تبليغات X
 


صفحه اصلی
سیاسی
بین الملل
اجتماعی
اقتصادي
فرهنگی
ورزشی
هنری
حوادث
ورود آزاد
شهرستانها
خراسان امروز
ستونها
اخبار ویژه
نداي آشنا
صفحه آخر
سر مقاله
ویژه نامه ها

جستجو

 

  Date : 2008-04-27
  آرشیو | آرشیو PDF | آرشیو نیازمندیها | ارتباط با ما | درباره ما

یک شنبه 8اردیبهشت ماه 1387

[ فرهنگی ]
 * در گفتگوي قدس با يك تازه مسلمان عنوان شد؛
دنياي امروز شيوه توهين و هياهو را نمي پذيرد
 * نگاهي به زندگي آيةا... حاج شيخ هاشم قزويني؛جهاني كمال در كالبدي روحاني
 * دكتر محسن اسلامي خبر داد؛
ايجاد بانك ايده ها و ابتكارها برتر فرهنگي در وزارت علوم
 * چهل و سومين گردهمايي معاونان دانشجويي و فرهنگي دانشگاهها برگزار مي شود
 * شبكه ديني مصر با نظارت الازهر راه اندازي مي شود
 * رئيس حوزه هنري سازمان تبليغات اسلامي:
كاراترين نهاد فرهنگ سازي ديني در جامعه حوزه علميه است
 * راه اندازي كرسي مطالعات اسلامي در دانشگاه «مك مستر» كانادا

در گفتگوي قدس با يك تازه مسلمان عنوان شد؛
دنياي امروز شيوه توهين و هياهو را نمي پذيرد

 

* زهره كهندل

«تغيير باورها و اعتقادات شايد به زبان آسان باشد، اما زماني كه در شرايط آن قرار بگيري، تحمل و صبر فوق العاده اي مي خواهد كه



تنها خداوند آن را به تو عطا خواهد كرد. ساده ترين شكل آن شايد سر ميز غذا باشد. بايد با سبابه انگشت دست راست، به نام پدر روي پيشاني، پسر روي سينه و روح القدس دو طرف بازو، تصوير صليب را بكشي!...» اين جملات بخشي از گفته هاي مردي است كه فقط 18 سال از تولد جديدش مي گذرد و 23 سال هميشه سر ميز غذا چنين مي كرده است.
دكتر علي الشيخ نويسنده عراقي كتاب «تولدي نو» با موضوع سير تشرف وي از مسيحيت به مذهب تشيع، گفته ها و ناگفته هاي زيادي از اين «تولد» دارد.
دكتر الشيخ در حال حاضر با دكتر عصام العماد و محمد تيجاني (تشرف يافتگان از وهابيت به تشيع) در قم مشغول پژوهش و تبليغ هستند.
با وي در رواق دارالهدايه حرم مطهر رضوي درباره سير تشرف او از مسيحيت به اسلام گفتگو كرده ايم كه در ادامه مي آيد:

