گروه فرهنگي- طيبه مروت: دومين همايش علمي- کاربردي «... تا آرمان شهر رضوي» در ايام شهادت خاتم پيامبران و سرور کائنات



حضرت محمد مصطفي(ص) و شهادت دو امام بزرگوار شيعه؛ امام حسن مجتبي(ع) و امام رضا(ع) با حضور طلاب و فضلاي حوزه علميه، اساتيد دانشگاه وعلامه سيد جعفر مرتضي العاملي در مشهد برگزار شد.
به گزارش خبرنگار ما، در ادامه مراسم علامه سيد جعفر مرتضي العاملي که به عنوان استاد مدعو در اين جلسه حضور داشت به ارايه ايده خود براي طراحي شهر اسلامي بر اساس سيره و گفتار نبي مکرم(ص) پرداخت و گفت: کساني که به دنبال تأسيس يک شهر آرماني هستند بايد برنامه مدوني براي آن داشته باشند و کليه نکاتي را که ساکن آرمان شهر محتاج آن است را مدنظر قرار دهند به همين مناسبت بر اساس متون اسلامي و بر پايه سنت نبوي بايسته هاي شهر آرماني را استخراج نمودم.
وي در ادامه با اشاره به نکات مهمي درباره بايدهاي شهر آرماني شيعي افزود: معصومين(ع) در سخنان خود به برخي از بايدها و نبايدها اشاره داشته اند که در آن علاوه بر بعد فرهنگي بعد فيزيکي و رفاهي را هم مدنظر داشته اند و شايد بتوان اين نکته را مهمترين و زيباترين نکته در اين بيان دانست. عدم ساخت شهر در زمينهاي کم خاک و کم آب يکي از تأکيداتي است که در متون روايي ما مشاهده مي شود. در کنار اين نکات ديگري هم بيان شده است که توجه به آن در ساخت يک شهر به لحاظ رفاهي بسيار مهم است.

*زهره کهندل

سوسوي نور شمع در لاله هاي روشن خبر از داغ مي داد. دردي که قرن ها، قلب شيعه را مي فشرد. در هر نقطه از تاريخ، زمان در

*سعيد کوشافر

شواهد و اسناد تاريخ نشان مي دهند که مدت کوتاهي بعد از شهادت امام رضا(ع)، وقف اموال به آستان قدس رضوي آغاز شد. اگر



