گروه فرهنگي- زهره کهندل: مجيد مجيدي، کارگردان و فيلمنامه نويس برجسته کشورمان که با ساخت فيلم سينمايي «بچه هاي

جايگاهي جهاني پيدا کرد، با تأکيد بر اهميت پرداخت حرفه اي و هنري به موضوعات عاشورايي، توليد آثار فاخر و ارزشمند را در اين حوزه ضروري دانست و گفت: اگر امروز حرف و هنر ما جهاني شده، به برکت اهل بيت(ع) است.به گزارش خبرنگار ما، مجيدي در ميزگرد بررسي برنامه «نجواي عاشورايي» در سومين کنگره عاشورا پژوهي که با حضور انديشمندان، طلاب و دانشجويان در مشهد برگزارشد، در خصوص ساخت اين مجموعه تلويزيوني، آن را توفيقي براي خود عنوان کرد و افزود: اين اثر در زماني محدود و يک هفته قبل از ماه محرم توليد شد.
مجيدي با بيان اينکه اين اثر توليدي، سفارشي از سوي تلويزيون نبوده است، خاطرنشان کرد: اين کار با عشق من و دوستان شکل گرفت بوده زيرا درباره ضرورت پرداخت به حماسه هاي عاشورايي در گستره فرهنگ عامه مردم که جايش در رسانه ملي بسيار خالي است، احساس نياز مي شد.
کارگردان «آواز گنجشک ها» اظهار داشت: جاي گله مندي است در کشوري که متعلق به ائمه اطهار(ع) و برخاسته از فرهنگ عاشورايي و به گفته حضرت امام خميني(ره)، اسلام را محرم و صفر زنده نگه داشته، در حوزه هاي مختلف به ويژه عرصه هاي هنري به موضوع قيام حسيني و آموزه هاي عاشورايي بسيار کم و ناشايست پرداخته شده است.
* انتقاد مجيد مجيدي از رسانه ملي




مجيدي با انتقاد از عملکرد ضعيف صدا و سيما در پخش برنامه هاي شايسته براي مناسبتهاي مذهبي خاطرنشان کرد: در اين ايام، آثاري سطحي و تنزل يافته که واقعاً در شأن ساحت مقدس ائمه اطهار(ع) نيست، از تلويزيون پخش مي شود.
وي ادامه داد: متأسفانه رسانه ملي برنامه هاي مداحي را بدون سليقه هاي هنري و مملو از مشکلات فني و ساختاري در بدترين شکل ممکن به نمايش عموم مي گذارد، سؤال من اين است چرا صدا و سيما همتي جدي در عرصه نمايش زيبا و هنرمندانه ارزشهاي معنوي و جلوه هاي انساني عاشورا، ندارد؟ !
اين کارگردان سينما با بيان اينکه هنرمندان برجسته کشور تلاش دارند در قالبهاي ارزشمند هنري، فرهنگ عاشورايي را در فاخرترين شکل ممکن به نمايش بگذارند، گفت: ما هنرمندان بزرگي داريم که عاشق اهل بيت(ع) هستند و متأسفانه اين تصوير غلطي است و به اشتباه در ميان مردم رواج يافته که طيف هنرمند با فرهنگ اهل بيت(ع) سنخيتي ندارد.
وي افزود: برخي از هنرمندان بزرگ ما که حاضر نيستند کار سفارشي انجام دهند اما در ساخت نجواهاي عاشورايي شرکت کردند و حاضر به عنوان نام خود در تيتراژ پاياني برنامه نبودند و مي گفتند که با اين کار تلويزيون بهره هاي خود را مي برد. اما من گفتم بايد اسممان پاي اثر باشد، ما بايد اين پرچم را برداريم و نشان دهيم که زير سايه اين بيرق هستيم، مهم هم نيست که برخي نگاه هاي دولتي بخواهند با ما عکس يادگاري بگيرند.
