* مليحه پژمان
در طول تاريخ تحريفهاي زيادي از وقايع تاريخي اسلام از زمان رحلت پيامبر خدا(ص) به بعد وارد شده است. در بسياري از كتابهاي



تاريخي، ايراد خطبه هاي بسياري از پيامبر اكرم(ص) و ساير معصومين(ع) نقل شده كه بسياري از اين موارد در اكثر كينه ها و بغض بني اميه و بني عباس، يا از بين رفته و يا دستخوش تحريفات و دروغ پردازيهاي بسياري شده اند. در مورد واقعه عاشورا هم اين تحريفها گاهي ديده مي شود، هر چند بسياري از تاريخ نويسان و ثبت كنندگان وقايع كربلا، از سپاه كفر بوده اند و به سبب اوج مظلوميتهاي اهل بيت پيامبر خدا(ص) آن وقايع را به درستي ثبت كرده اند، اما بني اميه تلاش بسياري در از بين بردن آن حقايق داشته كه تحريفاتي در اين عرصه مي بينم. سيد مهدي شجاعي، نويسنده و پژوهشگر كشورمان در اين مورد مي گويد: «اگر بخواهيم به تحريفهاي عاشورا بپردازيم، بايد به گذشته برگرديم. به دوران حيات و ارتحال پيامبر خدا(ص)، دوران امامت اميرالمؤمنين(ع) و امام حسن مجتبي(ع). پس از پيامبر خدا(ص) تحريف و دروغ پردازي در مورد خاندان مطهر ايشان بخصوص مولاي متقيان تا آنجا پيش مي رود كه ايشان سالهاي زيادي را خانه نشين مي شوند و به عنوان يك حقيقت مطلق كه بهترين و شكوفاترين حكومت عالم به حضورشان مي تواند اتفاق بيفتد، از خدا طلب مرگ مي كنند و بارها مي گويند: خدايا، من را از اين مردم بگير و بدترينها را بر آنها مسلط كن و حتي حتماً شنيده ايد كه وقتي ايشان در محراب نماز به شهادت مي رسند، مردم مي پرسند: مگر علي نماز مي خواند؟! بسياري از احاديث رسول خدا هم توسط جاعلان احاديث از بين رفت و احاديث ساختگي جايگزين آنها شد.»
شجاعي در ادامه مي گويد: «آنقدر دامنه جعل احاديث گسترده است كه امام صادق(ع) به عنوان امامي كه بيشترين احاديث از قول ايشان نقل شده، كذب و راستي احاديث منسوب به پيامبر و ساير معصومين(ع) قبل از خودشان را تأييد مي كردند و به راستي تلاش ايشان در تزكيه دين و حراست از دستاوردهاي اسلام بسيار ويژه است، بخصوص در مورد واقعه عاشورا كه تحريفهاي بسياري در آن وارد شده بود؛ اما در مقابل اين جاعلان احاديث و تحريف گران، در كوششهاي حضرت زينب(س) و افشاگريهاي امام سجاد(ع) هم نمي توان به راحتي گذشت. آنها به عنوان كساني كه صحنه هاي دردناك عاشورا را به چشم و جان درك كرده بودند، گوياترين گزارشها را ارائه كرده اند، هر چند بني اميه و پس از آنها بني عباس باز هم سعي داشتند حقايق را از بين ببرند.»