* آقاي الشيخ! شما در يك خانواده متدين مسيحي متولد شديد و در كشوري مسلمان زندگي مي كرديد. اما در 24 سالگي مسلمان مي شويد. چطور اين اتفاق افتاد؟
** خداوند دوستان بسيار خوبي در ايران به من داد و آشنايي من با آنان برايم يك اتفاق مبارك بود.
* در مورد سير تشرف خودتان بيشتر توضيح مي دهيد؟
** من در خانواده اي به دنيا آمدم كه برادرم كشيش و پدرم شماس بوده است. آنها به دليل تعصب و تديني كه به مسيحيت داشتند، از اسلام متنفر بودند. اسلام در نظر ما با گفته هاي آنان، دين خشونت بود.
كشيش ها به ما مي گفتند قرآن كتاب آسماني نيست و به مريم مقدس در آن توهين شده است!با وجود اينكه من در جامعه اي اسلامي و با دوستان مسلمان زندگي مي كردم، حتي يك روز هم قرآن نخواندم، زيرا ذهنيت من اين بود كه شنيدن آيات آن كفر است. تصميم گرفتم به اروپا بروم، اما از راه تركيه اين امكان فراهم نشد؛ خواستم از راه ايران به اروپا بروم كه بالاخره در آن ماندگار شدم.
* چه چيزي باعث ماندگاري شما شد. اگر شما به اسلام تشرف يافته بوديد، عراق هم يك كشور مسلمان بود؟!
** من در ايران با دوستان شيعه عراقي آشنا شدم. بحثها و گفتگوهاي بسياري ميان ما رد و بدل شد. به من ياد داده بودند اسلام دين دروغين است. اين را كشيش ها به ما مي گفتند: عيسي در انجيل آورده كه هر پيامبري بيايد، دروغين است. خيلي وقتها مباحث بالا مي گرفت و بسياري از شبهات من از مسيحيت روشن مي شد. آنها عقايد دين من را زير سؤال مي بردند و بعضي وقتها پاسخ منطقي نداشتم. من هم مي گفتم كه شما در قرآن به مريم(س) توهين مي كنيد. آنان سوره مريم در قرآن را برايم قرائت كردند. باور نمي كردم حضرت مريم اين قدر پاك و منزه در قرآن توصيف شود. اين خلاف حرفهاي كشيش ها بود. دوستانم برايم كتاب مي آوردند و من را با دين اسلام آشنا مي كردند. كم كم احساس كردم نفرتم از اسلام دارد به محبت تبديل مي شود. قانع شده بودم كه اسلام دين حق است.
* به همين راحتي كه مي گوييد مسلمان شديد؟!
** نه، به همين راحتي نبود. من با جنگ رواني شديدي روبه رو بودم. شيطان هميشه به فكرم نفوذ مي كرد و مي گفت يك جوان 23 ساله چطور حق را از باطل تشخيص مي دهد، اما هزاران كشيش اين قدرت را ندارند! بعد از جنگ رواني با خودم، خانواده چه برخوردي خواهد داشت. سه روز و سه شب كامل خواب و خوراك نداشتم. يك جنگ رواني به معناي واقعي. به خداوند گفتم تو كه اين محبت را در دل من قرار دادي، در ادامه راه نيز مرا ياري كن. نيرويي درون من قوت گرفت. غسل كردم و نماز خواندم و مسلمان شدم. اما اين جا هنوز هم خط پايان نبود. به من گفتند مي خواهي سني شوي يا شيعه؛ اين اولين باري بود كه نام اين دو مذهب را در اسلام مي شنيدم بعد از تحقيق هم شيعه را انتخاب كردم.
* چرا شيعه شديد؟
** فكر مي كنم لطف خداوند بود كه در ايران مسلمان شوم. البته، بدون تحقيق هم نبود. من كاتوليك بودم. ما معتقد بوديم كه هر پيغمبري جانشين دارد، حتي حضرت عيسي كه در اعتقادات مسيحيت، خدا و فرزند خداست، او هم جانشين دارد، پطروس يا همان شمعون. در ميان شيعيان، حضرت علي(ع) جانشين پيامبر است و از آن به بعد اسم جديدم را «علي» گذاشتم.
* چرا اسم علي را انتخاب كرديد؟
** علي(ع) پرچمدار عدالت است و جانشين پيامبر(ص). من كتابهاي زيادي در توصيف ايشان خواندم. اسم پدر من همنام جانشين حضرت عيسي بود و من هم نام جانشين پيامبر اسلام(ص) را براي خودم انتخاب كردم.
* آقاي الشيخ! شما به تبليغات منفي كشيش هاي مسيحي بر ضد اسلام و مسلمانان اشاره اي داشتيد. دليل اين خصومت و دشمني اعتقادي چيست؟
