تبليغات X
 


صفحه اصلی
سیاسی
بین الملل
اقتصادي
اجتماعی
فرهنگی
ورزشی
هنری
حوادث
ستونها
اخبار ويژه
نداي آشنا
صفحه آخر
سر مقاله
ویژه نامه ها

جستجو

 

  Date : 2007-12-05
  آرشیو | آرشیو PDF | آرشیو نیازمندیها | ارتباط با ما | درباره ما

چهارشنبه 14آذر ماه 1386


دبير شوراي قطبهاي علمي كشور:قطبهاي علمي پايگاه مناسبي براي مشاوره كشور محسوب مي شوند

 





تشكلهاي علمي در هر كشوري مي تواند راهي به سوي توسعه علمي آن كشور باشد، اما اين مهم زماني اتفاق مي افتد كه از موازي كاري پرهيز و راه تعامل با ساير نهادهاي علمي و تبادل اطلاعات با آنها فراهم شود. در اين صورت است كه مي توان به عملكرد آنها اميدوار بود.
قطبهاي علمي كشور، يكي از اين نهادهاست كه فعاليتهاي علمي و ويژگيهاي برجسته اي در زمينه هاي آموزشي، پژوهشي و همكاريهاي علمي و بين المللي دارند.
آيين نامه قطبهاي علمي در اجراي بند 6 راهكارهاي اجرايي قانون برنامه سوم توسعه اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي كشور، در تاريخ سوم آبان ماه 79 به تصويب وزير علوم، تحقيقات و فناوري رسيده است. بند 6 راهكارهاي اجرايي قانون برنامه سوم توسعه اذعان مي دارد: «تعدادي از دانشگاه ها و مؤسسه هاي آموزش عالي، مراكز و مؤسسه هاي پژوهشي به عنوان قطب و پايگاه اصلي رشته هاي مختلف علوم پيش بيني و راهكارهاي حمايتي اداري و مالي و فني و قانوني با هدف تبديل آنها به مركز پيشرفته علمي در حوزه هاي مختلف علوم در بلندمدت، تنظيم خواهد شد.»
دكتر بختياري نژاد در گفتگو با «كرسي نيوز»، موضوع قطبهاي علمي، فرآيند و مزاياي تشكيل قطب، كاركردها و دستاوردهاي قطبها براي جامعه علمي كشور و نيز وضعيت علوم انساني در اين باره را تشريح كرده است.
***
* آقاي دكتر! در ابتدا ضمن تعريفي از قطبهاي علمي، به ويژگيهاي اين مجموعه اشاره بفرماييد.
** در آيين نامه قطبهاي علمي، تعريف جامعي از آن ارائه شده است: «قطب علمي، نهادي است متشكل از گروهي از اعضاي هيأت علمي در يك مؤسسه خاص كه بايد ويژگي و برتري و توانايي خاص قطب شدن را داشته باشند.»
جايگاه قطبهاي علمي در دنيا مشخص است و به عنوان موتور محركه كشورها در توليد علم و دانايي شناخته شده و در كنار نهادهاي اصلي مولد فكر و انديشه قرار مي گيرند. معماري انعطاف پذير، برخورداري از جمع افراد، استقلال عمل، برخورداري از سرمايه اجتماعي، امكان اعمال مؤثر كنترل كيفيت و داشتن فعاليت بين رشته اي، از ويژگيهاي قطبهاي علمي هستند.
پيشتر فقط در دانشگاهها و مراكز تحقيقاتي وابسته به وزارت علوم قطب ايجاد مي شد كه با اصلاح آيين نامه وسعت قطبها بيشتر شد و اكنون تمام مراكز و نهادهاي مورد تأييد وزارت علوم و يا مراكز مورد تأييد ساير سازمانهاي كشور، مي توانند قطب ايجاد كنند. آيين نامه را بويژه به خاطر حوزه علميه اصلاح كرديم تا اينكه حوزه علميه و مراكز تحقيقاتي وابسته به ساير وزارتخانه ها و هر محلي كه رسميت داشته باشد، بتوانند قطب شوند.