چه تاريخي دقيق از اولين موقوفه يا نام واقف آن وجود ندارد، اما بر اساس اسناد موجود، جريان وقف از قرن چهارم به بعد شتاب گرفته و بخصوص در دوران صفويه به اوج خود رسيده است.
مجموعه موقوفات آستان قدس رضوي به دو بخش اموال منقول و غير منقول تقسيم مي شود. اموال منقول شامل قرآنها، کتابهاي خطي، جواهرات، اشياي نفيس، ظروف، پارچه ها، تابلوها و... مي باشد که بيشتر در موزه ها و خزانه نگهداري مي شود و اموال غير منقول شامل املاک، اراضي، کشتزارها، باغها، نهرها، ابنيه و عمارتها هستند که هر کدام طبق مقررات خاص خودشان اداره مي شوند.
اسناد تمام اين موقوفات در مخزن اسناد و کتب خطي آستان قدس رضوي نگهداري مي شود. علي قليخان مشهور به عليشاه والي خراسان که برادرزاده نادرشاه بود، دستور داد تا از روي اسناد و دفترهاي باقي مانده از زمان نادرشاه، تمامي موقوفات در طوماري ثبت و نگهداري شود. اين طومار که به «طومار عليشاهي» معروف است، شامل صورت موقوفات، موارد مصرف و نام واقفان است.
طومار معتبر ديگري به نام «طومار عضدالملک» وجود دارد که در دوره ناصرالدين شاه قاجار ثبت و تنظيم شده و به مهر و امضاي عده اي از علماي اسلام هم رسيده است.
* آستان قدس رضوي بزرگترين موقوفه جهان
ترديدي نيست که آستان قدس رضوي بزرگترين موقوفه جهان است و در بين بقيه ملتها و مذاهب، چنين مؤسسه و بنياد فرهنگي و مذهبي با اين عظمت و گستردگي وجود ندارد، زيرا هم اکنون بيش از يکهزار سند و مدرک وقف در اين آستان مقدس وجود دارد.
اگرچه از دوران قبل از صفويه هيچ سندي مبني بر وقف املاک و اموال غير منقول باقي نمانده، اما موقوفات دوره صفويه حدود 40 درصد موقوفات اين آستان مقدس را شامل مي شود.
هر چند در موزه، قرآنها و اشياي عتيقه اي وجود دارد که قبل از صفويه وقف شده يا تاريخ آن به هزار سال مي رسد، اما به نظر مي ر سد اکثر وقف نامه هاي آن دوران از بين رفته است که موقوفات غازان خان مغول از آن جمله است. او سه محل را وقف آستان مقدس کرد که فقط رقبه فرهادکرد از اين مجموعه باقي مانده است.
از مجموع وقف نامه ها، دو طومار عليشاهي که قبلاً ذکر شد و طومار عضدالملکي اهميت خاصي دارند. در طومار عليشاهي، علاوه بر مشخصات و نشاني موقوفات و واقفان، وظايف کارگزاران و مستخدمان آستان مقدس همراه با مصارف و هزينه هاي جاري و حقوق و ساعت کار و نوع مسؤوليت، تشريح شده است.طومار عضدالملکي نيز که 44 سانتي متر عرض و 9/1 متر طول دارد، به امضاي 553 نفر از علما و رجال و مسؤولان آستان قدس، وزير دارايي وقت مستوفي الممالکو خود ناصرالدين شاه رسيده است.
* مصارف موقوفات
حقيقت اين است که اکنون اگر نگاهي به مؤسسات زير مجموعه آستان قدس رضوي داشته باشيم، خواهيم ديد که اين نهاد مقدس در هر زمينه اي براي خدمات رساني به مردم گام برداشته، ازخدمت به قرآن گرفته تا تبليغ شعاير ديني و مذهبي، ايجاد فضاهاي مناسب براي زيارت، عرضه محصولات فرهنگي، تا مدرسه سازي و مسجد سازي در روستاهاي دوردست و شهرستانها و مناطق محروم، احداث مساجد بين راهي و تأسيس درمانگاه و بيمارستانهاي مجهز، ايجاد دانشگاه و... توليد مواد غذايي، کارهاي عمراني و هزار خدمت ديگر که هر چه قدر کلام طولاني شود، باز موردي از آن جا خواهد ماند.
اينها همه به برکت انقلاب اسلامي و احياي موقوفاتي بوده که شايد پيش از اين آن گونه که خواست واقفان بوده عمل نمي شده، از طرفي همين فعاليتهاي عقيدتي، فرهنگي، اجتماعي، اقتصادي آستان قدس که بر پايه موقوفات شکل گرفته و همه در خدمت به زائران و مجاوران آقا امام رضا(ع) و محرومان و مستمندان است، باعث شده تا مردم نسبت به سنت حسنه وقف و ثمرات آن خوشبين شوند و خيزش ديگري در اين راه آغاز شود. اکنون تبلور وقف اين صدقه جاريه در آستان قدس رضوي به خوبي ديده مي شود و هر محققي مي تواند با بررسي شرايط امروز با کل تاريخ بارگاه منور رضوي، به اين نکته پي ببرد که چگونه مي تواند موقوفات منشأ خير و نيکي باشد.