** اين مورد مي تواند ريشه تاريخي و اعتقادي داشته باشد. به لحاظ تاريخي مسيحيان عراق نسل به جا مانده قديمي از جنگهاي گذشته هستند و به دليل اقليت بودن، هميشه سعي مي كنند خودشان را از اكثريت جامعه جدا كنند تا تحت تأثير آنان قرار نگيرند. كشيش ها و علماي مسيحي براي صيانت از اين اقليت با دروغ پردازي، مسيحيان را از اسلام متنفر مي كردند. در قرآن هم آمده است كه به لحاظ برخوردها و وفاق اجتماعي مسيحيان و مسلمانان روابط خوبي دارند، اما به لحاظ اعتقادي يهوديان به مسلمانان نزديك ترند.
آنان خداوند را قبول دارند، شريعت دارند، تثليث را قبول ندارند و خداوند بودن عيسي را نمي پذيرند.
* اما امروز شاهد گرايش مسيحيان به دين اسلام هستيم. با توجه به اختلافهاي تاريخي و اعتقادي ميان مسلمانان و مسيحيان، دليل اين افزايش آمار مستبصرين با توجه به هشدارهاي مجامع مسيحي چيست؟
** يكي از مهمترين دلايل آن، پيروزي انقلاب اسلامي بود كه جريان بيداري را در جهان راه انداخت.
انقلاب اسلامي بر كشورهاي دنيا تأثير زيادي داشته است. اين را مي توان از رشد آمار گرايش به اسلام پس از پيروزي انقلاب دريافت. نكته مهم ديگر، فضاي باز مذاكره و مناظره در دنياست كه شرايطي را براي انتخاب آگاهانه فراهم كرده است. پاي ميز مذاكره و مناظره حق بودن اسلام جلوه گر مي شود. جو تبليغات منفي عليه اسلام در جهان به دليل هراس از اين نفوذ معنوي و منطقي دين اسلام در دلهاست.
پدرم مي گفت اسلام ديني است كه با شمشير و زور به مردم تحميل مي شود، اما وقتي از سير ترويج اين دين آگاهي يافتم، تمام اين دروغها برايم روشن شد.
* آقاي الشيخ! فرق ميان مسلماني كه مسيحي مي شود با فرد مسيحي كه مسلمان مي شود چيست؟
** كساني كه مسيحي هستند به اسلام گرايش پيدا مي كنند، افرادي دانشمند، محقق، كشيش و تحصيلكرده و متفكرند؛ در حالي كه بر عكس اين موضوع، افرادي كه از اسلام به مسيحيت روي مي آورند، در زندگي خود شكست خورده اند يا تحصيلات بالايي ندارند و تحت تأثير شرايط زماني و زودگذر قرار گرفته اند. از سوي ديگر، تعداد تشرف يافتگان از مسيحيت به اسلام چند برابر آماري است كه از اسلام به مسيحيت گرايش مي يابند.
* به نظر شما، امروز فضاي باز مذاكرات منطقي و عقلاني و گفتگوي اديان فراهم است؟
** استكبار جهاني چنين فضايي را فراهم نمي كند و اجازه آن را هم نمي دهد آنها از مذاكره منطقي مي ترسند، چون مي دانند كه اسلام دين حق است و حرفهاي عقلاني براي پاسخ دارد، اما مسيحيت تحريف شده است. مسيحيت واقعي در قرآن كريم در سوره مريم وجود دارد نه اناجيل آنان. قدرتهاي مسيحي با توهين، دعوا و هياهو به هيچ جا نمي رسند، زيرا مردم آگاه شده اند و به دنبال حرف حق هستند نه باطلهايي كه ظاهر حقيقت و درستي به خود مي گيرند. دنياي امروز، حرف منطقي و عقلاني را مي طلبد، اما برخي به دنبال برهم زدن فضاي گفتگوي بين اديان هستند.
توهين به پيامبر و ساخت فيلمهاي موهون، نشان از ترس مجامع غربي و مسيحي دارد و اين تبليغات منفي، پل گفتگوي منطقي را قطع مي كند. آنها تورات و انجيل را تحريف كرده اند و جايي براي حرف حق نگذاشته اند. يك ضرب المثل عربي مي گويد: كسي كه خانه اش از جنس شيشه است، به خانه ديگران سنگ پرتاب نكند، شايد روزي ديگران به خانه او سنگ بزنند. امروز هم آنان كه خانه هاي شيشه اي دارند و با هر تكاني، فرو مي ريزند، هياهو و توهين و سنگ اندازي به دين اسلام نكنند، حتماً روزي فرا مي رسد كه مسلمانان پاي ميز مذاكره خانه شيشه اي آنان را بشكنند. ما با آنان مشكلي نداريم، ما به دنبال انتشار دين حق هستيم و گفتگوي منطقي را مي پذيريم؛ ولي اگر قرار باشد توهين كنند و تبليغات منفي بر ضد اسلام راه بيندازند، مطمئن باشند مسلمانان ساكت نمي نشينند.
* البته دنياي امروز هم توهين را نمي پذيرد؟
** كاملاً همين طور است. و اين شيوه را نمي پذيرد مردم آگاه شده اند و بازيهاي سياسي را مي فهمند. اسلام به دنبال گفتگوي منطقي و عقلاني است و حرفهاي بسياري براي اثبات حقانيت خود دارد.

