ديده است.
* مهمترين هدفي كه در اين جشنواره مطبوعات در پي آن هستيد چيست و آيا پس از سيزده دوره برگزاري اين جشنواره؛ اين رخداد فرهنگي به حد قابل قبول خود رسيده است؟
** طبعاً جشنواره اهداف متعددي را از زمان بنيانگذاري و راه اندازي آن دنبال مي كند كه اين اهداف از سال 1373 كه نخستين جشنواره، برگزار شد تفاوت چنداني نكرده و عمدتاً به دنبال شكوفايي و بالندگي فضاي مطبوعاتي و ايجاد انگيزه براي همكاران مطبوعاتي در جهت غنا بخشيدن به محصولات فرهنگي و رسانه اي خود و كسب جايگاه ارزنده در فضاي رسانه اي مي باشد.با اين حال، نمي توان گفت كه جشنواره هاي گذشته و كنوني توانسته اند به صورت صد درصدي و مطلوب به اين اهداف جامه عمل بپوشانند. هرچند نمي توان از نظر دور داشت كه گامهاي ارزنده و معتنابهي در راستاي اهداف ياد شده برداشته شده است.
* عده اي معتقدند جشنواره مطبوعات به دليل «نوسان در مديريت» به سطح قابل قبولي نرسيده است، اين نظر را قبول داريد؟
** قطعاً نمي توان اظهارنظر درباره جشنواره مطبوعات از سوي همكاران مطبوعاتي را ناديده گرفت و از ارزش مستنداتي كه آنان براي تأييد و ابرام اظهارات خود ارايه مي كنند، تقليل كرد. با اين حال، «نوسان در مديريت» شايد يكي از دلايلي باشد كه جشنواره هاي مطبوعاتي را از رسيدن و دستيابي تمام و كمال به اهدافشان بازداشته است. در اين خصوص، مطالعه و پژوهشي نشده و جا دارد اين مؤلفه در بررسي مسير برگزاري جشنواره هاي سالهاي گذشته مدنظر قرار گيرد.
* در پاسخ به پرسش نخست اشاره كرديد كه يكي از ويژگي هاي اين جشنواره تفكيك نمايشگاه مطبوعات از كتاب است، اين تفكيك به لحاظ زماني و مكاني جشنواره را با افت تعداد بازديدكنندگان مواجه نمي كند؟
** به هر حال، نظر بر اين است كه جشنواره و نمايشگاه مطبوعات به صورت مستقل برگزار شوند تا وزن و ثقل و جايگاه رسانه اي كشور به طور جداگانه مورد ارزيابي قرار گيرد.
هر چند نمي توان اين احتمال را ناديده گرفت كه با افت بازديد كننده مواجه خواهيم شد؛ با اين حال بازديدكنندگان جشنواره و نمايشگاه را بايد بازديدكنندگان واقعي مطبوعات برشمرد و مقدم آنها را خوشامد گفت.
* براي آنكه جشنواره چهاردهم به جناحي و سياسي بودن متهم نشود چه كرده ايد؟
** به هر حال جشنواره و نمايشگاه مطبوعات از سوي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي برگزار مي شوند و از اين رو، نمي توان عده اي را متقاعد كرد كه برگزاري اين جشنواره به صورت مستقل و به دور از ملاحظات سياسي و جناحي صورت مي گيرد و آراي داوران نهايي و كميته هاي مياني كه بالغ بر صد نفر از همكاران برجسته و صاحبنظر مطبوعاتي مي شوند، به طور مستقل و به دور از هرگونه ملاحظات سياسي و جناحي ابراز مي شود. با اين حال، ان شاءا... نتايج داوريهاي امسال، تا حدي نقدكنندگان را به صحت و سلامتي كه به دوري از ملاحظات سياسي و جناحي منجر شده است، متقاعد خواهد كرد.
* جشنواره مطبوعات از نبود دبيرخانه دايمي رنج مي برد، آيا براي اين موضوع تدبيري انديشيده شده است؟
** البته اين مسأله اي است كه امسال به طور جدي از سوي معاونت امور مطبوعاتي و اطلاع رساني وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي مورد بررسي قرار گرفته و در اين خصوص مطالعاتي شده است كه در صورت تصويب نهايي، به تشكيل دبيرخانه دايمي جشنواره منتهي خواهد شد.
* آيا جشنواره مطبوعات توانسته است فضاي رقابتي سالم را در ميان اصحاب رسانه ايجاد كند؟
** به طور قطع، جشنواره مطبوعات توانسته شوق و فعاليت زيادي را ميان همكاران مطبوعاتي ايجاد كند و التهاب خاصي را ميان رسانه ها، اعم از روزنامه ها و خبرگزاريها و نشريات شهرستاني برانگيزند و آنها را تحريض كند تا بهترين آثار خود را به جشنواره ارسال نمايند. اينكه جشنواره مطبوعات تا حد قابل قبولي، فضاي مطبوعاتي را رونق و جلاي تازه دهد، مورد قبول و پذيرش همگاني است و واقعيتي است كه كمتر كسي به انكار و عدم قبول آن، راغب است.
* آيا امكان برگزاري نشستهاي تخصصي و بحثهاي آزاد در اين جشنواره هم فراهم شده است؟
** بله، براي اصحاب رسانه ها و صاحبنظران مطبوعاتي و ارتباطي، پيش بيني هاي خاصي درباره برگزاري نشستهاي جنبي در نظر گرفته شده است كه مي تواند، در حد خود، فضاي جشنواره را شكوفا كند. اين نشستها، اكنون به يك شاخصه پايدار و دايمي جشنواره مطبوعات مبدل شده و تجربه هاي گذشته از استقبال صاحبنظران و ارباب جرايد از برگزاري اين گونه نشستها، حكايت مي كند.