شجاعي در پاسخ به اين پرسش كه جاعلان احاديث چطور دست به تحريف مي زدند، مي گويد: «بسياري از احاديث توسط جاعلان مهر بدل مي خورد و آنها تأكيد مي كردند كه اين احاديث ساختگي است و باز بر عكس به احاديث جعلي خودشان مهر راستي مي زدند. اين جاعلان حتي روي دستمزدهاي جعل حديث چانه زني داشتند و بيشتر مي خواستند. تلاش جاعلان حديث، كتمان حقيقت و ارائه دروغها به نسلهاي بعد از خودشان بود. طبيعي است، مردمي كه پس از چند دوره اين منابع را مي ديدند و از اين مجالس دروغ بهره مي گرفتند، دركي از امام حسين(ع) نداشتند و حتي در ميان نسلهاي امروز هم اگر اين تعريفها رخنه كند، آنها هم دركي از حقيقت امام حسين(ع) نخواهند داشت.» از شجاعي مي پرسم مخاطباني كه اين مطالب را از زبان شما به عنوان يك پژوهشگر و محقق مي شنوند، چه تكليفي دارند و بايد از كجا به منابع درست برسند؟! وي در ادامه مي افزايد: «نكته جالب واقعه عاشورا اين است كه عموم آنها كه حادثه را روايت كرده اند، از سپاه كفر بوده اند و آن قدر مظلوميتها چشمگير بوده كه نمي توانستند نقل نكنند. اما پس از آن ماجرا، تحريفها و دستكاري وقايع، عاشورا را در پرده اي از ابهام فرو برد و حقايق عاشورا به واسطه علم لدني ائمه(ع) به ما رسيد.
پس منابع كافي وجود دارد و اين ما هستيم كه به عنوان علاقمند امام معصوم(ع) و امام حسين(ع)، بايد بگرديم و درست ترين منابع را پيدا كنيم. من در سالهاي اخير تأملي در واقعه عاشورا داشتم. در مورد اختلافي كه در خصوص تعداد صحابي و اسامي آنها و حتي رجزهاي آنها در روز عاشورا وجود دارد، به مطالب جالبي رسيدم. حتي در مورد زيارت ناحيه مقدسه هم ترديدهايي وجود داشت كه اخيراً يكي از دوستان در اين زمينه پژوهشهاي جدي داشته اند و به نتايج خوبي رسيده است كه اين زيارت به عنوان سندي قوي، بخش عمده اي از مشكلات مقاتل را حل مي كند.» وي خاطر نشان مي كند: «هر چند حاكميتها در چند قرن اخير به گونه اي بوده كه زن از شوهر، پدر از پسر و... تقيه مي كردند و از بيان حقايق واهمه داشتند، اما باز هم كساني بوده اند كه تلاش بسياري در بازگويي و ارائه حقايق تاريخ اسلام و عاشورا از خود نشان داده اند. خوب است اشاره كنم به اينكه، فردي به نام سليم بن غيث كتابي ارائه كرده به نام «اسرارالمحمد» كه بسيار مشهور است. او معاصر با دوران خلافت حجاج بود. حجاج براي سر اين فرد و كتاب او جايزه تعيين مي كند و با صراحت مي گويد هم نويسنده بايد از بين برود و هم كتاب. اين كتاب گزارش زندگي پيامبر و وقايع دوران ايشان تا زمان ارتحال حضرت است. طبيعي است، در اين شرايط اگر هر كسي بخشي از حقايق را از بين برده باشد، چيزي باقي نمي ماند. اينجا، نقش امام معصوم(ع) بسيار تعيين كننده است و پس از آن نقش علماي بزرگ اسلام كه تلاش بسياري در جمع آوري احاديث واقعي دين از خود نشان داده اند.
مثلاً مرحوم علامه مجلسي سالها مشغول جمع كردن احاديث امامان(ع) بود و مجال غربال كردن آنها را هم پيدا نكرد؛ اما نسلهاي پس از ايشان اين راه را ادامه دادند. به عقيده من، در شرايط حاضر بهترين راه دستيابي به حقيقت، تحقيق و مطالعه است.»