  


نگاهي به زندگي آيةا... حاج شيخ هاشم قزويني؛جهاني كمال در كالبدي روحاني

 

* نوشتاري از مرحوم استاد كاظم مديرشانه چي




عصر روز بيست و دوم مهرماه، ستاره فروزاني از آسمان دانش به تيره خاك افول كرد و با فقدان خود، جامعه علمي شيعه را متأثر ساخت. يك هفته تمام حوزه علميه اين سامان به پاس سوك وي تعطيل گرديد. صدها شخصيت علمي در پاي جنازه اش اشك تأثر مي ريخت تا اين اشعه دانش را به روي دست توقير، در كنف عنايت شمس الشموس قرار داد. دهها مجلس ترحيم در اكناف بلاد اسلامي از نجف و قم و تهران و ديگر شهرها به همت زعماي روحانيت، كه فقدان اين علامه فقيد آنان را مصيب زده ساخته بود، به پا گرديد.
اين ورق دفتر دانش، شاخص كرسي تدريس فقه خراسان، آيةا... حاج شيخ هاشم مدرس قزويني بود كه  69 سال پيش در يكي از قراي قزوين تولد يافت و با همت عالي پله هاي كاخ دانش را به قدم ثبات طي نمود و خود را در افقي بالاتر از گمان قرار داد . علامه فقيد از سنين كودكي به كسب مقدمات و علوم ادب پرداخت و پس از تكميل ادبيات عرب نزد اساتيد قزوين كه در رأس آن حاج ملاعلي طارمي و آخوند ملا علي اكبر، كه دو فقيه عاليقدر محل بودند، تا سطوح عاليه فقه و اصول تلمذ كرد.
در همين شهرستان، فلسفه اشراق و مشاء را نزد استاد عاليقدر مرحوم حاج سيد موسي قزويني كه خود نادره زمان و در علم و عمل، اعجوبه دوران محسوب مي شد آموخت. آن گاه براي تكميل مدارج عاليه استنباط به اصفهان عزيمت و در آن جا نزد مرحوم كالباسي و فشاركي، كه دو استوانه فقيه شيعه به شمار مي رفتند، به تلمذ پرداخت و پس از شش سال اقامت به وطن بازگشت، طي اين مدت وصف حوزه علمي مشهد، كه در آن اوان سرآمد مجامع علمي ايران به شمار مي آمد، طبع دانش پژوه وي را مايل به مهاجرت به اين سامان ساخت و به شوق وصال اين كانون معرفت، بار سفر بست.
در مشهد از محضر آيةا... حاج آقا حسين قمي و آيةا... زاده خراساني، ميرزا محمد آقازاده و آيةا... آقا ميرزا مهدي اصفهاني، كسب كمال نمود. از دو استاد اخير به اجازه اجتهاد با تمجيدي درخور جنابش، مفتخر گرديد و همين اجازه از طرف زعيم دستگاه روحانيت تشيع آيةا... اصفهاني به توقيع: صدر عن اهله في محله، نايل شد.
