«بسيج، مدرسه عشق و مكتب شاهدان و شهيدان گمنامي است كه پيروانش بر گلدسته هاي رفيع آن، اذان شهادت و رشادت سر داده اند. (امام خميني(ره))
پنجم آذرماه سال  1358 پس از پيروزي انقلاب اسلامي و اعلام حاكميت جمهوري اسلامي ايران، حضرت امام خميني(ره) فرمان تشكيل بسيج مستضعفان، ارتش بيست ميليوني را صادر كردند. هنوز ساعاتي از فرمان حضرت امام(ره) نگذشته بود كه زن و مرد، پير و جوان، غني و فقير، تحصيلكرده و بي سواد و... به مساجد و پايگاهها سرازير شدند و با سرعت شگفت انگيزي ارتش بيست ميليوني شكل گرفت.
حضرت امام(ره) از همان لحظه اي كه اين فرمان را صادر كردند همه پراكندگيها را وحدت بخشيدند و مردم به سمتي هدايت شدند كه بتوانند با اختلاف سليقه و اختلاف نظر هم براي آرماني وسيعتر در كنار هم باشند. اين وحدت تا به امروز به مانند سد محكمي راه نفوذ را به روي دشمن بسته و در آينده هم هيچ دشمني نمي تواند فكر تجاوز به ميهن اسلامي ما را در سر بپروراند. به مناسبت هفته بسيج مستضعفان، گفت و گويي داريم با علي اشرف نوري، مسؤول روابط عمومي و تبليغات نيروي مقاومت بسيج كشور كه اميدواريم قدمي هرچند كوچك در راه ترويج فرهنگ بسيج باشد.