* جواد نعيمي

مي دانيم كه ادبيات و هنر به دليل رويكرد غيرمستقيمي كه به مسايل دارند، از گيرايي، جذابيت و تأثيرگذاري بيشتري هم برخوردارند.



داستان كوتاه و رمان از تأثيرگذارترين قالبهاي ادبي به شمار مي روند. قابل توجه است كه خداوند نيز در كتاب آسماني قرآن كه براي هدايت مردم فرو فرستاده شده، به نوعي از قصه و داستان بهره گرفته است.
اساساً ادبيات را آيينه تمام نماي ملتها مي دانند. بنابراين، داستان و رمان مي تواند در بازتابش فرهنگ عمومي جامعه، نقشي بسيار مهم و ارزشمندي را ايفا كند و انديشه ها، باورها و عملكردهاي ملتها را به يكديگر بنماياند.
بديهي است، آفرينش داستان كوتاه خوب و رمان پركشش و تأثيرگذار، به سختكوشي و تلاش نويسندگان بستگي دارد و اين كه آنان دغدغه نان و آب و مانند اينها را نداشته باشند. پس، براي مددرساني به خلق آثار برجسته و مفيد، بايد به حمايتهاي مادي و معنوي قصه پردازان و رمان نويسان پرداخت. همچنين، وجود يك جريان سالم نقد در جامعه بويژه رسانه ها- كه سره و ناسره، خوب، بد و متوسط را از هم جدا و متمايز سازد، مي تواند در كاهش آثار متوسط يا بد مؤثر باشد. رفع مشكلات مربوط به توزيع و پخش كتاب نيز يكي ديگر از عوامل مؤثر به شمار مي رود.
چنانكه حساسيت ذائقه اي ادبي مردم براي گزينش آثار خوب نيز در اين زمينه نقش مهمي دارد بر اين اساس، ناشران محترم بايد بيشتر به ارايه آثاري بپردازند كه ذوق خوانندگان را به سوي رشد و اعتلا رهنمون باشند.
توجه جدي تر دستگاهها و مسؤولان فرهنگي به مقوله كتاب بويژه آثار داستاني، وجود زمينه هاي لازم براي تشويق و ترغيب پديدآورندگان آثار خوب و خوانندگان به گزين و خوب خوان، همين طور اصلاح ديد كلي و عمومي جامعه نسبت به مسأله كميت و كيفيت يعني برخورد آماري نداشتن صرف با قضاياي فرهنگي، از جمله عواملي هستند كه مي توانند به خلق آثار برجسته و ماندگار كمك كنند.
متأسفانه، گروهي از داستانها و داستان نويسان رويكردي عامه پسند دارند و كمتر به ارتقاي سطح دانش و بينش خواننده مي انديشند. چنانكه برخي كتابخوانان نيز از اين آسيب به دور نمانده اند. يك بررسي اجمالي در ميان مراجعان به كتابخانه هاي عمومي، نشانگر اين نكته است كه گروه عمده اي از آنان را - پس از مطالعه كنندگان كتابهاي درسي و كمك درسي- رمان خوانان تشكيل مي دهند و هم اين گروه بيشتر در جستجوي آثار درجه چندم هستند؛ يعني از رمانهاي برجسته به لحاظ ادبي يا محتوايي كمتر استقبال مي شود و بيشتر اين مراجعان در پي رمانهايي با مضمون عاشقانه يا به اصطلاح برخي از آنان خانوادگي؛ بوده و كمتر به رمانهاي اجتماعي، آرماني و هدف گرا روي مي آورند!
بر اين اساس، اشاره كرديم كه ارايه آثار ضعيف- چه از نظر قالب و چه از نظر محتوا و مفهوم و پيام- علاوه بر برخوردار نبودن از كيفيت و در نتيجه نداشتن بازده مطلوب، ذائقه ادبي مردم را در سطحي نازل نگه مي دارد و موجب ركود و تنزل سطح آثار هنري و خوب مي شود. اين جاست كه مي بينيم ميزان داستانها و رمانهاي پرمحتوا، ارزشي و حتي ادبي صرف، نسبت به ميزان آثار به اصطلاح بازاري، پايين است. به عبارتي، توجه به شمارگان عنوانهاي كتابها به جاي توجه به پيام و محتوا، يا توجه نكردن به كيفيت در برابر توجه و اهميت دادن به كميت، نه در كوتاه مدت و نه در درازمدت، به سود جامعه داستاني كشور نيست! و اين نكته را مي توان يكي از ضعفهاي داستان نويسي يا داستان نويسان دوره اخير تلقي كرد.