در سفر اولي كه فيلسوف شرق، شادروان آقا ميرزا مهدي آشتياني به مشهد نمود و براي مدت محدودي در اين شهرستان توقف فرمود، وي در معيت استاد خود مرحوم آقا ميرزا مهدي اصفهاني و دو تن از خواص شاگردانش درسي خصوصي از كتاب مصباح الانس و الشهود، نزد حكيم نامبرده قرار دارند. نير دوره اي از هيأت قديم در معيت استاد مزبور نزد چشم پزشك شهير خراسان، مرحوم اعلم الممالك كه در اين فن نيز استاد بود، فرا گرفت و بدين ترتيب در تماميت علوم متداوله حوزه هاي علمي قديم تبحر پيدا نمود.
استاد علامه از بدو اقامت در خراسان به تربيت و تهذيب طلاب علوم ديني دامن همت به كمر زد و تا دم مرگ از اين نيت پاك، عنان همت نپيچيد. مخصوصاً نظر داشت سطوح عاليه فقه و اصول را چنان كه بايست، طلاب درك كنند و بدين جهت با همه اصراري كه تلاميذ وي در القاء دروس خارج استدعا داشتند، خارج را تحت الشعاع سطوح عنوان مي فرمود و چنانچه حالت مزاجي وي اجازه به ادامه هر دو قسمت نمي داد فقط به تدريس قسمت سطوح مي پرداخت.
همه ساله در تعطيلي ماه صيام به زادگاه خود، دهستان قلعه مسافرت مي فرمود و در آن جا طي مجالس وعظ، مردم را ارشاد مي نمود. ضمناً امور عمراني مناطق مزبور به كف همت و پشتكار وي به وضع شايان توجهي ترقي كرد، آب انبار مهمي كه در آن نواحي مشهور است بنا نمود و مساجد خرابه اطراف را آباد ساخت. اين مسافرت مرسومه تا يكي دو سال آخر حيات سعيد فقيد ادامه داشت و خود در وجه اصرار بر اين مهم چنين مي فرمود: هنگامي ضمن تلاوت كلام ا... به اين آيت كريمه برخوردم كه حق، جلت عظمته فرمايد: «لولا نفر من كل فرقة طائفة ليتفقهوا في الدين و لينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم يحذرون» از آن زمان كمر عزم بستم كه پس از رسيدن به مراتب عاليه علم از اين امر غفلت نورزم و در مقام انذار قوم، كوتاهي روا ندارم. و چنان نمود كه عقيدت داشت.
سعيد فقيد براستي جهاني كمال در كالبدي جمع بود و در اخلاق، جمع اضداد مي نمود. با نهايت وقار بسيار متواضع و در عين انزوا، مردي اجتماعي بود. با سلامت نفس شهامت و شجاعت داشت و گفتنيها را بي پرده مي گفت. شمعي بود كه مي سوخت تا دلهاي تاريك را روشن سازد. براستي براي محصلين پدري مهربان به شمار مي رفت. حتي طي سال اخير كه بر اثر بيماري قلبي ناگزير از تدريس عمومي ممنوع بود، از جواب معضلات علمي و ارشاد مراجعين مضايقت نداشت. با اين همه از تمامت تمتعات زندگي به اندك اكتفا نموده و پاي همت در دامن قناعت كشيده بود. و هنگام بدرود جهان جز نامي نيك و آتش حسرتي بر دل دوستان چيزي نگذاشت زيرا از آنچه زير چرخ كبود رنگ تعلق پذيرد آزاد بود.