حدود هشت سال از عمر قطبها در كشور ما مي گذرد. دوره كامل پنج ساله اي كه در برنامه سوم توسعه معين شده بود ارزيابي و دستاوردهاي قطبها طي همايشهايي به جامعه اعلام شده و پايان پذيرفت.
دوره دوم قطبها در برنامه چهارم توسعه بود كه نزديك به سه سال از عمر آنها مي گذرد. نوآوري، رقابت، كيفيت و دانش فني، از عناصر مفهومي و تشكيل دهنده قطبهاي علمي و حمايت ويژه از قطبها جزو برنامه هاي وزارت علوم است.
* چه فرآيندي براي قطب شدن طي مي شود؟
** فرآيند صدور مجوز در قطبها بدين صورت است كه درخواست از سوي مؤسسه ارسال مي شود، بررسي اوليه توان و سابقه علمي آن مؤسسه انجام و بررسي و ارزيابي امتيازهاي علمي اعضاي هيأت علمي صورت مي گيرد. پس از انجام اين ارزيابي ها توسط كميسيون تخصصي، موضوع در شوراي عالي قطبهاي كشور مطرح مي شود. اگر در شورا مورد تأييد قرار گرفت، مجوز از سوي وزير علوم صادر مي شود و عملكرد سالانه مورد ارزيابي قرار مي گيرد. در نهايت، قطبهاي موقت يك ساله، قطبهاي موقت سه ساله و قطبهاي دايمي ايجاد خواهند شد. در تشكيلات قطبها، علاوه بر شورا كه در بالاترين مقام قرار دارد، كميته هاي فني و مهندسي، علوم پايه، دامپزشكي، علوم انساني، كشاورزي و... نيز وجود دارند.
هر كدام از قطبها يك كميسيون تخصصي دارد و اين كميسيون نقش ارزياب قطب را عهده دار است.
در تركيب شوراي علمي قطبها نيز وزير علوم، برخي از معاونان وزارتخانه، 6 نفر از اعضاي علمي برجسته كشور و دبير شورا حضور دارند. شرايط ايجاد قطب علمي بدين ترتيب است كه در درجه اول بايد هفت عضو هيأت علمي در آن حضور و هر عضو امتيازي داشته و برنامه منسجمي تهيه شده باشد كه بتوان آن را در مدت پنج سال اجرا كرد. اين برنامه توسط كميسيونهاي تخصصي داوري، ارزيابي و اصلاح و در نهايت پس از پشت سر گذاشتن اين مراحل قطب وارد شورا شده و گروه به قطب علمي تبديل مي شود.
* مواردي كه به عنوان امتيازهاي اعضاي هيأت علمي خواهان تشكيل قطب ارزيابي مي شوند، كدامند؟
** هر فرد در رشته هاي فني و مهندسي، دامپزشكي، كشاورزي و زيست شناسي بايد حداقل هشتاد امتياز و در رشته هاي علوم انساني بايد حداقل شصت امتياز كسب كند، زيرا اعضاي كميسيون تخصصي علوم انساني پس از شور و مشورت دريافته اند كه امتيازآوري براي قطب شدن در رشته هاي علوم انساني دشوار است.
در رشته شيمي سقف امتياز بالاتر، يعني 140 است، زيرا توليد علم در رشته شيمي در كشور امكان پذيرتر و آسانتر است. كسب امتياز در زمينه هاي رتبه علمي فرد، مقالات علمي چاپ شده در مجلات علمي- پژوهشي داخلي و ISI، ترجمه كتاب، تصحيح انتقادي كتاب، بررسي، نقد و ويرايش علمي كتاب، اختراع و اكتشاف ثبت شده و حضور در همايشهاي علمي امكان پذير است، بنا بر يك بند الحاقي امتياز كساني كه در علوم انساني نظريه اي با تأييديه اين شورا ارائه مي دهند، در رده اختراع و اكتشاف محاسبه مي شود. اثر بديع و ارزنده هنري، راهنمايي پايان نامه كارشناسي ارشد يا دكتري، افتخارها، نشانهاي علمي و جوايز، عضويت در هيأتهاي تحريريه و همايشها نيز داراي امتياز است. امتيازهاي مجموعه فعاليتهاي پژوهشي و علمي فرد محاسبه مي شود و چنانچه مجموع امتيازها به حداقل رسيد، آن فرد مي تواند عضو قطب شود. با گرد آمدن هفت تن از اين افراد در يك زمينه خاص، يك قطب علمي تشكيل مي شود.