البته، در زمينه وضعيت داستان نويسي، بايد اذعان كرد كه در كارهاي منتشر شده در اين سالها، رگه هايي ارزشمند و پيشرفت نسبي داستان نويسي را شاهديم. اما اين حركت و روند كه لازم است، هنوز كافي نيست! شايد در عرصه داستان كوتاه وضعيت كمي بهتر باشد، اما در زمينه رمان، به جز معدودي از آثار، كارهاي پرمايه، عميق، تأثيرگذار، محتواگرا و ارزشي، كم داريم. در زمينه هاي ديني و اجتماعي مثل تبيين فرهنگ اسلام، انقلاب اسلامي و ارزشهاي معنوي، هنوز جاي كارهاي زيادي خالي است كه اميد مي رود نويسندگان گرانمايه ما، بيشتر به اين مقوله ها بپردازند و در اين زمينه ها كارهاي ماندگار و برجسته اي خلق كنند.
نكته ديگري هم كه پرداختن به آن ضروري مي نمايد، چگونگي و ميزان حمايت نهادهاي مربوط، از داستان نويسان جوان است كه به نظر مي رسد در اين زمينه نيازمند يك برنامه ريزي حساب شده و سنجيده هستيم. براي مثال، سياست خريد بخشي از آثار نو قلمها و جوانان تازه كار كه جسته و گريخته، به وسيله وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي صورت گرفته، بايد با برنامه اي مدون و جامع و فراگير تداوم يابد و چنين حمايتهايي به شكل گسترده از نويسندگان جوان صورت بگيرد.
تلاش براي كشف نيروها و نويسندگان برجسته نيز نيازمند حركتي پويا، پيوسته و پردامنه است. البته، در اين راه بايد به بهره گيري از راه كارهايي انديشيده شود كه اولاً گسترده باشند، ثانياً سامان يافته، ثالثاً مداوم. تا برآيند كار يعني كشف نيروها به گونه اي نيكو انجام پذيرد. بايد توجه داشت، پس از كشف اين استعدادها بايد برنامه هاي مدوني براي رشد، پرورش و به بهره رساني هر چه بيشتر آنها، وجود داشته باشد.
ديگر آن كه بايد خاطرنشان ساخت، چرخه پخش و توزيع كتاب، بسيار با اهميت تر از نشر، به معناي چاپ يك اثر است. مهم نيست كتابي چاپ شود، مهم اين است كه درست و با برنامه پخش شود و به آساني و گستردگي به دست علاقه مندان برسد. متأسفانه در اين زمينه مشكلاتي وجود دارد كه رفع آنها، تدبير و همت و تلاش و توان مسؤولان فرهنگي، ناشران و نويسندگان و به طور كلي همگان را طلب مي كند...
باري، سعي در از ميان برداشتن موانع گوناگون براي رشد و اعتلاي داستان نويسي، مي تواند كمك مؤثري به حفظ و نشر والايي ها، ارزشها، كرامتها، ايثارها و معنويت گرايي هاي فردي و اجتماعي ميهن اسلامي ما را عهده دار شود.
در كدام قالب همانند داستان و رمان، مي توان پيامهايي همچون ميهن دوستي، خداپرستي، مهرورزي، كمك به همنوع، مفاهيم والايي همچون ايثار و شهادت، فرهنگ معناگرا، تعادل فردي و اجتماعي، عدالت طلبي، حق محوري، امر به معروف و نهي از منكر، روابط سالم اجتماعي، مسايل ارزشي و انقلابي، دشمن شناسي، مقابله با ترفندهاي استعماري، خودآگاهي و شكوفايي و... را به روشني و زيبايي و تأثيرگذاري، طرح و تبيين كرد و جاودانه ساخت؟
هم از اين روي، بر اين باوريم كه جاذبه جادويي داستاني و گيرايي و نفوذ و غيرمستقيم گويي آن، قادر است بسياري از مسايل را به خوبي و زيبايي، در جان و روان خواننده جايگزين سازد. بنابراين هر گاه به اين قالب مؤثر، بيشتر انديشيده شود و موانع و مشكلات داستان نويسي - كه به پاره اي از آنها اشاره شد- برطرف شوند و نويسندگان ما با بصيرت بيشتري به فعاليت در اين گستره بپردازند، مي توان از داستان و رمان، همچون آيينه اي صاف و روشن، براي بازتاباندن و تجلي فرهنگ عمومي كشور و رشد و شكوفايي و پويايي و بالندگي آن بهره گرفت و مي توان داستان و رمان را به جايگاه و منزلت والاي خود، نزديك و نزديكتر ساخت و از اين قالب زيبا و والا براي اعتلاي حق و استقرار عدل و نهادينه كردن راستي ها، درستي ها و زيبايي ها به شايستگي بهره مند شد.