* آقاي نوري! شما چه تعريفي از بسيج داريد؟
** بسيج بدنه فعال ملت است.
* آيا تعريف بسيج، امروز، نسبت به زمان دوران دفاع مقدس تغييري كرده است؟
** تغييري نكرده، زيرا بسيج زماني شكل گرفت كه هنوز دوران دفاع مقدس يعني حمله عراق به ايران آغاز نشده بود، بنابراين فلسفه وجودي بسيج كه به فرمان حضرت امام(ره) تشكيل شد با اهداف بالاتري از مقطع و زمان خاصي صورت گرفت و آن دفاع از انقلاب و ارزشهاي آن در همه ابعاد بود نه فقط در زمان دفاع مقدس
* آقاي نوري! لطفاً موقعيت امروز بسيج را براي ما تشريح كنيد؟
** بسيج بلافاصله بعد از دوران دفاع مقدس در عرصه هاي مختلف وارد فعاليت شد. در بعد سازندگي، كه امروز با تشكيل بسيج سازندگي فعاليتهاي متعددي براي محروميت زدايي در كمك به مردم عزيزمان انجام مي شود، همچنين در بعد فرهنگي فعاليتهاي گسترده اي در بحثهاي قرآني، در زمينه هاي اعتقادي و معنوي برنامه ريزي شده، در عرصه هاي علمي هم اگر امروز ما پيروزيها و موفقيتهايي را در مسايل هسته اي، ژنتيك، هوافضا و حتي ديجيتال داريم. همه اينها به بركت جهشهاي علمي عزيزان بسيجي در اين عرصه هاست.
در زمينه مسايل امدادرساني، در حوادث و بلاياي طبيعي، بسيج در خط اول كمك رساني به مردم قرار دارد و اقشار ديگري كه به تناسب تخصص خودشان مثل دانشجويان در دانشگاهها، دانش آموزان در مدارس، خواهران در حوزه هاي تخصصي خودشان، استادان در بخش علمي، جامعه پزشكي براي كمك به درمان و توسعه بهداشت در كشور بخصوص در مناطق محروم و... جزء فعاليتهاي امروز بسيج است.
* لطفاً درباره بسيج سازندگي توضيح بيشتري بفرماييد كه چه برنامه هايي دارد و كدام يك به انجام رسيده است؟
** به دنبال احساس نيازي كه در كشور براي يك موج خدمت رساني به مناطق محروم و مستضعفين جامعه به وجود آمد مقام معظم رهبري فرمان تشكيل بسيج سازندگي را صادر فرمودند و به دنبال آن با تعاملي كه بين بسيج و دستگاههاي اجرايي دولتي بخصوص جهاد كشاورزي انجام گرفت سازمان بسيج سازندگي با به كارگيري عزيزان بسيجي بخصوص جوانان در طول سال، خاصه در تعطيلات تابستاني در عرصه هاي مختلف كمك رساني به مناطق محروم از جمله كمك به كشاورزان چه در كاشت و چه در برداشت محصولات، كمك به ساخت راهها، جاده ها، پلها و سدها، كه البته اين بخش با همكاري «قرب بسيج» انجام مي گيرد.
* «قرب بسيج» يعني چه؟
** قرارگاه بسيج سازندگي معروف به قرب است. اين بخش كارهاي مربوط به پروژه هاي سنگين و تخصصي و فني را انجام مي دهد و همچنين در كارهايي مثل ساخت مساجد و لوله كشي آب كه عمدتاً در روستاهاست نيروي مقاومت بسيج به عنوان مجري اين پروژه ها وارد ميدان مي شود.
* نيروهايي از بسيج كه در «قرب» همكاري دارند چه نيروهايي هستند؟
** بيشتر نيروهاي تخصصي، البته بستگي دارد در چه حوزه اي باشد، اگر در حوزه آب خيزداري و كشاورزي باشد مهندسان كشاورزي فعال مي شوند و در بخش عمراني مهندسان عمران.
* متخصصاني كه طراحي مي كنند، چه كساني هستند؟
** بيشتر خود عزيزان دانشجو كار را انجام مي دهند.
* در بسيج سازندگي بيشتر روي كدام طرح يا پروژه تأكيد مي شود؟
** بخش كشاورزي، كنترل آبهاي هرز، برداشت محصولات، بهداشت و درمان و...
* هزينه اي به نيروي كار پرداخت مي شود؟
** فقط آن هزينه اي كه در اجرا لازم است مثل جا و مكان و غذا، هزينه رفت و برگشت و... اما براي نيروي كار حقوق و دستمزد نيست. البته هدايايي به عزيزان بسيجي داده مي شود، اما در حد فقط هديه چون ارزش كار آنها را با هيچ چيز نمي توان جبران كرد.
* موقعيت امروز بسيج در جهان چگونه است؟