* آقاي دكتر! بفرماييد علاوه بر امتيازهاي فردي و گرد آمدن هفت نفر حايز امتياز، چه ملاكهاي ديگري در اعطاي جواز تشكيل قطب لحاظ مي شود، آيا سنجش و نظارت مداوم وجود دارد؟
** چارچوب برنامه نيز بسيار حايز اهميت است. قطبها علاوه بر دارا بودن هفت عضو حايز امتياز، بايد هدف، برنامه منسجم و روشهاي اجرايي داشته باشند. حتي منابع قطب نيز بايد مشخص باشد. همواره اعلام شده فقط بيست درصد منابع مورد نياز براي اجراي برنامه قطبها از محل وزارت علوم تأمين مي شود و بقيه را قطبها بايد خارج از حوزه وزارت علوم تأمين نمايند. درصد پيشرفت كار و برنامه ها، مقالات علمي بين المللي، نگارش و تدوين كتاب، قراردادهاي پژوهشي كه با خارج از سازمان منعقد مي كنند، جوايز، طراحي درسهاي جديد و تعداد دانشجويان هدايت شده كارشناسي ارشد و دكتري، از معيارهاي ارزيابي سالانه قطبهاي علمي هستند. اين امتيازها با امتيازهاي پيشين تشابه دارند، البته، اگر در بحث نظريه پردازي قطبي بتواند در دوره كار خود نظريه جديدي ارايه دهد و آن نظريه مورد تأييد مراكز علمي و رسمي قرار گيرد، براي رشته هاي علوم انساني امتياز شمرده خواهد شد. جدولهايي وجود دارند كه براي ارزيابي سالانه به كار مي روند و بر اساس نظر داوران و گزارشهاي آنها تنظيم مي شود.
مهمترين مسأله در شناسايي اوليه و نيز ارزيابي سالانه قطبها، اعمال مؤثر كنترل كيفيت است.
* تركيب اعضاي شوراي قطبهاي علمي كشور به چه شكلي است و چگونه انتخاب مي شوند؟
** شوراي قطبهاي علمي كشور متشكل از وزير علوم به عنوان رئيس شورا، چهار معاون وزارتخانه و 6 شخصيت حقيقي است. اين 6 نفر با دقتي خاص و طي فرآيندي طولاني، براي مدت سه سال انتخاب مي شوند و در طول اين سه سال ثابت هستند. دليل مشروط يا اصولي بودن برخي قطبها اين است كه تشكيل اين شورا به طول انجاميده است. علت تشكيل نشدن شورا هم اين بود كه در تعيين اين 6 نفر، حساسيت بالايي وجود داشت. تلاش كرده ايم آنان از رشته ها و دانشگاههاي مختلف كشور تعيين شوند و شايد نياز باشد از علوم ديني هم افرادي در اين شورا حضور داشته باشند، اما علت اينكه كسي از اين حوزه در شورا حضور ندارد، اين است كه قطبي در اين زمينه وجود نداشته و درخواستي به دست ما نرسيده است. نظر تخصصي را فقط كميسيون تخصصي اعلام و شورا فقط تأييد نهايي را برعهده دارد و نيز سالي بيش از دو بار تشكيل جلسه نمي دهد.
* كميسيونهاي تخصصي شوراي قطبهاي علمي كدامند؟ با چه معياري اين كميسيونها تشكيل مي شوند؟