  


دكتر محسن اسلامي خبر داد؛
ايجاد بانك ايده ها و ابتكارها برتر فرهنگي در وزارت علوم

 

مديركل امور فرهنگي وزارت علوم از برگزاري جشنواره اي با هدف ايجاد بانك ايده ها و ابتكارها برتر حوزه فرهنگي خبر داد.




دكتر محسن اسلامي با بيان اين خبر گفت: جشنواره اي پيرامون سال نوآوري و شكوفايي تحت عنوان طرحها و ايده ها و ابتكارات برگزيده فرهنگي دنبال مي شود كه طي آن به بهترين، مؤثرترين، زيباترين و جذابترين ايده ها و ابتكارها فرهنگي جوايزي اعطا مي شود.
مديركل امور فرهنگي وزارت علوم و گفت: دانشگاههاي كشور به 5 منطقه فرهنگي تقسيم شده اند و جشنواره ها به صورت منطقه اي برگزار مي شود.
جشنواره دانشجويي «از حركت تا عمل» به گفته مديركل امور فرهنگي وزارت علوم براي هدايت انجمنهاي علمي دانشجويي در مسير رشد و در راستاي ايجاد فضاي شكوفايي و ثمره دادن براي اين انجمنها ارديبهشت ماه در دانشگاه تهران برگزار مي شود.
محسن اسلامي با بيان اينكه 3 سال است از فعاليت انجمنهاي علمي دانشجويي در دولت نهم و سياستهاي وزارت علوم در راستاي تقويت اين انجمنها مي گذرد، گفت: يكي از اهداف وزارت علوم در تقويت انجمنهاي علمي دانشجويي ايجاد هسته هاي علمي در دانشگاهها در حوزه هاي مختلف است و شاكله اين انجمنها در سايه تجهيز آنها، طرحها و ايده هاي خودشان، حمايت دانشگاهها و همراهي استاد مشاورهايي كه كنار انجمنهاي علمي هستند، شكل گرفته است.
مديركل امور فرهنگي وزارت علوم يكي از اهداف حمايت از انجمنهاي علمي دانشجويي را شكل گيري هسته هاي علمي در دانشگاهها عنوان كرد و افزود: رقابتي كه ميان هسته هاي علمي در سطح دانشگاهها شكل مي گيرد، بسيار ارزشمند است و در اين راستا جشنواره اي تحت عنوان از حركت تا عمل تنظيم شده است تا فضاي رقابت علمي در ميان انجمنهاي علمي را شاهد باشيم.
وي يادآور شد: جشنواره از حركت تا عمل در راستاي فضاي رقابت و فضاي ترويج فرهنگ علم و علم محوري است و در اين جشنواره برترين هاي انجمنهاي علمي دانشجويي و هسته هاي علمي دانشجويي كه در دانشگاهها شكل گرفته اند، شناسايي مي شوند و از اين جهت پژوهش برتر، طرح برتر، ايده برتر، ابتكار برتر و تجربه برتر معرفي مي شوند.
به گفته وي، معرفي آثار و دستاوردهاي انجمنهاي علمي دانشجويي سراسر كشور در قالب يك نمايشگاه، ارديبهشت ماه در دانشگاه تهران انجام مي شود و آثار خوبي در حوزه اختراعات و ابتكارات، فعاليتهاي پژوهشي و آموزشي، كتب و نشريات علمي، فناوريهاي نوين ارسال شده است.
محسن اسلامي گفت: از 7 گروه مخترعان و مبتكران برتر انجمنهاي علمي دانشجويي، محققان و پژوهشگران برتر انجمنهاي علمي دانشجويي، انجمنهاي برتر در حوزه فعاليتهاي علمي و آموزشي و ترويجي، توليدات برتر انجمنهاي علمي دانشجويي در حوزه فناوريهاي نوين، كتب و نشريات برتر انجمنهاي علمي دانشجويي، كارآفرينان برتر حوزه صنعت و دانشگاه، مديران و كارشناسان و استادان مشاور انجمنهاي علمي دانشجويي ارديبهشت ماه در دانشگاه تهران تقدير مي شود.

  


چهل و سومين گردهمايي معاونان دانشجويي و فرهنگي دانشگاهها برگزار مي شود

 

چهل و سومين گردهمايي معاونان دانشجويي و فرهنگي دانشگاهها و مراكز آموزش عالي كشور مرداد ماه برگزار مي شود.
به گزارش ايسنا، چهل و سومين گردهمايي معاونان دانشجويي و فرهنگي دانشگاهها و مراكز آموزش عالي كشور 30 و 31 مرداد 87 در تهران برگزار مي شود.
دانشجويان، استادان و دانشگاهيان مي توانند نقطه نظرات و مسايل دانشجويي و صنفي لازم براي بررسي را از طريق سايت اينترنتي وزارت علوم ارسال كنند تا پس از بررسي در دستور كار اين نشست گنجانده شود.

  


شبكه ديني مصر با نظارت الازهر راه اندازي مي شود

 

شبكه ديني مصر با تأكيد بر مباني عظيم و ارزشمند اسلام با نظارت الازهر راه اندازي مي شود.
به گزارش مهر به نقل از محيط ، كميته پيشنهادها و شكايات شوراي مصر با راه اندازي شبكه تلويزيوني ديني دولتي با نظارت الازهر، وزارت اوقاف، دارالفتوا و مجمع تحقيقات اسلامي مصر موافقت كرد.
شيخ سالم عبدالجليل، معاون وزارت اوقاف و نماينده مؤسسه ديني از پيشنهاد راه اندازي شبكه اسلامي استقبال كرد و گفت: اين شبكه بر مباني عظيم اسلام و ارزشمند ديني مسلمانان چون اعتدال، ميانه روي و ارزشهاي عالي تأكيد خواهد كرد.
اين شبكه 24 ساعته خواهد بود و با برخي از زبانها چون عربي، انگليسي و فرانسه كار خود را آغاز مي كند.