من زندگي امام حسين(ع)، آن شهيد بزرگ اسلام را به دقت خوانده ام و توجه كافي به صفحات كربلا نموده ام و بر من روشن شده است كه اگر هندوستان بخواهد يك كشور پيروز گردد، بايستي از سرمشق امام حسين(ع) پيروي كند.
منبع: كتاب فرهنگ عاشورا

جلد نخست «دانشنامه تاريخ جهان» كه به گفته پديدآورندگانش تاكنون ميليونها تومان هزينه در برداشته است، رونمايي شد.
به گزارش فارس، مراسم رونمايي از اين كتاب در سالن اجتماعات دانشكده اقتصاد دانشگاه تهران برگزار شد.
«دانشنامه تاريخ جهان» را محمود زنجاني به فارسي ترجمه كرده و انتشارات دائرةالمعارف ايران شناسي آن را منتشر كرده است.سيدحسن امين، سرپرست دائرةالمعارف ايران شناسي درباره اين اثر گفت: «دانشنامه تاريخ جهان» تمام رويدادهاي مهم تاريخ جهان را از زمان پيدايش انسان تا امروز به صورت تاريخي ارايه كرده است.امين گفت: بايد اين هنر را داشته باشيم كه همه چيز را براي خودمان و نزديكانمان نخواهيم و مبلغي را از باقي مانده پولي كه ما را اشباع كرده است صرف امور فرهنگي كنيم.آنچه كه رونمايي شد تنها جلد نخست «دانشنامه تاريخ جهان» بود و قرار است جلدهاي بعدي اين اثر كه به گفته امين، يكي از آنها براي گرفتن مجوز در اختيار وزارت ارشاد است در آينده منتشر شود.

راهنماي كاربردي قانون ماليات بر ارزش افزوده




نويسندگان: يحيي يعقوب نژاد- سعيد رمضاني- محمد قبول- سعيد لعل قادري
ناشر: انتشارات محقق
نوبت چاپ: اول
تاريخ انتشار: 1387
پس از پيروزي شكوهمند انقلاب اسلامي، همواره كاهش وابستگي درآمدها و بودجه كشور به نفت، يكي از موارد مهم و كليدي بوده كه در سياستها و برنامه هاي راهبردي از جمله سند چشم انداز بيست ساله نظام جهموري اسلامي و برنامه هاي توسعه اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي، مورد توجه مسؤولان نظام و كارشناسان اقتصادي بوده است.
در حال حاضر با گذشت سه دهه از انقلاب اسلامي، نداشتن ظرفيت مناسب و كافي نبودن قوانين موجود مالياتي در تأمين هدفهاي فوق، آشكار شده است. لذا دولتمردان با شناخت از ظرفيتهاي بالقوه اقتصادي كشور و بررسي نظامهاي مالياتي اجرا شده در كشورهاي ديگر، پس از دو دهه تحقيق و بررسي و ارائه نظرات كارشناسي بالاخره قانون مترقي ماليات بر ارزش افزوده در مجلس شوراي اسلامي به تصويب نمايندگان مردم رسيد.
در كتاب «راهنماي كاربردي قانون ماليات بر ارزش افزوده» در 22 سر فصل مختلف با عناوين قانون ماليات بر ارزش افزوده، معافيت ها، وظايف و تكاليف مؤديان، ماليات و عوارض خاص و ... به تفصيل به اين موضوع پرداخته است.
در بخشي از كتاب آمده است: «به منظور ارتقاي فرهنگ مالياتي پرداخت كنندگان ماليات و ارائه خدمات مشاوره اي صحيح در امور مالياتي به مؤديان مالياتي بر مبناي قوانين و مقررات مالياتي كشور و همچنين ارائه خدمات نمايندگي موردنياز آنان براي مراجعه با ادارات و مراجع مالياتي، نهادي با نام «جامعه مشاوران رسمي مالياتي ايران» تأسيس مي شود تا با پذيرش افراد ذي صلاح فعاليت نمايد.»

جرج جرداق در سال 1926ميلادي در جديده مرجعيون منطقه اي در جنوب لبنان متولد شد. والدين وي به قبيله اي يمني باديه نشين