** ما ابتدا درخواست را دريافت مي كنيم و بر اساس آن كميسيون تخصصي تشكيل مي دهيم. براي مثال، در رشته فني و مهندسي قطب رايانه وجود ندارد، اما به تازگي يكي از دانشگاهها درخواست تشكيل قطب رايانه كرده و ما هم براي ارزيابي اين قطب، كميسيون تخصصي مربوطه را تشكيل داده ايم. تا به امروز در علوم انساني فقط براي قطبهاي درخواست شده كميسيون تشكيل شده، اما براي تشكيل يا جلوگيري از تشكيل يك قطب هيچ اقدامي صورت نگرفته است. پس از دريافت درخواست، افراد صاحب نظر در آن زمينه فراخوانده مي شوند و كميسيون مربوط، براي ارزيابي، هدايت و ادامه كار قطب تشكيل مي شود.
* كاركردهاي قطبهاي علمي كدامند؟
** قطبها مي توانند دو وظيفه مهم را به انجام برسانند. مي توانند مرجعيت علمي كشور را برعهده داشته و پايگاه خوبي براي مشاوره كشور باشند، همچنين مي توانند با اتحاد و انسجام و همكاري با يكديگر، حركت ويژه اي در توليد علم ايجاد كنند. اگر قصد داشته باشيم در علوم انساني برتر باشيم، قطبهاي علمي وسيله اي براي ايجاد اين تحول و تحرك هستند. بايد گروهها را دور هم جمع كرد، آنها را مورد شناسايي قرار داد، تشويق نمود و تسهيلات در اختيارشان قرار داد تا به جايگاهي كه در علوم انساني شايسته ماست، دست پيدا كنيم.
* مهمترين دستاورد قطبها در كشور چيست؟
** ايجاد فضاي رقابتي سالم براي ايجاد قطب علمي، مهمترين دستاوردي است كه طي اين چند سال به دست آمده و اين رقابت موجب رشد قابل توجه توليد علم در كشور شده است. بازسازي و نوسازي آزمايشگاههاي علوم پايه، فني و مهندسي و علوم كشاورزي، توسعه همكاريهاي بين المللي، ايجاد بسترهاي سخت افزاري و نرم افزاري، تلاش براي ارتباط مؤثر با بخشهاي اجتماعي و اقتصادي، الگو و مرجع واقع شدن براي مسايل علمي، جذب و حفظ نيروهاي انساني، انتشار نتايج كار و همكاريهاي مؤثر بين رشته اي از ديگر دستاوردهاي قطبهاست. تعداد قطبها نيز رشد چشمگيري داشته است. قطبها پس از تشكيل، غير از حمايتهاي معنوي از حمايتهاي ويژه مالي نيز برخوردار مي شوند.
* وضعيت علوم انساني به طور كلي در تشكيل قطبها به چه شكل است؟
** در علوم انساني 18 قطب وجود دارد و هر ساله قطبهاي علمي فعالتر و برتر مشخص مي شوند، همچنين براي هر قطب كارنامه اي وجود دارد كه در آن اعضاي قطب، تعداد مقالات، جوايز، تعداد دانش آموختگان و امتياز آنها مشخص شده است. تعداد زيادي هم قطب تأييد نشده وجود دارد. البته به نظر من علت اين مسأله فعال نبودن افراد علوم انساني نيست، بلكه علت پراكنده و قديمي بودن اطلاعات و ناآگاهي از آن است.
* به نظر مي رسد شوراي قطبهاي علمي منفعل عمل مي كند، يعني منتظر مي ماند تا درخواستهايي را دريافت كند. آيا نمي تواند عكس اين قضيه صادق باشد و به صورت قطب ايجاد كند؟
** ما تنها سعي مي كنيم پژوهشگران، محققان، متخصصان و معاونان پژوهشي دانشگاهها را تشويق كنيم تا در پي كشف تواناييها و نيز استعدادهاي خود در همكاري با هم باشند و در راستاي تواناييهاي گروهي خود درخواست تشكيل قطب ارائه كنند. حتي در حوزه علميه نيز چنين كاري انجام داده ايم و اميدواريم افراد برجسته رشته ها و تخصصهاي مختلف با همكاري هم به تشكيل قطب در تخصص خود اقدام كنند و ما هم در اين زمينه همكاري و حمايت همه جانبه خواهيم داشت.