  


رئيس حوزه هنري سازمان تبليغات اسلامي:
كاراترين نهاد فرهنگ سازي ديني در جامعه حوزه علميه است

 

حوزه هاي علميه به عنوان كاراترين نهاد فرهنگ سازي ديني در جامعه بايد با رفع كاستيها و نقصهاي ساختاري خود فرهنگ ناب اسلامي را در جامعه مستحكم كنند.
رئيس حوزه هنري سازمان تبليغات اسلامي گفت: مهمترين اختلالي كه در پيام رساني بين مبلغ و مخاطب وجود دارد، عدم سازگاري محيطي و عدم درك متقابل بين طرفين پيام است.
وي در ادامه افزود: براي ارتباط گيري با ديگران و تغيير در نوع نگرش و رفتار آنان، بايد محيط هاي فرهنگي مخاطبان را بشناسيم.
دكتر بنيانيان الگوپذيري از كشورهاي غربي را در بين مردم و مسؤولان كشور، واقعيت بسيار تلخ جامعه امروز ايران دانست و خاطرنشان كرد: بايد تمامي كاركردها و فعاليت كشور اعم از اقتصادي، سياسي و اجتماعي با فرهنگ ناب اسلامي مطابقت داشته باشد.
وي با بيان اينكه تغييرات فرهنگي داخل كشور منشأ داخلي و يا خارجي دارد، تصريح كرد: امروزه كشورهاي استكبار غربي براي تغيير در رفتار انسانها، بر روي لايه هاي مختلف جامعه همچون نهادها، سازمانها، مدارس و حتي مكانهاي عمومي نفوذ كرده و آنها را تحت تأثير تبليغات خود قرار مي دهند.رئيس حوزه هنري سازمان تبليغات اسلامي با تأكيد بر شناخت فرصتها و محدوديتهاي فرهنگي در جامعه گفت: براي ترسيم چشم انداز و راهبردهاي بلندمدت در جامعه بايد به باورها و ارزشهاي اسلامي و همچنين علوم و فنون روز توجه كافي داشت.
دكتر بنيانيان در پايان نقش روحانيت در مديريت استراتژيك فرهنگي كشور را بسيار مهم عنوان و تصريح كرد: حوزه هاي علميه به عنوان كاراترين نهاد فرهنگ سازي ديني در جامعه بايد با رفع كاستيها و نقصهاي ساختاري خود فرهنگ ناب اسلامي را در جامعه مستحكم كنند.

  


راه اندازي كرسي مطالعات اسلامي در دانشگاه «مك مستر» كانادا

 

كرسي مطالعات اسلامي دانشگاه «مك مستر» كانادا با حضور استادان و علماي ديني افتتاح شد.
به گزارش اسلام آن لاين، «پير جورج» رئيس دانشگاه مك مستر كانادا در مراسم افتتاح اين كرسي گفت: آگاهي جامعه نسبت به مفاهيم اسلام در جهان كنوني يك نياز و ضرورت است و اين اقدام فرصت مناسبي براي جذب و پذيرش دانشجويان در زمينه آموزش و تحقيق درباره اسلام در جهان امروز است.جورج تأكيد كرد: فهم و شناخت مذاهب و فرهنگهاي گوناگون موجود، يكي از عوامل مهم صلح و پيشرفت در جهان است.وي افزود: راه اندازي اين كرسي با اهداي يك ميليون دلار انجام شده است.
شايان ذكر است، اين دانشگاه داراي 1500 دانشجوي مسلمان مي باشد و 750 هزار تا يك ميليون مسلمان نيز در كانادا ساكن مي باشند.

  

 

 

 

 

موسسه فرهنگی قدس
روزنامه قدس
 info@qudsdaily.com