منتسب بودند كه به آموزش مسايل علم و ادب و فرهنگ اهتمام خاصي داشتند. آنها به اميرمؤمنان  علي(ع) ارادت بسيار داشتند و بر سر درمنزل خود، سنگي را نصب كرده بودند، كه روي آن جمله لا فتي الا علي، لا سيف الا ذوالفقار حك شده بود. فؤاد جرداق؛ برادر بزرگ جرج جرداق شاعر و زبان شناس بزرگ لبنان بود، كه تأليفات زيادي دارد. جرج جرداق بعد از سپري نمودن دوره ابتدايي، به بيروت سفر كرد و از دوازده سالگي با فؤاد به مطالعه نهج البلاغه پرداخت و بخشهاي زيادي از اين كتاب را حفظ كرد. جرج جرداق در سيزده سالگي نخستين اثر خويش را به صورت نمايشنامه اي منظوم، در رابطه با آداب دوستي نوشت.
هفده ساله بود كه در دبيرستان، كتابي با عنوان «عن الموسيقي» و كتاب ديگري به نام «الفيلسوف» نوشت كه مورد استقبال بسياري از نويسندگان برجسته عرب، مثل دكتر طه حسين قرار گرفت و به عنوان كتاب درسي براي دانشجويان دوره هاي عالي كشور مصر تعيين شد. او پس از تحصيلات، تدريس ادبيات و فلسفه اسلامي را در دانشگاه بيروت آغاز كرد و ضمن تدريس به عنوان نويسنده با مطبوعات عربي و همچنين با راديو تلويزيون لبنان همكاري داشت. علاوه بر اين شعر مي سرود و اشعارش از حيث زيبايي، وزن و موسيقي ممتاز بود، به طوري كه بسياري از خوانندگان مشهور عرب، اشعار جرج جرداق را براي آوازهاي معروف و ماندگار خود بر مي گزيدند. كتاب امام علي(ع)، صداي عدالت انساني يكي از مهمترين آثار جرج جرداق است كه در 28 سالگي نوشته و در سال 1958ميلادي در پنج جلد تدوين و انتشار يافته است. استاد توفيق ابراهيم آن را عالي ترين شاهكاري كه به جهان عرب اهدا گرديده و بزرگترين خدمتي كه به لبنان و ميراث عرب شده است، مي داند.
جرداق انگيزه خود را از تأليف اين كتاب اينچنين شرح مي دهد: در كودكي پس از بازگشتن از مدرسه، زير درخت بلوط مي نشستم و سوره هاي قرآن، خطبه ها و مواعظ امام علي(ع) را حفظ مي كردم، با چنين حال و هوايي چگونه مي توانستم، درباره نهج  البلاغه چيزي ننويسم، در حالي كه قانون اساسي دل انگيز نهج البلاغه، مهمترين متون فلسفي و ادبي عرب را كه هر دانشجويي به آن نياز دارد، در خود جاي داده است. از آغاز تحصيل در مدرسه و دانشگاه، با اين موضوع آشنا و مأنوس بودم و دريافتم كه عليرغم آنچه نويسندگان معروف مانند عقاد و ديگران درباره امام علي(ع) نوشته اند، درباره زندگي امام علي(ع) تحقيق برجسته اي انجام نگرفته و نويسندگان تنها به اثبات حقانيت او در ولايت و خلافت پرداخته اند، لذا اين انگيزه در من به وجود آمد كه درباره نهج البلاغه فكر كنم و به چيزي كه ديگران، از پرداختن به آن باز مانده اند، بپردازم.
جرج جرداق هم اكنون در منطقه شرقي بيروت، منطقه اي كه به عنوان يك منطقه بسته مسيحي، معبر هيچ مسلماني نمي باشد زندگي مي كند.

فصلنامه تخصصي در حوزه تاريخ پژوهشي ايران معاصر




دوره سوم/ سال پنجم/ شماره 17
«15 خرداد» فصلنامه اي است كه در هر شماره خود با بررسي تاريخ معاصر از زواياي گوناگون، سعي دارد شبهه هاي موجود درباره تاريخ انقلاب را رفع كند. اين فصلنامه كه به مدير مسؤولي سيدحميد روحاني و سردبيري دكتر مظفر نامدار منتشر مي شود، در هفدهمين شماره خود در 5 سر فصل مقالات، نقد متون، منابع و ديدگاهها، انقلاب اسلامي و مسأله فلسطين، مناسبتها، از تاريخ و پرسش و پاسخ به بررسي و تحليل موضوعاتي چون بيداري ايراني- اسلامي، امام خميني و نقد غرب در پرتو آرمانهاي انقلاب اسلامي، استراتژي جديد شيطان بزرگ در تقابل با ايران، نقد و بررسي كتاب «به سوي سرنوشت»، روابط شاه و رژيم صهيونيستي و... پرداخته است.
سيد حميد روحاني، دكتر مظفر نامدار، دكتر حسين قريب و... از جمله نويسندگان اين شماره «15 خرداد» هستند.

در آستانه سي امين سالگرد پيروزي انقلاب اسلامي سلسله نشستهايي با موضوع «اجتهاد، نوگرايي و انقلاب اسلامي» برگزار مي شود.
به گزارش فارس، اين نشستها به همت معاونت پژوهش مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) برگزار مي شود. در اين نشستهاي علمي عباس كعبي، عضو مجلس خبرگان، عضو حقوقدان شوراي نگهبان و عضو هيأت علمي مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) قم به تبيين و تشريح مباحث اجتهاد، نوگرايي و انقلاب اسلامي خواهد پرداخت.