  


همايش «پيامبر اعظم(ص) و انسان معاصر» برگزار مي شود

 

معاونت پژوهشي نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاهها و معاونت پژوهشي دانشگاه علامه طباطبايي در روزهاي پاياني سال «اتحاد ملي و انسجام اسلامي»، همايش «پيامبر اعظم(ص) و انسان معاصر» را برگزار مي كند.
به گزارش خبرگزاري مهر، معاونت پژوهشي نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاهها و معاونت پژوهشي دانشگاه علامه طباطبايي در راستاي پاسداشت مقام والاي انسان و خاتم پيامبران، با هم انديشي انديشمندان و محققان به بازفهمي نسبت دو مفهوم پيامبر اكرم(ص) و انسان معاصر پرداخته و علاقه مندان را به توليد نظريه و علم در اين فضا فراخوانده است.اين همايش با هفت موضوع برگزار مي شود.
«پيامبر اكرم(ص) و عقلانيت انسان معاصر»، «پيامبر اكرم(ص) و ابعاد اجتماعي انسان معاصر»، «پيامبر اكرم(ص) و ابعاد تربيتي انسان معاصر»، «معناي زندگي در انديشه پيامبر(ص) و انسان معاصر»، «روشهاي معرفي پيامبر(ص) به جهان معاصر» و «پيامبر اكرم(ص) و انسجام اسلامي» در ميان اين هفت موضوع جاي مي گيرند كه هر كدام در زيرمجموعه خود، موضوعات خردي را شامل مي شوند.
اين همايش در بخش پيامبر اعظم(ص) و عقلانيت مدرن به «شاخصه هاي عقلانيت از منظر پيامبر اعظم(ص)»، «عقلانيت مدرن و باورهاي نبوي»، «نسبت تعبد و تفكر در آيين پيامبران و پيامبر اكرم(ص)»، «پيامبر اكرم(ص) و تكريم تفكر انساني»، «نسبت عقلانيت و معنويت در رويكرد پيامبر اكرم(ص)» و «انسان معاصر، عقلانيت مدرن و خاتميت» مي پردازد.
در موضوع پيامبر اكرم(ص) و ابعاد اجتماعي انسان معاصر رهيافت، «پيامبر اكرم(ص) و انسان معاصر به حكومت»، «حقوق بشر در انديشه نبوي و انسان معاصر»، «آزادي در انديشه پيامبر اعظم(ص) و انديشمندان مدرنيته»، «عدالت اجتماعي در انديشه پيامبر اعظم(ص) و انديشمندان مدرنيته»، «نقش باورهاي ديني در تعاملات اجتماعي از منظر پيامبر اعظم(ص)»، «امنيت اجتماعي در نگاه پيامبر اعظم(ص) و انسان معاصر»، «نظام ارزش گذاري اجتماعي و پيامبر اكرم(ص)»، «حضور و نقش زن در اجتماع از نظر پيامبر(ص)» و «اقليتهاي قومي، قبيله اي و مذهبي در سيره نظري و عملي پيامبر(ص)» مورد بررسي قرار مي گيرند.
الگوي انساني ارائه شده توسط پيامبر اعظم و مكاتب جديد تربيتي، مقايسه و روش تربيتي پيامبر اعظم(ص) و روشهاي مكاتب جديد تربيتي، آرمانها و اهداف تربيت در انديشه نبوي و متفكران تربيتي مدرن، موانع و مشكلات تحقق انديشه هاي تربيتي پيامبر اعظم(ص)، سعادت و كمال انساني در آموزه هاي نبوي و متفكران دوره مدرن و شيوه هويت سازي پيامبر(ص) نيز عناويني هستند كه در بخش پيامبر اكرم(ص) و ابعاد تربيتي انسان معاصر مورد تجزيه و تحليل قرار مي گيرند.
معناي زندگي در انديشه پيامبر(ص) و انسان معاصر به تفاوت هستي شناسي انسان مدرن و پيامبر اعظم(ص)، شاخصه هاي زندگي انسان مدرن و پيامبر اعظم(ص)، نسبت معاش و معاد در انديشه پيامبر اعظم(ص) و انسان معاصر، معناي زنده بودن در انديشه پيامبر اكرم(ص) و انسان مدرن مي پردازد و روشهاي معرفي پيامبر به جهان معاصر، تحليل روشهاي سنتي در معرفي پيامبر اسلام، روشهاي مدرن معرفي پيامبر اكرم(ص)، هنرهاي هفت گانه و معرفي پيامبر اكرم(ص) و رهيافت انسان مدرن به پيامبران و پيامبر اكرم(ص) را مورد ارزيابي قرار خواهد داد.
خشونت و مدارا در انديشه پيامبر(ص)، مباحث محبت و رأفت پيامبران و پيامبر اعظم(ص)، نقد مباني نظري انتساب خشونت گرايي به پيامبر اكرم(ص)، بازكاوي خشونت، رأفت و مدارا از منظر پيامبر(ص) و جهاد در راه خدا و خشونت را بررسي كرده و در آخرين بخش كه به انسجام اسلامي اختصاص دارد، انديشمندان و متفكران مؤلفه هاي انسجام در آموزه هاي ديني، بازگشت به قرآن در تحقق انسجام اسلامي، آسيب شناسي انسجام اسلامي در جهان اسلام، بررسي تطبيقي مفهوم انسجام اسلامي با نظريه جهاني شدن، تعاملات علمي، فكري، فلسفي در تحقق انسجام اسلامي، همكاريهاي اقتصادي و تأثير بازار مشترك و نقش آن در انسجام اسلامي و آينده شناسي، انسجام اسلامي و پيامبر اكرم(ص) را مورد بحث و گفتگو قرار خواهند داد.