*براتعلي چگيني قسمت دوم
يکي از نيازهاي اساسي و طبيعي يک انسان- به خصوص کودکان- نياز به محبت است که بايد والدين دربرآوردن آن در فرزندان خود کوشا بوده و دراوقات روزانه خود زماني خاص براي آن قايل شوند.
روانشناسان مي گويند غفلت از آن موجب وارد شدن آثار زيانبار روحي در کودکشان خواهد شد.
تجارب علمي ثابت کرده يک کودک شير خوار علاوه بر آنکه به وسيله شير مادر خود رشد ونمو پيدا مي کند، توجه وعاطفه اي هم که مادر به فرزند شير خوارش نشان مي دهد، در رشد و نمو او بسيار مؤثر است و اهميت اين غذاي عاطفي که مادر به فرزندش ميدهد کمتر از غذاي بدني او نيست.
بررسيهاي متعدد درباره کودکان ثابت کرده است «محبت» مهمترين عامل سلامت روح کودک است و نبود آن موجب ناهنجاريهاي رواني است. کمبود محبت مشکلاتي را پديد مي آورد که نه تنها براي طفل زيان بخش است، بلکه زمينه را براي آشفتگي هاي اجتماعي فراهم مي سازد(تعليم وتربيت اسلامي ص 179 )
پيامبر (ص) دراين رابطه مي فرمايند: «خداوند خشم نمي گيرد، براي چيزي مانند خشمي که به خاطر زنان و کودکان مي گيرد.» (تفصيل الوسايل ج 3 ص 153 )
اما زماني که کودک حس کرد پدر و مادر از او غافلند و عنايت ومحبتي به او ندارند، در دل او کينه اي نسبت به پدر ومادر پديد مي آيد و مي خواهد از اجتماعي که درآ ن زندگي مي کند، انتقام بگيرد وگاهي اين حالت به ناهنجاريهاي رواني منجر مي شود که جرم وجنايت به دنبال خواهد داشت. (اسلام وتعليم و تربيت / ج 1 / ص 193 )
عشق ومحبت ورزيدن به ديگران هم مانند ساير کارهاي ديگر، داراي آثار وبرکات فراواني است، که از جمله ابزار مفيد براي ارائه خواسته هاي انسان به ديگران است. همچنين، اعمال شيوه هاي محبت آميز نسبت به فرزندان، موجب حفظ کيان خانواده وبه ديگران باعث جلب اعتماد ودوستي آنها مي شود. شايد از اين جاست که از منظر اسلام، تا اين اندازه نسبت به محبت به فرزندان وديگران اهتمام شده است.
* اعتدال در تربيت
انسان در انجام هر کاري بايد جانب اعتدال را رعايت کند، چون افراط و تفريط در هر کاري باعث به وجود آمدن نابسامانيها و مشکلات زيادي در محيط خانواده واجتماع مي شود. همان طور که اگر از اعمال محبت - بخصوص کودکان- کوتاهي کنيم، به دنبال آن ناراحتيهاي روحي، جسمي، خانوادگي واجتماعي بوجود خواهد آمد. از طرف ديگر، اگر والدين ناآگاه اگر به فرزندان خود بيش از اندازه محبت کنند نتيجه آن، فرزنداني لوس واز خود راضي بار خواهد آمد. در تعاليم و آموزه هاي اسلامي ما هم به اين جنبه از محبت توجه بسيار شده و کساني را که در اين زمينه کوتاهي و سهل انگاري مي کنند، مورد خطاب و عقاب قرار داده است.
امام با قر(ع) مي فرمايند: بدترين پدران کساني هستند که در نيکي ومحبت نسبت به فرزندان از حد تجاوز مي کنند، وبه زياده روي و افراط مي گرايند بدترين فرزندان کساني هستند که در اثر تقصير و کوتاهي در انجام وظايف ، پدر را از خود ناراضي کنند. (تاريخ يعقوبي ج 3 ص 53 )
* احترام
يکي از ارزشهاي انساني و پسنديده ، احترام است. هر فردي در هر سن وجايگاهي که باشد، براي خود احترام و ارزشي خاص قايل است، به طوري که انتظار دارد مورد احترام و اکرام ديگران قرار گيرد. بنابراين اگر والدين و مربيان، دانش آموزان خود را مورد تشويق واحترام قرار دهند اين امر در تربيت آنها نقش بسزايي دارد.
حضرت رضا(ع) هم براي فرزند گرامي اش حضرت جواد(ع) احترام وارزش زيادي قايل بوده و از محبت به فرزند در تربيت فرزند خويش استفاده مي کردند.
محمد بن ابي عباد- که به تصويب فضل بن سهل- امور نگارش حضرت رضا(ع) را بر عهده گرفته بود، مي گويد: حضرت رضا(ع) همواره از فرزند بزرگوارش محمد با کنيه - که نزد عرب براي احترام واکرام مي آيد- نام برده، و مي فرمودند: ابو جعفر به من چنين نوشت ومن هم به ابو جعفر چنين نوشتم، با آنکه امام جواد(ع) درمدينه به سر مي برد و کودکي بيش نبود ، حضرت رضا(ع) وي را بسياراحترام مي کرد و نامه هايي را که از حضرت جواد به وي مي رسيد، با کمال بلاغت ونيکويي پاسخ مي دادند.
* تشويق
از عوامل مؤثر ديگر درتربيت فرزندان، تشويق است. تشويق- هم مانند کارهاي ديگر- اگر بجا ومناسب انجام شود، باعث رشد وشکوفايي و ايجاد انگيزه در آنها مي شود، به طوري که آنان را براي پذيرش کارهاي بزرگتر مهيا مي کند. ازتشويق مي توان به عنوان نردباني تعبير کرد که کودکان را به سوي رشد وکمال مي برد، اما بايد توجه داشته باشيم که اين نردبان را به موقع و درست بگذاريم. مربيان محترم هم بايد از اين عامل مهم، در رشد وشکوفايي دانش آموزان استفاده کنند به موفقيت و پيشرفتهاي آنها و ديگران بها بدهند.
زکريا بن آدم مي گويد:خدمت امام رضا(ع) بودم که حضرت جواد(ع) را نزد ما آوردند او که حدود چهار ساله بود، دستها را برزمين نهاد وسرش را به طرف آسمان بلند کرد و به فکر فرو رفت. امام رضا(ع) به او فرمودند: جانم به فدايت! در چه موضوعي چنين انديشه مي کني؟ فرمود: درآنچه نسبت به مادرم فاطمه انجام داده اند. به خدا قسم، آنها را از قبر بيرون مي آورم و مي سوزانم و خاکسترشان را به دريا مي ريزم. امام رضا(ع) (در مقابل اين کار نيکويش) او را به خود نزديک ساخت، بين دو چشمش را بوسيد و فرمودند: پدر و مادرم به فدايت باد! تو براي امامت شايستگي داري.
محبت به فرزندان و خانواده و اطرافيان و علاقمندان را در سر تا سر زندگاني حضرات معصومين(ع) مشاهده مي کنيم. همچنين آن بزرگواران در مواقع مختلف از جمله گرفتاريها، به فرياد ارادتمندان مهر ورزان به خود خود رسيده اند.