 

در آستانه سالروز ميلاد حضرت ثامن الحجج علي بن موسي الرضا(ع) و همزمان با افتتاح كلينيك تخصصي مشاوره كودك و خانواده، مؤسسه خدمات مشاوره اي، جوانان و پژوهشهاي اجتماعي آستان قدس رضوي به ارايه مشاوره رايگان مي پردازد.
به گزارش اداره كل روابط عمومي آستان قدس رضوي، اين مؤسسه در دو بخش مشاوره جمعي، شامل كارگاههاي مشاوره گروهي و همچنين مشاوره فردي با هدف تأمين و ارتقاي سطح سلامت و بهداشت رواني افراد و جامعه ارايه خواهد شد.
در كارگاههاي گروهي، موضوعاتي همچون توانايي تصميم گيري و حل مسأله، توانايي خودآگاهي و همدلي، آمادگي مقابله با هيجان و استرس و ارتباط مؤثر اجتماعي و بين فردي روانشناسي زن و مرد ارايه مي شود.
زمان ثبت نام اقشار مختلف، زائران و مجاوران براي بهره گيري از خدمات مشاوره اي ايام ميلاد مسعود حضرت رضا(ع) 15 تا 20 آبان است و متقاضيان مي توانند براي ثبت نام با شماره تلفنهاي 8537989 (مشاوره گروهي) و 6046302-8419435 تماس بگيرند.

 

هفته كتاب جمهوري اسلامي ايران مي تواند زمان مناسبي براي رفع مظلوميت از حوزه فرهنگ باشد و اين در گرو حمايت همه جانبه



تمامي نهادها و ارگان ها و تمامي رسانه هاي كشور است.دكتر محسن پرويز، معاون امور فرهنگي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي ضمن بيان اين مطلب و با تأكيد بر اينكه ارشاد تنها متولي برپايي هفته كتاب نمي باشد، گفت: احساس مسؤوليت همه دست اندركاران و مسؤولان كشور در گرو تلاش و برنامه ريزي براي بالا بردن سطح فرهنگ عمومي كشور و پوياسازي نسل جوان با سوق دادن آنها به كتابهاي مناسب است كه مي تواند در عملياتي شدن فرمايشات رهبر معظم انقلاب اسلامي مؤثر واقع شود.
وي همچنين امر اطلاع رساني از فعاليتهاي فرهنگي و هنري كشور در تمامي سطوح را يكي ديگر از راهكارهاي مناسب براي رفع مظلوميت از حوزه فرهنگ كشور دانست و گفت :جريان سازي و اطلاع رساني توسط رسانه ها مي تواند در گسترش سطح فرهنگي اقشار مختلف جامعه مؤثر واقع شود و از اين رو رسالت خطيري برعهده اصحاب رسانه احساس مي شود.وي همچنين با اشاره به برگزاري اولين جلسه ستاد برگزاري پانزدهمين دوره هفته كتاب با 31 نهاد مشاركت كننده در تيرماه سال جاري اين نكته را مثبت ارزيابي كرد و اضافه كرد با توجه به زمان پنج ماهه براي برنامه ريزي هفته كتاب، فرصت كافي براي برگزاري باشكوه تر اين هفته و نتيجه گيري خوب حاصل شده كه اميدواريم اين امر توسط همكارانم در ستاد برگزاري محقق شود.