  


رئيس مركز پژوهشهاي اسلامي صدا و سيما:تأمين محتواي ديني صدا و سيما با جديت پيگيري مي شود

 

رئيس مركز پژوهشهاي اسلامي صدا و سيما با تشريح برنامه هاي آينده اين مركز، گفت: تأمين محتواي ديني رسانه در قالب كتاب و نشريه از فعاليتهاي مهم اين حوزه است كه با جديت پيگيري مي شود تا برنامه هاي اين رسانه از محتواي غني و ارزشمندي برخوردار باشند.
حجةالاسلام هادي صادقي، رئيس مركز پژوهشهاي اسلامي صدا و سيما در گفتگو با مهر، با اشاره به برنامه هاي پيش بيني شده براي آينده اين مركز اظهار داشت: برخي از برنامه ها به منظور تأمين نيازهاي محتواي ديني رسانه است كه اين محتواي ديني، در قالب كتابها و نشريات توليد مي شوند و مخاطب از آن استفاده مي كند.
وي بخش ديگر فعاليتهاي مركز پژوهشهاي اسلامي صدا و سيما را مرتبط با پژوهشهاي نظري و مطالعات دين در حوزه رسانه و همچنين پژوهشهاي حوزه هنر ديني عنوان كرد.
حجةالاسلام صادقي با تأكيد بر اين كه تربيت تجربي هنرپژوهان و اصحاب رسانه جزيي ديگر از برنامه هاي اين مركز است، يادآور شد: توليد الگويي محصولات تلويزيوني و ارائه اطلاعات ديني متناسب با نيازهاي روز و مناسبتها براي اصحاب رسانه بخشي ديگر از برنامه هاي مركز پژوهشهاي اسلامي صدا و سيماست.
رئيس مركز پژوهشهاي اسلامي صدا و سيما در ادامه از برگزاري همايش «دين و رسانه» در اسفندماه امسال خبر داد و افزود: همايش اصلي «دين و رسانه» ارديبهشت ماه امسال برگزار شد و قرار است مكمل همايش مذكور، همايش فرعي «سكولاريزم و تلويزيون» اسفندماه برگزار شود.
وي هدف از برگزاري اين همايش را مطالعات نظري حوزه دين عنوان كرد و گفت: اين همايش به عنوان مقدمه اي براي ورود به دين و رسانه لازم است.
حجةالاسلام صادقي تصريح كرد: قرار است همايش بين المللي «دين و رسانه» با مشاركت چند سازمان و نهاد چون دانشكده صدا و سيما، دانشگاه امام صادق(ع)، دانشگاه تهران و مركز مطالعات و تحقيقات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي برگزار شود كه فراخوان آن تا دو يا سه هفته ديگر اعلام مي شود.