مجيدي بر ضرورت نوگرايي در توليد آثار ديني و مذهبي به ويژه در عرصه رسانه هاي تصويري اظهار داشت: متأسفانه در حوزه مسايل اعتقادي و نگاه هاي معرفتي به سوي شعارزدگي رفته ايم که اين امر موجب عدم جذب جماعت هنرمندان به اين عرصه شده است.
وي گفت: من هيچ گاه کار سفارشي نکردم و نمي کنم و به باورهاي ديني و اعتقادي خود پايبندم. متأسفانه برخي پس از پخش برنامه نجواهاي عاشورايي از تلويزيون به من گفتند شما که چهره اي جهاني هستيد اين نوع نگاه هاي سنتي به اعتبار جهاني شما لطمه نمي زند؟ من هم با ابراز تأسف در پاسخ گفتم: ما هرچه داريم از اهل بيت(ع) است، اگر امروز حرف و هنر ما جهاني شده، به برکت وجود معنوي و ارزشمند اهل بيت(ع) در زندگي ماست.
* ضرورت حضور هنرمندان برجسته در عرصه هاي توليد آثار مذهبي
اين کارگردان برجسته کشورمان خواستار حضور جدي هنرمندان شاخص کشور به حوزه هاي هنري با مفاهيم مذهبي شد و افزود: بايد با شناخت صحيح از زبان هنر، تکنيک و محتوا را در ساخت آثار ديني و مذهبي هم عرض يکديگر پيش ببريم.
مجيدي در خصوص آسيب شناسي حضور کمرنگ بزرگان هنر در رسانه ملي، تصريح کرد: اين بحث از زواياي مختلفي قابل بررسي است، بد سليقگي مسؤولان و عدم شناخت آنها از تکنيکها و ابزار هنر در انتقال مفاهيم ديني موجب شده است که کارها را دست کاردان نسپارند. نگاه هاي روزمره به اين موضوع با اهميت و اينکه يکي دو ماه مانده به ماه محرم، مسؤولان تلويزيون به فکر توليد برنامه مي افتند از مواردي است که کيفيت را در توليد آثار تنزل داده است.
وي برنامه ريزي دقيق و پشتوانه هاي مالي خوب را براي توليد آثاري عميق در اين عرصه ضروري دانست و گفت: اين ما هستيم که به فرهنگ عاشورا نياز داريم، اسلامي که 14 قرن راه خود را با استواري ادامه داده است، مسير خود را پيش مي برد، نيازي هم به ما و برنامه ما ندارد که بخواهيم ادعا کنيم نجات بخش فرهنگ عاشورايي هستيم، بلکه ما بايد از اين درياي معارف حسيني بهره هاي خود را ببريم و رشد کنيم.
وي در پايان با اشاره به سفر اخير خود به سامرا از فقر مالي و فرهنگي در اين پايگاه شيعيان جهان ابراز نگراني کرده و خواستار همت جدي انديشمندان، نخبگان، اهالي علم و هنر، طلاب، دانشجويان و ديگر اقشار جامعه براي بازسازي عمراني و به ويژه توسعه فرهنگي و معرفتي اين شهر شد.
* قيام عاشورا؛ نقطه عطف تاريخ اسلام
حجةالاسلام والمسلمين حسيني خراساني از اساتيد حوزه علميه قم نيز در اين کنگره در سخناني به تشريح موضوع «عاشورا، فرصتها و آسيبها» پرداخت و گفت: عاشورا حقيقتي به بلنداي همه معارف قرآني و به عمق ارزشهاي والاي انساني و به وسعت تمام تاريخ است.
وي با بيان اينکه عاشورا، چکيده تمام تاريخ اسلام است، خاطرنشان کرد: آموزه هاي مکتب حسيني بايد در قاموس هنر به صورت فرهنگي پايدار که با باورهاي مردمي و فطرت حقيقت جوي انساني گره خورده، به جهانيان عرضه شود.