در ايام شهادت هشتمين امام معصوم حضرت علي بن موسي الرضا(ع) و دهه آخر صفر اتاق گفتگوي اينترنتي آستان قدس رضوي برنامه هاي ويژه اي ارايه مي کند.
مدير و مجري اتاق گفتگوي اينترنتي در توضيح ويژه برنامه هاي ايام دهه آخر صفر با بيان اين مطلب گفت: در دهه آخر ماه صفر که با ايام رحلت ختمي مرتبت حضرت رسول اکرم(ص)، شهادت امام حسن مجتبي(ع) و همچنين ايام شهادت هشتمين اختر تابناک آسمان ولايت و امامت حضرت علي بن موسي الرضا(ع) مصادف مي باشد پالتاک برنامه هاي خود را به صورت ويژه تدارک ديده است.
هاشمي نژاد بيان داشت: در اين ايام اساتيد برجسته به بحث و بررسي پيرامون زندگي حضرت رضا(ع) و اهداف سفر اين حضرت به خراسان، پذيرش ولايتعهدي امام رضا(ع) در دستگاه مأمون عباسي و همچنين خصايل و فضايل آن امام همام مي پردازند.
وي از پخش برنامه ها و مراسم سوگواري شهادت حضرت رضا(ع) در پالتاک خبر داد و گفت: از ديگر اقدامات پالتاک براي کاربران خويش دعوت از استادان پناهيان و ماندگاري براي سخنراني در اين اتاق در خصوص شخصيت و کرامات امام رضا(ع) است که در روز شهادت آن حضرت صورت خواهد پذيرفت.