  


اعطاي كارت الكترونيك خريد كتاب به طلاب حوزه هاي علميه خواهران

 

كارت الكترونيكي خريد كتاب به تمامي طلاب حوزه هاي علميه خواهران سراسر كشور اعطا شد.
معاون فرهنگي تربيتي مركز مديريت حوزه هاي علميه خواهران در گفتگو با مهر با اعلام اين خبر گفت: بنهاي الكترونيكي كتاب به 17 هزار نفر از طلاب خواهر حوزه هاي علميه سراسر كشور اعطا شده است. هر كدام از اين بنها 25 هزار تومان ارزش داشته و طلاب تنها مي توانند توسط اين كارتها در كتاب فروشي داراي دستگاه كارت خوان كتاب تهيه كنند.حجةالاسلام قندي افزود: گستردگي حوزه هاي علميه در سراسر كشور و محدوديت در تعداد كتابفروشيهاي مجهز شده به كارت خوان، نگرانيهايي براي استفاده كامل از اين كارتها ايجاد كرده كه اميدواريم با تلاش براي گسترش كتابفروشيهاي تجهيز شده، اين نگرانيها برطرف شود.

  


برپايي جشن هزارمينپايان نامه طلاب غير ايراني

 

در مراسمي با حضور مسؤولان و مدير مركز جهاني علوم اسلامي، طلاب و فضلاي مدرسه علميه حجتيه قم، جشن هزارمين پايان نامه سطح سه برگزار مي شود.
حجةالاسلام حسن آذري، مسؤول اطلاع رساني مركز جهاني علوم اسلامي در گفتگو با خبرگزاري رسا، گفت: جشن هزارمين پايان نامه دفاع شده سطح 3 (كارشناسي ارشد) مدرسه عالي فقه و معارف اسلامي از مدارس وابسته به مركز جهاني علوم اسلامي پنج شنبه 15 آذرماه، ساعت 9 تا 12 صبح، در سالن اجتماعات اين مدرسه با حضور و سخنراني حجة الاسلام عليرضا اعرافي، مدير مركز جهاني علوم اسلامي برگزار مي شود.حجةالاسلام آذري تصريح كرد: هدف از برگزاري اين مراسم، به نمايش گذاشتن توان علمي حوزه هاي علميه در نهضت نرم افزاري پيرو فرمايشات مقام معظم رهبري است.وي يادآور شد: به همين منظور، نشست خبري با حضور مدير مركز جهاني علوم اسلامي روز چهارشنبه، چهاردهم آذرماه در اين مركز براي تشريح برنامه هاي پژوهشي برگزار مي شود.

  


ضامن ثامن

 