حجةالاسلام حسيني خراساني با تأکيد بر اهميت پژوهش در نماياندن جلوه هاي مختلف قيام عاشورا اظهار داشت: اين واقعه بزرگ، نقطه عطف تاريخ اسلام است که برتري حق بر باطل را براي بشريت نمايان کرد.
اين استاد حوزه علميه قم با بيان اينکه عاشورا همواره تعيين کننده مرز ميان حق و باطل بوده است، گفت: هيچ جرياني در طول تاريخ همچون عاشورا با ارزشهاي انساني و الهي پيوند ماندگار ندارد و اين واقعه بزرگ و حقيقت انکار نشدني پيروزي حق بر باطل، همواره مورد احترام ساير اديان و مردم جهان بوده است.
حسيني خراساني با اشاره به تلاشهايي براي غيرواقعي نشان دادن واقعه عاشورا، بر اهتمام بيشتر نخبگان و انديشمندان حق طلب جهان براي پيام رساني حقيقت نهضت عاشورايي به مردم تأکيد کرد.
گفتني است؛ در پايان کنگره عاشورا پژوهي که از سوي سازمان اوقاف و امور خيريه خراسان رضوي برگزار شد از ميان 103 مقاله رسيده به دبيرخانه، از 6 نفر برگزيده و 4 نفر تقديري در دو سطح اساتيد و دانشجويان با اهداي تنديس، لوح يادبود و سکه تقدير شد.

گروه فرهنگي: نخستين اردوي سراسري- فرهنگي «طريق جاويد» با سخنراني چهره هاي برجسته علمي و فرهنگي کشور و



بررسي ابعاد مختلف پيروزي شکوهمند انقلاب اسلامي پس از چهار روز برگزاري در مشهد، به پايان رسيد.
به گزارش خبرنگار ما، دکتر موسي نجفي، پژوهشگر برجسته تاريخ انقلاب اسلامي و استاد دانشگاه در سخناني امام خميني(ره) را سردمدار موج چهارم بيداري عنوان کرده و ايشان را رهبر موجي براي بيداري جامعه خفته ايراني دانست.
وي با اشاره به تقسيم بندي شهيد مطهري در مورد انواع انقلابها، گفت: انقلاب اسلامي از ديدگاه شهيد مطهري نه تنها سياسي، اقتصادي، معنوي و تلفيقي از اينهاست، بلکه به عنوان يک استثنا از ويژگي هاي برتري نسبت به ساير انقلابها برخوردار بود که به آن جلوه اي الهي مي بخشيد.
نجفي خاطرنشان کرد: امام خميني(ره) روح جامعه اسلامي را درک کرده و با آن همراه شد.
اين پژوهشگر در خصوص ويژگي هاي نهضتهاي انقلابي امام اظهار کرد: امام در نهضت خود، استعمار را به خوبي به مردم نشان داد و توانست با نشاندن آمريکا در کنار اسرائيل نه تنها ذهن مرم را از انگليس به سمت آمريکا هدايت کند بلکه مردم را نيز از اين خطر بزرگ آگاه سازد.




وي با بيان اينکه شفاف شدن مسير حرکت جامعه کار دشواري است، اما امام بخوبي توانست به نهضت شفافيت ببخشد، به تفاوتهاي رهبران نهضتهاي الهي و غيرالهي اشاره کرد و گفت: رهبران غيرالهي مردم را بيدار مي کنند و در مسيري که خود مي خواهند قرار مي دهند اما رهبران الهي معتقدند راه، راه انبياست و فقط در اثر غفلت مدرن، بشر خفت ديگري پيدا کرده است.
* جايگاه ويژه انديشه هاي امام راحل(ره) در ميان انديشمندان جهان
حجةالاسلام والمسلمين دکتر داوود فيرحي، عضو هيأت علمي دانشگاه تهران نيز به تشريح موضوع «نقش انديشه سياسي امام(ره) در احيا و بيداري جهان اسلام» پرداخت و گفت: انديشه امام خميني(ره)، به دليل عميق، ناب و جذاب بودن، در ميان بسياري از متفکران و انديشمندان جهان جايگاه ويژه اي يافت.