چهار جلد کتاب «پرسمان رضوي» با طرح و پاسخگويي سؤالاتي درباره سيره علمي و عملي امام رضا(ع) به همت مديريت پژوهش و برنامه ريزي معاونت تبليغات و ارتباطات اسلامي آستان قدس رضوي منتشر شد.
اين کتاب در قالب چهار جلد با موضوعات حيات امام(ع)، مقام امام(ع)، حرم امام(ع) و کلام امام(ع) منتشر شده است.
گفتني است، مجموعه کتب «پرسمان رضوي» در قالب چهار جلد و در پنج هزار نسخه با تأليف محمدباقر پوراميني و به همت مديريت پژوهش و برنامه ريزي معاونت تبليغات و ارتباطات اسلامي آستان قدس رضوي منتشر شده است و در قالب بسته ها و هداياي فرهنگي به زائران بارگاه منور رضوي اهدا مي شود.

گروه فرهنگي- زهره کهندل: حجةالاسلام والمسلمين حسين انصاريان در جمع هيئات مذهبي سراسر کشور گفت: امروز فرهنگ و مکتب حسيني در جنگي ناجوانمردانه تر از يزيديان در مواجه با دشمنان اسلام قرار دارد.
به گزارش خبرنگار ما، شيخ حسين انصاريان در گردهمايي بزرگ هيئات مذهبي سراسر کشور که در رواق بزرگ امام خميني حرم مطهر امام رضا(ع) برگزار شد، گفت: امروز مکتب امام حسين(ع) در جنگ با هجمه هاي تبليغي و فرهنگي دشمنان عرصه اي به مراتب دشوارتر و سخت تر از جنگ با يزيديان را پيش رو دارد، اگر آن روز بني اميه جسم حسين(ع) را به شهادت رساند امروز دشمنان اسلام به دنبال نابودي و محو فرهنگ عاشورايي و حسيني از ميان جوانان ما هستند.
وي افزود: حدود 2 هزار سايت وهابيت و بهائيت شبانه روز عليه قرآن و اهل بيت(ع) کار مي کنند و جوانان در مواجهه با اين وسايل ارتباط جمعي گسترده جهاني، به شدت در خطرند، حدود 700 شبکه ماهواره هم با پخش فيلم هاي ضد اسلامي با کتاب خدا و مکتب تشيع در حال مبارزه هستند.
انصاريان با تأکيد بر ارتقاي معرفت عزاداران در مجالس عزاي حسيني گفت: جلساتي که با شور و عشق حسيني برگزار مي شود را نبايد تنها به مداحي و روضه خواني محصور کرد بلکه در اين مراسم بزرگ، ارتقاي معرفتي عزاداران در اولويت است.
وي با تأکيد بر ضرورت دعوت از علما و روحانيون ديني در مجالس عزاداري براي بيان هجمه ها و خطرات تبليغاتي و فرهنگي از سوي دشمنان اظهار داشت: آگاهي و بينش مردم از خطراتي که مکتب امام حسين(ع) و دين اسلام را در دنياي کنوني تهديد مي کند بسيار با اهميت است.
وي خطاب به مديران هيئات مذهبي خاطرنشان کرد: شما مسؤول فرصت و عمر جواناني هستيد که در هيأتها سينه مي زنند و اشک مي ريزند اگر اين عزاداري بدون معرفت باشد، جوان را از گناه مصون نمي کند.
انصاريان با اشاره به احاديث و روايات متعدد در خصوص جايگاه والاي علم آموزي و کسب معرفت خاطرنشان کرد: پيامبر اکرم(ص) مي فرمايند کسي که در مجلس علم شرکت کند قبل از اينکه در جايگاهي بنشيند خداوند به ملائک دستور مي دهد که بالهاي خود را پهن کنيد تا طالب علم بر روي بالهاي شما بنشيند زيرا که او داراي ارزش و مقام والايي است.
گفتني است، معاون اماکن متبرکه و امور زائران آستان قدس از آمادگي خدام حرم مطهر رضوي براي استقبال از عزاداران دهه آخر صفر خبر داد و تشرف 3 هزار و 500 هيأت مذهبي را در اين ايام پيش بيني کرد.