** امروز بسيج به عنوان الگو در بسياري از كشورهاي جهان مورد توجه قرار گرفته است و كشورهاي مختلف حتي با تعاملي كه داشتند از پايگاه و فعاليتهاي بسيج بازديد كردند تا بتوانند همين الگو را در كشور خود پياده كنند، چنان كه كشور ونزوئلا اخيراً خوشحالي خود را از اجراي اين طرح در كشور خود ابراز كرده تا آنها الگوي مردمي كردن كشور و اداره كشور به دست مردم در همه بخشها و در هر جا كه نظام به يك عزم جدي و ملي نياز دارد، بتوانند به صورت سازمان يافته از نيروهاي مردمي استفاده كنند و اينها اين الگو را فقط در بسيج مردمي كشور ايران ديده اند. البته بسيج يك الگو به لحاظ عملياتي و يك الگو به لحاظ فكري است چون بسيج قبل از آن كه يك نيروي عملياتي باشد، يك نيروي فكري و فرهنگي و يك ارزش است به همين جهت جايگاه ويژه اي دارد و اين هم الگويي بود كه در بسياري از كشورها از آن استفاده كردند. امروز اگر ما شاهد پيروزي مقاومت لبنان در مقابل يك رژيم تا بن دندان مسلحي مثل رژيم صهيونيستي هستيم، دقيقاً به همين دليل است كه نبرد، نبرد بسيجي است همان نبردي كه بسيجيان ما پس از انقلاب از خود نشان دادند. اينها واقعيتهايي است كه امروز بسيج را در جهان الگو كرده است.
* با توجه به روحيات معنوي و اخلاصي كه فكر مي كنم خاص بسيجيان كشور ما باشد، آيا ممكن است در كشورهاي ديگر بسيجي با اين مشخصات شكل بگيرد؟
** به طور كلي عامل موفقيت هر ملتي، روحيه و انگيزه فكري و فرهنگي آن ملت است. اين كه آيا كشورهايي كه اين فرهنگ را ندارند، مي توانند مانند بسيج عمل كنند يا نه!؟ قطعاً ممكن است به اين درجه از حد اعلا نرسند. زيرا همان طور كه گفتيد معنويت در بسيج بخش كليدي و اصلي را دارد و آن روحيه جهادي، ايثار و از خود گذشتگي، پشتوانه معنوي و فكري لازم دارد. حال ممكن است اين انسجام در برخي از كشورها به نحو ديگري شكل بگيرد چون فطرت انسانها هم اين وحدت را همراهي مي كند.
پس ممكن است يك لايه هايي در آن كشورها هم به وجود آيد. ولي يك كشور مسلمان و شيعي با ديدگاههاي والا و ولايي كه دارد قطعاً موفق تر است، چون آن جايي كه ولايت نيست قطعاً پراكندگي بيشتر و مراتب موفقيت پايين تر است.
* آقاي نوري! ممكن است آماري از تعداد فعلي بسيجيان اعلام كنيد؟
** آخرين آماري كه ما داريم حدود 5/12 ميليون بسيجي در سطح كشور در بسيج ثبت نام كردند و تشكيل پرونده دادند كه در دو طيف فعال و عادي و در بخشهاي مختلف فعاليت دارند.
* يعني با بسيج بيست ميليوني فاصله داريم؟
** در نگاه كلي قريب به 70  ميليون بسيجي وجود دارد. هركس در جايگاه خود خدمتي را انجام مي دهد بسيجي است؛ مثلاً يك خبرنگار ممكن است فرصت ثبت نام در بسيج را پيدا نكند، اما به هر حال زماني كه نياز باشد همه بسيجي هستند. الحمدا... در كشور ما بسيج از لحاظ طبقه بندي در همه اقشار مي تواند گسترش پيدا كند تا بتواند ظرفيت پاسخگويي به نيازهاي تمام مردم را در همه حوزه ها مثل حوزه هاي تخصصي، قشري و كاري كه وجود دارد فراهم كند. بنابراين مي توان ادعا كرد كه ملت ما قريب به اتفاق بسيجي هستند.
* فعاليتهايي كه بسيج دارد باعث كار موازي با كار سازمانهاي ديگر نمي شود؟
** بسيج هيچ گاه كارش موازي با كار ديگري نيست، بلكه مكمل هم هستند يعني هر جايي كه به بسيج نياز پيدا شود حاضر است. در مسايل دفاعي وظيفه اول با ارتش و سپاه است، اما هر وقت اينها نياز به حضور مردمي پيدا كنند بسيج وارد ميدان مي شود و يا در مسايل امنيتي اگر نيروي انتظامي در جايي حس كند كه به كمك مردم نياز هست باز بسيج وارد ميدان عمل مي شود. مثل شروع سال نو كه نيروي انتظامي براي برقراري نظم و انضباط كمك خواست و بسيج هم كمك كرد.
* در مسايل علمي و فرهنگي چطور؟
** مسايل علمي بحث ديگري است و آن رقابت است. هر كس بتواند در يك عرصه توفيقي به دست بياورد كه يك اختراعي، خلاقيتي داشته باشد، اگر براي پيشرفت مملكت مؤثر است بسيج در اين عرصه وارد رقابت مي شود. در مسايل هسته اي خط اول را بسيجيان شكستند. يا در بحثهاي ژنتيكي متخصصان بسيجي با تيم خود، مؤسسه رويان را راه انداختند. حال ممكن است به لحاظ سازماني زير نظر جهاد دانشگاهي باشد، اما افراد آن تيم همه بسيجي بودند. امروز در رشته هوافضا بعضي موفقيتها را ملت عزيزمان در رزمايشها ديده اند، اينها غالباً به دست عزيزان بسيجي در آن حوزه انجام مي شود.
* اگر بخواهيم جايزه اي به فعالترين قشر بسيجي بدهيم، كدام اقشار اين جايزه را مي برند؟