وي عشق به آزادي، فطرت نوراني و دليل جويي انسان، حب بقاء و کمال جويي را از انديشه هاي امام(ره) نسبت به انسانها عنوان کرد و بيان داشت: امام خميني(ره) معتقد بودند که انسان عشق به آزادي دارد و فطرت او همواره فطرت دوستي است.
اين استاد دانشگاه با بيان اينکه فطرت دوستي اساس نظم اجتماعي است، خاطرنشان کرد: هيچ نظام سياسي نمي تواند در مقابل حب بقاء ايستادگي کند و هر انساني طبق تحليل امام(ره) مشتاق بقاء است.
وي يادآور شد: نظام هاي سياسي در صورتي موفق هستند که بتواند بقاء آدمي و حيات اجتماعي او را تضمين کنند.
* ايران؛ قطب قدرت منطقه
دکتر عليرضا صدرا، استاد علوم سياسي دانشگاه تهران نيز در سخناني به موضوع «فلسفه سياسي انقلاب اسلامي» پرداخت و گفت: اکنون ايران قطب قدرت منطقه است و در منطقه نقش تعيين کننده و تأثيرگذاري دارد و تأسيس نظام اسلامي حاصل پيروزي انقلاب اسلامي است.
وي با اشاره به موضوعيت يافتن فرهنگ شهادت طلبي در جريان انقلاب اسلامي ايران، اظهار داشت: لبنان، حزب ا... و حماس و همچنين مردم فلسطين شهادت طلبي را از انقلاب و مقاومت مردم ايران آموختند.
دکتر صدرا با تأکيد بر نقش نظام جمهوري اسلامي ايران در جهاني شدن تمدن اسلامي گفت: مقدمه احياي تمدن اسلامي در دوران معاصر با قرائت امام خميني(ره) به جريان افتاد.
* ضرورت اعمال نظرات حضرت امام(ره) در مديريت جامعه
حجةالاسلام والمسلمين محمد علي خسروي معاون پژوهشي مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام نيز در سخناني با انتقاد از اينکه، نظرات امام در دولت نهم آنچنان که بايد اعمال نشده است، خاطرنشان کرد: در دوران رياست جمهوري آيةا... خامنه اي شاهد نمود بسيار خوب اعمال نظريات امام در مديريت جامعه بوديم.
وي در خصوص تلاشهاي مؤسسه نشر آثار امام(ره) در زمينه توسعه ديدگاه امام خميني در جامعه عنوان کرد: اين مؤسسه با همين بضاعت کم توانسته کليه آثار امام را جمع آوري، توليد و بازتوليد کند به طوري که تمام سخنان و کتابهاي امام در 50 جلد در مجموعه اي تحت عنوان «موسوعة الامام الخميني» با پاورقي هاي تفسيري و مبنايي عرضه شده است.
خسروي ادامه داد: همچنين ديدگاه هاي مختلف امام نيز در 48 جلد تحت عنوان تبيان ها دسته بندي شده که به تبيان هاي موضوعي امام معروف است.
* تشکيل حکومت اسلامي؛ جلوه والاي خودباوري
دکتر فرهمند رئيس جهاد دانشگاهي «دانشگاه تهران» نيز در بخشي از اين نشست گفت: تشکيل حکومت دفاع مقدس و رشد علمي از جلوه هاي خودباوري در کشور و مرهون نمود انديشه هاي ناب امام(ره) در جامعه است.
وي با اشاره به آياتي از قرآن کريم و همچنين قرائت بخشي از وصيتنامه امام(ره) گفت: يکي از جلوه هاي والاي خودباوري در کشور ما تشکيل حکومت اسلامي است. مردم ايران طي 30 سال ثابت کردند که مي توانند با استعداد و دانش ذاتي خود بر خلاف آنچه در دنيا مطرح است کشور اسلامي خود را اداره کرده و باعث شگفتي مجامع بين المللي شوند.