* مليحه پژمان

کاروان کبوتران بي پر و بال، توا نجويان آسايشگاه معلولين شهيد فياض بخش (عبدا... هنري)، ساعت 9/35 دقيقه يک روز زمستاني که بيشتر به هواي بهار مي ماند، ضلع غربي باغ نادري، چهارراه شهدا به سمت حرم مطهر حضرت رضا(ع) در حرکت است.
بيش از 150 نفر از معلولان آسايشگاه همراه با خدمتگزارانشان، در حرکتي نمادين به آستان بوسي حضرت رضا(ع) مي روند. خودم را به سيل جمعيت مي رسانم و با يکي از بچه ها همصحبت مي شوم. فاطمه، 15 سال دارد و از کودکي در اين آسايشگاه زندگي مي کند. چهارمين بار است که به حرم مي آيد. وقتي مي پرسم از آقا چه مي خواهي، آرام و صبور مي گويد: شفاي همه بيماران.
کمي آن طرف تر، علي کوچک را مي بينم، او هم معلول جسمي و حرکتي است، اما مي تواند با کمي لکنت زبان صحبت کند. هنوز به او نرسيده ام که مي گويد من هم امام رضا(ع) را دوست دارم. وقتي از علي مي خواهم از حرفهاي نگفته اش با آقا بگويد، پهناي صورت معصوم و بي قرارش را اشک مي گيرد و فقط گريه مي کند و ديگر هيچ... .
کاروان همچنان حرکت مي کند تا به نزديک وروديهاي حرم مي رسد، ناگهان صداي خسته اي شروع به خواندن مي کند:
ضامن آهو رضا، لاله خوشبو رضا... . و صداي همهمه و ناله هاي سوزان عابراني که در حال حرکتند، به گوش مي رسد. همه مي پرسند اين معلول که مي خواند کيست؟ و انگار صداي او هم آشناي همه بچه هاي فياض بخش است، همه به او مي گويند محسن. و محسن همچنان در ميان دوستانش بندبند اشعار را مي خواند.
آقا! اين صداي محسن است، تو صداي معصوم اين پروانه دل سوخته را مي شنوي، آقا! از دستهاي آسماني ات چيزي کم نمي شود که گره هاي نگشوده اين زائران خسته دل را بگشايي.
مهربان من! اين جمعيت عاشق به شوق زيارت تو آمده اند. آمده اند تا دلهاي بي قرارشان را به شبکه هاي طلايي ضريحت گره بزنند. و اين صداي محسن است که همچنان به گوش مي آيد... .
کاش که من کبوتري تو صحن با صفات بودم
سايه بون حرم و گلدسته طلات بودم...
و کبوتران پر و بال شکسته عاشق همچنان مي آيند و مي آيند تا به حريم آسماني امام هشتم(ع) نزديک شوند و آستان بوس آن امام مهربان باشند و اينجا مقابل گنبد طلايي مي ايستند تا اذن دخول بگيرند، آخر ميهمان بدون اذن صاحب خانه داخل نمي شود؛ ءادخل يا رسول ا...، ءادخل يا حجة ا...، ءادخل يا ملائکة ا... .
و آرام و صبور در حالي که در دلهايشان دريايي از حرف با حضرت رضا(ع) دارند، وارد مي شوند... . آقا! آنها هم آمده اند تا از خيل عاشقاني باشند که در رحلت جد بزرگوارت رسول خدا(ص) و شهادت امام حسن مجتبي(ع) تو را تسلي دهند، اما چه کسي فرزندت جواد(ع) را در غم از دست دادن تو، تسلي مي دهد؟! ...
و بچه ها يکي يکي به حرم مي آيند و در مقابل پنجره فولاد و آن سقاخانه طلايي مي ايستند و زيارت نامه مي خوانند، چون مي دانند، حضرت رضا(ع) مهربانتر از آن است که سلام زائرانش را بي جواب بگذارد. سلام مي دهند، پنجره فولاد را در آغوش مي گيرند و با دلي سرشار از اميدواري و نشاط برمي گردند و من مي مانم حسرت اين زيارت دلنشين و آرزو مي کنم امام هشتم(ع) زيارت همه ما را به حرمت اين کبوتران دلخسته قبول کند.