** نمي توان قشر خاصي را نام برد، همه اقشار فعال هستند، اما به لحاظ موقعيت كاري ممكن است تفاوتهايي وجود داشته باشد و يا به لحاظ نيازهاي زمان يكي از ديگري فعالتر شود. ببينيد در دوران دفاع مقدس آن كس كه رزمنده بود در خط مقدم حضور پيدا مي كرد و در زمان علمي و فناوري كساني كه استاد و دانشجو هستند جلوترند و فعاليتشان گل مي كند.
در خدمات درماني جامعه پزشكي ما مقدم مي شود. در سازندگي دانشجو و دانش آموز ما خط مقدم كار قرار مي گيرد. پس همه اقشار بسيج در موقعيتي كه لازم باشد در حد اعلا فعاليت مي كنند.
* درباره وضعيت فعلي گردانهاي «عاشورا» و «الزهرا»، ميزان آمادگي و چگونگي تشكيل و فعاليت آنها توضيح مختصري بفرماييد؟
** گردانهاي «عاشورا» و «الزهرا» بخش آمادگي دفاعي بسيج هستند كه الحمدا... امروز با بيش از 2500 گردان با آمادگي كامل و تجهيزات مورد نياز براي نبرد نامتقارني كه امروز ما در آن هستيم و نياز كشور ما هست آماده هستند.
عزيزان بسيجي ما در اين گردانها با تاكتيكها، آمادگيهاي جسمي و آشنايي با تجهيزات مورد نياز كاملاً آماده دفاع همه جانبه از هر نوع تهديدي كه از سوي دشمنان متصور شود، هستند. البته ما فكر مي كنيم كه دشمنان ما اين توان را در ملت ما يك بار آزمايش كرده اند و اگر عاقل باشند براي بار دوم چنين حماقتي را به خرج نمي دهند. ولي فرض بر اين كه اگر بخواهند چنين ديوانگي هم بكنند بسيجيان ما كه بدنه فعال اين ملت هستند با آمادگي كامل جواب محكم و سريعي به تهديدهاي دشمن خواهند داد.
* امروز جايگاه استراتژيك بسيج در كشور ما در بحث بازدارندگي تهديدهاي خارجيچگونه است؟
** كشور ما در بحث بازدارندگي تهديدهاي خارجي قبل از اين كه به نيروي انتظامي تكيه داشته باشد، به نيروهاي مردمي تكيه دارد، لذا بسيج نقش اول را در مقابل تمام تهديدهاي خارجي، چه تهديدهاي نظامي و چه فرهنگي و چه سياسي بازي مي كند. پس نقش بسيج در مقابل تهديدها يك نقش كليدي است.
* براي گسترش فرهنگ بسيج در ميان مردم كه مي تواند محوري براي اتحاد و انسجام مورد نظر مقام معظم رهبري باشد چه بايد كرد و نيروي مقاومت بسيج چه كرده است؟
** بسيج چون از مردم و وصل به مردم است با همه سلايق و ديدگاهها يك محور واحد دارد و آن فرهنگ ايثار، از خودگذشتگي، ولايتمداري، دينداري و خدامحوري است. اين ملت، ملت مسلمان هستند و اگر بخواهيم اتحاد ملي را تعريف كنيم قله و محور اين اتحاد بسيج است كه همه مي توانند حول محور بسيج با هم متحد شوند. بسيج چون متعلق به هيچ جرياني و هيچ گروه و جناحي نيست و متعلق به نظام و از مردم هست، مي تواند عامل اصلي اتحاد و انسجام باشد كه مقام معظم رهبري به آن تأكيد فرمودند.
* نيروي مقاومت بسيج در رسيدن به اين وحدت چه تدابيري انجام داده است؟
** يك سري برنامه هاي ميداني و همايشهاي مختلف بخصوص در استانهايي كه اهل تسنن حضور دارند از جمله بسيج طلاب برنامه ريزي شده كه طي آن برادران شيعه و سني با هم همايش مشترك دارند تا نداي وحدت را زمزمه و به همه جهانيان اعلام كنند كه ما با هر مذهب و قوميتي در كنار يكديگر با صلح و صفا زندگي مي كنيم. هرچند دشمن سعي مي كند كه با طرح مسأله قوميت گرايي و تفاوت مذهبي، بين ما اختلاف بيندازند، اما مردم ما در بسيج در كنار هم قرار مي گيرند تا دشمن را در اين هجوم هم شكست بدهند ان شاءا...
فرهنگ سازي برنامه ديگر بسيج است. در بحث اعتقادي و رفع شبهات و ابهامهايي كه دشمن سعي دارد در ميان مردم ايجاد كند، بسيج با برگزاري كلاسها و نشستهاي سياسي و اعتقادي و فرهنگي و بررسي و شناخت دشمن، سعي مي كند پاسخ درستي را ارائه كند تا زمينه اي براي ايجاد اختلاف به وجود نيايد.
* مي توانيد بگوييد اولين بسيجي كه بود؟
** روشن است! اولين بسيجي خود حضرت امام خميني(ره) بودند كه فرمودند: «من يك بسيجي ام و خداوند متعال مرا با بسيجيانم محشور گرداند.»
* شما كي بسيجي شديد؟
** از وقتي خودم را شناختم و به سن نوجواني رسيدم افتخارم اين شد كه من يك بسيجي ام. من يك ماه بعد از اعلام تشكيل بسيج به آن پيوستم (به خاطر سنم)
* و حرف آخر...
** بسيج فرهنگ است و رسانه فرهنگ ساز؛ براي رسيدن به قله تعالي و شناساندن اهداف بسيج و يك ملت بسيجي، رسانه مي تواند نقش مهم و سهم به سزايي داشته باشد.