* جهاد دانشگاهي؛ نهادي برآمده از انقلاب اسلامي
سعيد پور علي معاون جهاد دانشگاهي کشور به تشريح موضوع «نقش فرهنگ سياسي شيعه در پيروزي انقلاب اسلامي» پرداخت و گفت: جهاد دانشگاهي نهادي بر آمده از انقلاب اسلامي است که حفاظت از دستاورد هاي انقلاب و ارزشهاي آن با فضاي اخلاق محوري و مبتني بر ارزشهاي اخلاقي از دغدغه هاي اين نهاد است.
وي افزود: امروز به جايي رسيديم که بر اين باوريم آينده جهاد دانشگاهي با جذب دانشجوياني که در آينده از مديران ارشد اين نظام محسوب مي شوند را مي توان تضمين کرد.
گفتني است؛ اين اردوي چهار روزه از سوي مرکز فرهنگي دانشجويان امام و انقلاب اسلامي جهاد دانشگاهي، بنياد شهيد و امور ايثارگران و مؤسسه حفظ و نشر آثار امام خميني(ره) با حضور بيش از 350 نفر از دانشجويان دختر شاهد و ايثارگر سراسر کشور در مشهد برگزار شد.

استيون ويليام هاوکينگ از بزرگترين فيزيکدانان نظري انگلستان است که در هشتم ژانويه 1942 ، يعني درست 300 سال پس از مرگ



گاليله، در شهر آکسفورد متولد شد و در حال حاضر در دانشگاه کمبريج استاد کرسي لوکازين رياضيات است، سمتي که پيش از اين سر آيزاک نيوتن و بعدها پل ديراک عهده دار آن بودند.
رشته پژوهشي هاوکينگ، کيهان شناسي و گرانش کوانتومي است و از جمله مهمترين دستاوردهايش مقاله اي است که در خصوص رابطه سياه چاله ها و قانونهاي ترموديناميک نوشته است. هاوکينگ در ژانويه 1963 و آغاز بيست و يک سالگي به بيماري بسيار نادر و درمان ناپذير« ALS » مبتلا شد. اين بيماري به تدريج اعصاب حرکتي بدن را از بين مي برد و با تضعيف ماهيچه ها فلج عمومي ايجاد مي کند. معمولاً مبتلايان به اين بيماري بي درمان مدت زيادي زنده نمي مانند و اين مدت براي استيون بين دو تا سه سال پيش بيني شده بود. هاوکينگ کاري بجز اين از دستش بر نمي آمد که در گوشه اي بنشيند و دقيقه ها را بشمارد تا دو سال بعد با فلج عمومي بدن، زمان مرگش فرا برسد. بنابراين به اتاقي که در دانشگاه داشت پناه برد و در تنهايي ساعتها متفکر و بي حرکت ماند. خودش مي گويد آن شب دچار کابوسي شد و در خواب ديد که محکوم به اعدام شده است و او را براي اجراي حکم مي برند و در آن موقعيت حس کرد که هر لحظه زندگي چقدر برايش ارزشمند است. بعد از بيداري به ياد آورد که در بيمارستان با يک جوان مبتلا به بيماري سرطان خون هم اتاق بوده و او از فرط درد چه فريادهايي مي کشيد. پس خود را قانع کرد که اگر به بيماري درمان ناپذيري مبتلا است لااقل درد نمي کشد. بعلاوه طبع لجوج و نقادش که هيچ چيز را به آساني نمي پذيرفت هشدار داد که از کجا معلوم که پيش بيني پزشکان درست از کار در بيايد و چه بسا که از نوع اشتباهات کتابهاي درسي باشد !