*م- الف
دست و پازدنم بي حاصل بود... خوب مي دانم... سنگدل صياد كجا و التجاي چشم آهو كجا!
***
لحظه اي پيش، ماده آهويي بودم چست و چالاك و اينك صيد زمين خورده صيادي سنگدل... و چه عبث بود اميدي كه به دستي داشتم تا كه بندهاي پاي مرا بگشايد.
نفس زنان از دويدنهاي مكرر پوزه به خاك ماليدم و ناليدم، قبل از آنكه تيزي چاقو گلويم را بيازارد، انديشه فرزند شير نخورده ام نيشتر به قلبم مي زد.
نه پاي و ناي دويدن داشتم، نه حنجره تاب و فرياد...! با اين همه به فغان آمدم... بگذار بروم صياد... چشماني منتظرم است، چشماني كه حيات از من مي جويد، بگذار بروم، سينه ام لبريز از شير است و بچه آهويم بي قرار از انتظار... و صد افسوس ناله ام بي نواتر از آن بود كه مي پنداشتم!
حباب اشك در چشمانم تركيد و صياد بي اعتنا و خاموش تن خسته و رنجورم از كمندش را محكمتر بست.
***
وداع كردم... وداع كردم با طبيعت و خورشيد، وداع كردم با فرزند چشم انتظار و لبي بي شير...
وداع كردم با آسمان و زمين... وداع كردم با مادري و احساسش... وداع كردم با فرزند و تنهاييش... چشمانم به اميد اميدي اين سو و آن سو مي گشت، از زمين كنده نشده بودم و بر دوش صياد جاي نگرفته بودم كه ... صداي پايي آمد... شايد صيادي باشد در پي آهويي ديگر... اما نه...! چشمانش مهربانتر بود و گامهايش مطمئن تر، نزديك شد، به همه زيباييها قسم، او زيباترين كائنات بود، به چشم ديدم سبزه به تعظيم درآمد و به گوش شنيدم كه بلبل به تحسين لب گشود. نزديك و نزديكتر شد با گامهايي كه قرار به دل بي قرار من آورد.
***
بگذار برود صياد، مادر آهويي است با سينه اي پر شير، طفلش را سيراب مي كند و باز مي گردد... و من ضامنش هستم... نفس نفس مي زدم، قلبم خود را به خانه دل مي كوبيد، حيات و ممات من در دست صياد بود و اينك، اين فرشته انسان گونه ضمانت كرد و بخشيد مرا به طفل خردم، نگاهش شفا بخشيد و لبخندش شفاعت كرد. صياد لبخند گشود گويي از دل ريش من غصه زدود، گريه خواهشم به خنده هاي اجابت گره خورد، چست و چابك پريدم، ميان ماندن و رفتن برگشتم تا بار ديگر ببينم مأمني را كه قيامت كرد، لبخندش مصمم كرد، برگشتم و با تمام توان دويدم به سوي طفلم.
***
بنوش طفلم، بنوش غزالم... بنوش آخرين جرعه هاي حيات را كه مادرت... هم او كه قوت و غذا به دهانت مي گذاشت، مي رود به سوي سرنوشتي كه خود قوت ديگري شود. بنوش آهويم.
تو از اين پس نه مادري مي يابي، نه غذايي و مرا درد بي هم نفسي تو، غصه از آن بيش كه تيزي چاقو... بنوش و اين نوشيدن را مديون مردي باش كه ضمانت كرد مادرت را از بند صياد، مردي كه چشمانش هراس مرگ از دل و جانم زدود و ضمانتش دل سنگ صياد را بر من نرم،... ندانم كه بود، ولي اينك مي دانم بزرگمردي كه از چشمه چشمش رحمت مي طراويد، آن سان كه باراني از رأفت باريدن گرفت و من در پي انزال باران اشك فرشته ها را ديدم. او خود را فاصله بين من و بندهايش قرار داد تا خود را به تو برسانم.
بنوش غزالم... بنوش و اين نوشيدن را مرهون كسي باش كه در تقدير مادرت شفاعت را مقدر كرد و من بي پناه را پناهنده دارالقرار خود كرد.
***
برگشتم... آسوده خاطر از طفلم و قرار يافته از شكم سيرش، پوزه بر پاي آن مرد كشيدم و كرنش كردم قد رعنايي را كه قدر و قيمت بخشيد به صيد در دام افتاده اي همچون من، دستي بر سر و گردنم كشيد... آرامشي به من داد آن جوانمرد كه گويي هزاران نسيم سرخوشانه بر من وزيدن گرفت، به زبان آمد صياد؛ برو... من تو را بخشيدم... به آبروي مردي كه آبروي آفتاب و مهتاب است و من از قيد رها شدم به ضمانت مردي كه زمين و زمان وامدارش بودند.
از كمند صياد رهيدم و به كمند گيسويي اسير شدم كه تمام حجم آسمانيش را به ضمانت گذاشت تا طفل آهويي سيراب شود و سينه پرشير مادر بي لمس لبانش رخت حيات از تن به در نكند.
راز بود و نياز بود راز بود و اعجاز بود و من به چشم خود ديدم خورشيد به تعظيم شمسي جليل تر از خود، از آسمان فرود آمد.
***
(برو... به آغوش حيات، برخيز... من نيز تو را به صحرا مي بخشم، به دشت، به بيشه، به بچه آهويت، برگرد و به صحرا برو و به انسان، به غريبه و آشنا بگو كه من ضمانت هر ملتمسي را به خدا مي كنم كه من رضا به رضايتش باشم.)

  

 

 

 

 

موسسه فرهنگی قدس
روزنامه قدس
 info@qudsdaily.com