* عباسعلي سپاهي يونسي

پيرمرد چند سال پيش را به خاطر آورد. آن سال تازه هيأت ابوالفضلي روستا تشکيل شده بود. چند نفر از جوانان دست به دست هم داده بودند تا هيأت جديد راه بيفتد و آن وقت هيأت هاي روستا دو تا شد. پيرمرد هم مثل سه پسرش شد از اعضاي هيأت ابوالفضلي. و بعد هم ايام شهادت امام رضا(ع) و رحلت پيامبر(ص) را هيأت به مشهد آمد.
خانه اي اجاره کردند و چند روزي ميهمان امام رضا(ع) شدند. پيرمرد خوب آن روزها را به خاطر داشت، ديدن گنبد آقا و عزاداري درصحن و سراي امام چيزي نبود که از خيال پيرمرد دور شود.
چند سال که گذشت، پيرمرد مريض شد. احساس کرد حالش ديگر خوب نخواهد شد. ديگر نمي توانست با هيأت به مشهد برود. بايد از اين دکتر به آن دکتر مي رفت و اين رفتن چيزي نبود که پيرمرد دوست داشته باشد.
او مرد کوه و در و دشت بود. علاقه اي به مطب هيچ دکتري نداشت، اما چه مي شد کرد؟ بايد مي رفت و مي آمد و داروهاي جور واجور را مي خورد و سرانجام هم گفتند بايد عمل شود. پيرمرد با همه بي ميلي در صبحي دور از روستا و خروس خوان و صداي زلال بع بع بره ها خودش را روي تخت عمل جراحي ديد و ناگهان احساس کرد بايد بخوابد.
عمل که کرد، حالش بهتر شد اما پيرمرد ديگر آن پيرمرد گذشته نبود. ديگر دل و دماغ گذشته را نداشت انگار گندمزاري شده بود که از تشنگي رو به خشکي مي رفت. حالا با مشکل تازه اي روبرو شده بود. چشم هايش آن قدر کم سو شده بود که ديگر حال و احوال بيرون رفتن از خانه را نداشت. دکتر گفته بود عمل کردن پيرمرد راحت نيست، سن و سالش زياد است و...
سرانجام پسرها دل به دريا زدند. نمي توانستند ببينند پيرمرد کنج اتاق بنشيند و ماتم بگيرد. در صبحي که خيابانها پر از رفت و آمد بود، رو به حرم سلامي داد و چيزهايي با امامش گفت و ساعتي بعد پيرمرد روي تخت بيمارستان بود.
بعد از عمل، حال پيرمرد خيلي عوض شد. اصلاً ديگر پيرمرد قبلا نبود. دوباره مي توانست راه برود و ببيند و دوباره به هيأت ابوالفضلي برود. دوباره مي توانست به مشهد برود؛ البته نه براي دارو و دکتر، براي عزاداري آن هم با هيأت ابوالفضلي. حالا پيرمرد خيلي خوشحال بود؛ مي توانست روزهاي رحلت پيامبر(ص) و روز شهادت امام رضا(ع) را در صحن و سراي امام باشد و يا رضا رضا بگويد.