هاوکينگ در همان ايام با همسرش جين وايلد که دانشجوي دانشگاه لندن بود آشنا شد. او براي ازدواج با جين مي بايست هرچه زودتر دکتراي خود را مي گرفت و کار مناسبي پيدا مي کرد. بنابراين در حالي که رشد بيماري را در عضلاتش شاهد بود و ابتدا به کمک يک عصا و سپس دو عصا راه مي رفت طي دو سال با اشتياق و پشتکار اين برنامه را عملي کرد. هاوکينگ در سال 1965 با جين ازدواج کرد و او تا سال 1991 از استيفن نگهداري کرد، اما در اين سال به دليل مشکلات ناشي از شهرت استيفن و بدتر شدن بيماري او، اين دو از يکديگر جدا شدند. سپس استيون که از اين ازدواج سه فرزند داشت، با يکي از پرستارانش، الن ميسون، ازدواج کرد. همسر اول الن، ديويد ميسون، سازنده نخستين دستگاه گويا براي استيفن بود.
امروز پروفسور استيون هاوکينگ 65 سال دارد و بيماري او اکنون به همه بدنش چنگ انداخته است. از اواخر دهه 60 براي نقل مکان از صندلي چرخدار استفاده مي کند و قدرت تحرک از همه اجزاي بدنش بجز دو انگشت دست چپش سلب شده است. با اين دو انگشت تنها مي تواند دکمه هاي کامپيوتر بسيار پيشرفته اي را فشار دهد که اختصاصأ براي او ساخته اند و بجايش حرف مي زند و رابطه اش را با دنياي خارج برقرار مي کند، زيرا استيفن از سال 1985 قدرت گويايي خود را هم از دست داده است. ارتباط هاوکينگ با اطرافيانش با جايگزيني کامپيوتر مخصوص سخنگو حتي بهتر از سابق شد، زيرا قبلاً به علت ضعف عضلات صوتي با دشواري و نارسايي زياد صحبت مي کرد.
مشهورترين آثار او در بين افراد معمولي علاقمند به دانش، کتابهاي جهان در پوست گردو «تاريخچه زمان» و «تاريخچه بسيار کوتاه زمان» هستند.

تبريز- وحيد زينالي: 29 بهمن؛ نقطه عطفي در جريان مبازرات مردم تبريز عليه رژيم طاغوت شد که درفشي کاوياني عليه ضحاک زمانه بود.




قيام 19 دي ماه سال 56 مردم قم در اعتراض به يک مقاله توهين آميز، اندک اندک به دست فراموشي سپرده مي شد و رژيم منحوس پهلوي مي ر فت تا ستونهاي بناي پوسيده استبدادي خويش را بر کالبد ايران محکم کند که توفان ديگري به پاخاست و همه رؤياهاي کاذب طاغوت را به کابوس مبدل کرد، در حالي که برنامه ريزان و اطرافيان شاه، چنين پيشگويي کرده بودند که با سرکوب مردم قم، ايران ديگر مطيع رژيم پهلوي است، اما تنها 40 روز بعد از آن حادثه خونين، خون انقلاب و نهضت در رگهاي ديار آذرآبادگان و زادگاه مبارزان و عالمان يعني تبريز، جاري شد.
29 بهمن ماه سال 56 ، نقطه عطفي بود تا با برپايي آيينهاي چهلم قيام شهرها، نهضت خميني کبير(ره) به يک قيام و انقلاب سراسري تبديل شده و به بهار دلنشين پيروزي مردم در دهه فجر سال 1357 ختم شود. عصر روز 28 بهمن 56 ، جنب و جوش محسوسي آذربايجان را فراگرفته بود، بازار تبريز در تکاپوي فردا بود. در داخل دانشگاه تبريز نيز برخي دانشجويان برنامه فردا را در گوش هم زمزمه مي کردند.