 





* سيد مصطفي حسيني راد
com.Mh27rad@yahoo
«بسيج لشگر مخلص خداست».
اين جمله تاريخي از بنيانگذار بزرگ انقلاب اسلامي، حضرت امام خميني (ره) است. اگر با ديدي دقيق تر به اين كلام پر مغز و پر محتوا نگاه كنيم، يكي از مهمترين شاخصه هاي تعيين كننده در تعريف مفهوم «بسيج» برايمان روشن مي شود.
«اخلاص» به طور يقين، مهمترين و محوري ترين اصلي است كه مي توان بسيج و بسيجي را با آن شناخت. در واقع مي توان گفت همين محور است كه توانسته پس از فرمان تاريخي امام(ره) در سال 58 مبني بر تشكيل بزرگترين نيروي مردمي تحت عنوان «بسيج مستضعفين» شالوده اساسي اين تفكر قرار گيرد و انبوهي از نيروهاي مخلص و از جان گذشته را گرد شمع وجود امام(ره) و انقلاب، جمع كند.
در تمام اين سالها، بخصوص سالهاي دفاع مقدس، نيروي اخلاص و البته اعتقاد به آرمانهاي والاي انقلاب و رهبر عظيم الشأن آن، با تجلي در دل و جان عاشقان انقلاب و امام(ره)، به عنوان بزرگترين سرمايه و پشتوانه حركت تاريخي ملت ايران، شناخته شده است.
از سويي ديگر همچنان كه بارها در كلام و رهنمودهاي امام راحل(ره) و همچنين رهبر فرزانه انقلاب تأكيد شده است، بسيج و در حقيقت «فرهنگ بسيجي» تنها در آمادگيهاي دفاعي و مسايل نظامي خلاصه نمي شود.
فرهنگ بسيجي يك فرهنگ جامع و پوياست كه در همه عرصه ها و حوزه ها قابل تسري است و اصولاً اين ويژگي بخشي از تعريف بنيادين اين واژه است.
مقام معظم رهبري درباره بسيج مي گويند:«بسيج يعني حضور بهترين و بانشاط ترين و باايمان ترين نيروهاي عظيم ملت در ميدانهايي كه براي منافع ملي، براي اهداف والا، كشورشان به آنها نياز دارد، هميشه بهترين و خالص ترين و شرافتمندترين و پرافتخارترين انسانها اين خصوصيات را دارند.
بسيج در يك كشور، معنايش آن زمره اي است كه حاضرند اين پرچم افتخار را بر دوش بكشند و برايش سرمايه گذاري كنند.»
بنابراين در هر ميداني كه پاي منافع ملي در ميان باشد، حضور بسيج به عنوان عصاره تفكر انقلابي اجتناب ناپذير است.
اما نكته ديگري كه در اين مقوله مي تواند مورد توجه قرار گيرد، تعميم فرهنگ بسيج و بسيجي به شؤونات مختلف زندگي شخصي و اجتماعي آحاد مردم است.
شايد بتوان از اين موضوع به «بسيج فرهنگي» براي نهادينه كردن «فرهنگ بسيجي» ياد كرد.
جامعه اي كه در آن مردم با نگاه خالصانه و الهي به همه موضوعات مي نگرند و در همه عرصه ها، از علمي و فرهنگي گرفته تا اقتصادي و اجتماعي، براي رسيدن به اهداف والاي اسلامي و انساني گام بر مي دارند، جامعه اي است كه به فرهنگ بسيجي نزديك شده است.
در چنين جامعه اي، مردم يار و ياور يكديگرند و تلاش مي كنند گره از كار هم باز كنند و همه با هم و در كنار هم به سمت تحقق يك اجتماع آرماني بر اساس آموزه هاي مكتبي خويش حركت كنند.
چنين جامعه اي در آستانه جهش به سمت ايده آلهاي علمي، فرهنگي و انساني است. در چنين جامعه اي مردم، وظايف شخصي و اجتماعي خويش را به مطلوبترين شكل انجام مي دهند، حقوق يكديگر را رعايت مي كنند، زمان را از دست نمي دهند و تلاش مي كنند به گونه اي زندگي كنند كه خداوند و بندگان خداوند از آنها راضي باشند.
چنين جامعه اي يك «جامعه بسيجي» به معناي واقعي كلمه است.