 

معاون فرهنگي جهاد دانشگاهي مشهد گفت: تاكنون 42 مقاله علمي دانشجويي به همايش علمي دانشجويي امام رضا(ع) رسيده است.به گزارش كميته اطلاع رساني همايش علمي دانشجويي امام رضا(ع)، دكتر هادي بختياري با بيان اين مطلب اظهار داشت: مهلت ارسال آثار به اين همايش سراسري تا 30 آبان جاري تمديد شده است.دبير همايش علمي دانشجويي امام رضا(ع) گفت: اين جشنواره با هدف ايجاد زمينه تعميق شناخت دانشجويان و طلاب از شخصيت علمي و زندگاني حضرت امام رضا(ع) و ايجاد زمينه براي پيوند عاطفي دانشجويان و طلاب با اين امام همام برگزار مي شود كه به اين منظور فراخوان مقاله داده شد.
او افزود: در اين همايش محورهايي همچون بازخواني انديشه هاي امام، تحليل سيره امام، تعامل ايرانيان و امام رضا(ع) در ديدگاه انديشه وران براي ارسال مقالات اعلام شده است.وي ادامه داد: همچنين در بخش ويژه انديشه هاي امام رضا(ع) در موضوع اتحاد ملي و انسجام اسلامي مورد بررسي قرار مي گيرد.همايش علمي دانشجويي امام رضا(ع) از بخشهاي جشنواره فرهنگي هنري امام رضا(ع) است كه توسط دانشگاه فردوسي و جهاد دانشگاهي مشهد برگزار مي شود.

 

ترويج فرهنگ ديني و رضوي بايد به رشد و شكوفايي تفكر زيباشناسي و ترويج آن در سطح جامعه منجر شود.
به گزارش كميته اطلاع رساني پنجمين جشنواره فرهنگي هنري امام رضا(ع)، هاشم جوادزاده، عكاس برجسته كشور با بيان اين مطلب گفت: مسؤولان و متوليان فرهنگ و هنر بايد براي محقق شدن اين امر سرمايه گذاري كنند كه يكي از شكلهاي اين سرمايه گذاري برگزاري جشنواره هايي نظير جشنواره امام رضا(ع) است.وي افزود: انجام فعاليتهاي اصولي مانند جشنواره عكس رضوي منجر به تحول در جامعه عكاسي مي شود. جوادزاده گفت: برگزاركنندگان جشنواره عكس رضوي بايد در كنار برگزاري جشنواره به فعاليتهاي مهم ديگري نظير برگزاري نشستهاي تخصصي، سمينارهاي آموزشي و... نيز عنايت داشته باشند و شرايطي را فراهم كنند تا هنرمندان برجسته كشور و حتي هنرمندان برجسته جهاني در دسترس علاقه مندان و شركت كنندگان در اين جشنواره قرار گيرند.اين مدرس دانشگاه خاطرنشان كرد: اگر قرار است يك فعاليت تأثيرگذار انجام شود تا در كنار آن جمعي از هنرمندان نيز از اثرات آن بهره مند شوند، بايد اين فعاليت با يك راهكار نظام مند و با بررسي كارشناسانه تبيين و اجرايي شود تا در نهايت به يك نتيجه قابل قبول برسد.وي گفت: بهتر است نمايشگاه عكس رضوي در تمام شهرها و شهرستانهاي كشور به صورت ادواري برگزار شود و حاصل فعاليت جشنواره در معرض ديد همه مردم قرار گيرد. از سويي ديگر بايد شرايطي فراهم كنيم تا هنرمندان عكاس شركت كننده در اين جشنواره با استفاده از امكانات و فضايي كه ايجاد مي شود، سطح آگاهي و هنري خود را ارتقا دهند، ضمن آنكه برگزاري كلاسهاي آموزشي عكاسي با حضور عكاسان برجسته مي تواند به عنوان يكي از بخشهاي جشنواره قرار گيرد و در صورت تحقق اين امور مي توان به اثربخشي جشنواره اميدوارتر بود.