شهيد قاضي طباطبايي، روحاني مجاهد و مبارز آن دوران، در نقش روشنگري عاليقدر، همه اين حرکتها و جنب و جوش ها را هدايت مي کرد. او قصد داشت نخوت و رخوت حاصل از سرکوب قيام خونين مردم شهر قم که استبداد طاغوت را فراگرفته بود بزدايد و رؤياي حکومت پهلوي را به کابوسي بنيان فکن تبديل سازد.
«شهيد قاضي» مقدمات برگزاري آيين اربعين شهداي شهر قم را با هدف احياي دوباره مبارزه عليه طاغوت فراهم کرد. مکان اين مراسم مسجد قيزللي تبريز در روز 29 بهمن بود.«قيزللي» يکي از مساجد مرکزي و مهم وقت تبريز بود که به کانون معترضين و مبارزين مبدل شده بود. ساعتي نگذشت که عمال رژيم، از هدف اصلي تجمع کنندگان آگاه شدند. بنابر اين فرماندار نظامي شهر با گسيل نيروهاي خود فروخته خود به محل مسجد قيزللي از ورود عزاداران به داخل مسجد جلوگيري کرد. اما کار به همين جا ختم نشد، چرا که توهين يکي از نظاميان به اين مکان مقدس به منزله جرقه اي بود که بر انبار باروت زده باشند. «تجلا» آن دانشجوي متعهد و مبارز، سکوت را جايز ندانست و با اعتراض خشمگين خويش، جان خود را به سوي ملکوت پرواز داد تا پيکر خونينش، درفشي باشد کاوياني عليه ضحاک زمانه.
و از اين هنگام بود که حرکت آن قطره ها به جويباري بزرگ و سپس اقيانوسي عظيم مبدل شد و تمام شهر تبريز را فرا گرفت.در ادامه مبارزات، پيکر 13 آلاله سرخ ديگر نيز بر زمين افتاد تا به عدد 14 معصوم، 14 پيرو عاشق و شيفته دين و ايمان و ايران، در خون خويش غلطان شوند و چراغ فروزان مبارزه و آزادي خواهي که مي رفت، روبه افول گذارد، دوباره برافروخته شده و در نهايت بيرق سرخ شهادت، استقلال و دين مداري بار ديگر بر سرتاسر ايران به اهتزاز درآيد.
«تبريز» در 29 بهمن 56 ثابت کرد که به راستي پرچمدار عزت خواهي و استقلال و ديانت است.

تبريز- خبرنگار قدس: عضو هيأت رئيسه مجلس شوراي اسلامي گفت: آگاهي و بيداري مردم تبريز عامل اصلي پيروزي قيام 29 بهمن بود.سيد محمد رضا ميرتاج الديني در گفتگو با خبرنگار ما در تبريز افزود: رهبري روحانيت به ويژه آية ا... قاضي و ارتباط بين مردم و علماي آذربايجان و تشخيص رسالت سنگين در آن مقطع زماني منجر به خيزش مردم تبريز در برابر رژيم شاه شد.ميرتاج الديني در ادامه به نقش برجسته مردم آذربايجان و تبريز در قيامهاي اجتماعي عصر معاصر اشاره کرد و افزود: مردم شريف و قهرمان انقلابي آذربايجان به ويژه تبريز در مبارزات سياسي عصر معاصر بسيار نقش برجسته و تاثير گذاري داشته اند.عضو هيأت رئيسه مجلس شوراي اسلامي تصريح کرد: در دوران انقلاب نيز مردم تبريز به عنوان پيشتاز حرکتهاي انقلابي به رهبري امام خميني(ره) قيام کردند که نتيجه اش پيروزي انقلاب اسلامي يک سال پس از اين قيام بود.نماينده مردم تبريز، آذرشهر و اسکو در مجلس شوراي اسلامي همچنين اظهار داشت: خون شهداي قيام 29 بهمن بيعت دوباره مردم آذربايجان با امام خميني (ره) به عنوان مرجع ديني و رهبري سياسي بود و نشان داد که ميثاق مردم اين سامان با ولايت هميشه استوار و گسست ناپذير است.