 

آي بسيجي؛ چفيه ات نشان ايثار توست. آن زمان كه زخم همسنگرت را با آن مي بستي و مرواريد اشكهايت را با آنها پنهان مي كردي.
پوتينت نشان عزم راسخ و اقتدار توست. آن زمان كه در ميدان نبرد حق عليه باطل بندهاي پوتينت را محكم مي بستي و سينه ات را سپرحفاظت وطنت مي كردي.
پلاكت نشان جانفشانيهاي توست. آن زمان كه در پيشگاه حق تعالي آن را زيور مردانگي ات نمودي و خود را به آن آراستي.
پيشاني بلندت نشانه ايمان توست. آن زمان كه خاك سنگرت را درعبادتگاه مهر پيشانيت ساختي و پيشاني بندت به خون پاكت رنگين شد و به لقاء خدا شتافتي.
به جاي قلم، تفنگ بر دوش گرفتي و آن را مشعل هدايت ساختي و مشق تو، مشق عشق بود.
اي عقاب قله هاي رنج، اي مرد ايمان، اي كه خون جوشانت از كران تا كرانه ها را پيموده و سينه به سينه در درون قلب اعصار خواهد جوشيد.
اي اميد وطن، اي كه هميشه نداي حق بر زبانت جاري است و هميشه دست نيايش به سوي معبود داري و با نام ا... دستهايت قوت مي گيرد.
برادر بسيجي! آن صبحگاه كه در ميدان رزم بر مرگ لبخند زدي و وصال معبود را مي طلبيدي، فرشتگان بر تو و بر ايمان راسخت درود فرستادند و تو چون اختري تابناك به آسمانها پيوستي و بر دامن كبريايي حق غنودي.
* صديقه حسن پور

 





قلم امشب دوباره شعله پوش است
كه از جام شقايق جرعه نوش است

دلم امشب هوايي گشته انگار
به فصل عاشقي برگشته انگار

من ازسجاده خون مي نويسم
من از «اروند» و «مجنون» مي نويسم

درون چشم خود خونابه دارم
هواي «تنگه چزابه» دارم

«دو كوهه»، «فاو»، «مهران» و «دوعيجي»
غرور دشت صد كارون بسيجي

«شلمچه» گفتم آتش يادم آمد
كمان در دست آرش يادم آمد

گواه وعده فتح المبين است
«شلمچه» بهترين جاي زمين است

يقين سكوي پرواز است اينجا
دري سوي خدا باز است اينجا

سرخورشيد بر زانوي خاك است
كتاب عشق تنها يك پلاك است

هنوز اينجا پر از شب زنده داري است
تمام عشق در اين خاك جاري است

و اينجا خاك دل را مي شناسد
نگاه مشتعل را مي شناسد

دل اينجا سبز از باران عشق است
هنوز اينجا كميلستان عشق است

زماني اين طرفها كربلا بود
تمام دستها طاق دعا بود

دل و سجاده چون همزاد با هم
گلوله، آتش و فرياد با هم

چه شد قرآن جيبي، چفيه، سنگر؟
چه شد آن لاله هاي سرخ بي سر؟

مبادا عاشقي را واگذاريم
به روي قاصدكها پا گذاريم

مبادا سينه سرخان را نبينيم
كويري مانده، باران را نبينيم

هنوز اينجا پراز شب زنده داري است
تمام عشق در اين خاك جاري است
* بسيجي اهل قلم، معصومه هرمزي مقدم