*زهره كهندل

اين روزها هر دستگاه و مسؤولي كه كم مي آورد و يا جوابي براي ارائه ندارد، انگار كه مد شده باشد، مي گويد: رسانه ملي فرهنگ سازي نكرده، زمينه سازي نكرده، يا اصلا تقصير صدا و سيماست كه روي فلان برنامه مانور مي دهد يا نمي دهد... رئيس رسانه ملي در پاسخ به اين انتقادها موضع جالبي دارد.




مهندس عزت ا... ضرغامي در پاسخ به اين پرسش خبرنگار "قدس" كه چرا هميشه تير خلاصي انتقادها به رسانه ملي منتهي مي شود، مي گويد: ديواري كوتاه تر از صدا و سيما نيست!
او در جواب اين سؤال كه «چه برنامه هايي براي بلند كردن ديوارتان داريد؟» جوابي كلي تحويل و از برنامه هاي بسياري براي بهبود وضعيت خبر مي دهد.
ضرغامي براي پاسخ دادن در مورد پرحاشيه ترين دستگاه نظام اعلام آمادگي مي كند اما پاسخ هاي آقاي رئيس هم خواندني است.
او در پاسخ به پرسش ديگر خبرنگار ما كه پرسيده بود: برخي از منتقدان معتقدند صدا و سيما به بهانه مصالح ملي سانسورهايي را دارد و به تريبون دولت تبديل شده است، موضع شما در برابر اين اظهارات چيست؟ ضرغامي موضع خودش را چنين اعلام مي كند: به هر حال رسانه ملي متعلق به نظام است و بايد سياستهاي نظام را در اولويت قرار دهد، بويژه در بخشي كه قرار است جنبه اجرايي داشته باشد نهايت همكاري را براي تحقق صحيح آن انجام مي دهد. اين وظيفه رسانه ملي است و ما نمي توانيم مثل يك روزنامه يا خبرگزاري، صرفا بحثهاي انتقادي را مطرح كنيم كه آن هم البته در جاي خودش لازم است.
وي ادامه مي دهد: وظيفه ما به عنوان رسانه ملي، بستر سازي براي تحقق سياستهاي كلي نظام است كه بخش عمده آن بر عهده دولت مي باشد.
او با تأكيد اظهار مي كند: اين امر مربوط به همه دولتهاست و ربطي هم به دولت آقاي احمدي نژاد ندارد، اما در كنار اين و در همه حوزه هاي مربوط، بايد زمينه را براي طرح نظرهاي مختلف كارشناسان، دلسوزان و صاحبان راي و نظر فراهم كنيم تا آنها با همكاري رسانه ملي، دولت و نظام را براي اجراي بهتر امور ياري كنند.
ضرغامي همچنان بر انجام بحث انتقادي و چالشي در رسانه ملي تاكيد مي كند و مي گويد: در حال حاضر از اين بحثها در رسانه ملي كم نداريم در بسياري از برنامه هاي راديويي از جمله راديو گفتگو، بحثهاي نقد و گفتگو انجام مي شود و مشكلات جامعه بدون در نظر گرفتن خط قرمز هاي فرضي، به خوبي مطرح مي شود. راديو از اين نظر انصافا پيشتاز است. البته، شايد آقاي دكتر احمدي نژاد هم در گفتگوي تلويزيوني خود از راديو گلايه كردند، اما...
* مقصر اصلي شناخته شد:  رسانه ملي؟!
براي لحظاتي، قطع و وصل شدن برق تالار قدس كتابخانه مركزي حرم مطهر رضوي موجب انفصال در ادامه گفتگو مي شود كه ضرغامي به طعنه مي گويد: تا سقف پايين نيامده، سالن را ترك كنيم ... من هم بدون معطلي جواب مي دهم: اين جا كه سعادت آباد تهران نيست!رئيس رسانه ملي در واكنش به اين حرف مي خندد و ضمن يادآوري آن حادثه تلخ، فرصت را غنيمت شمرده و عنوان مي كند: شاهد بوديد كه در انتهاي ماجراي سعادت آباد، رسانه ملي مقصر شناخته شد. خبري در بخش بيست و سي پخش گرديد كه ، سرانجام مقصر سعادت آباد شناخته شد، رسانه ملي!« آن هم به نقل از يكي از مسؤولان درجه يك مرتبط با اين داستان كه گفته بود چرا صدا و سيما بيش از حد به اين موضوع پرداخته است كه در نهايت مقصر هم رسانه ملي شناخته شد.
او با بيان اينكه بايد نظرها و انتقادهاي مختلف در رسانه ملي مطرح شود، بيان مي دارد: خيلي ها معتقدند رسانه ملي دولت را بسيار نقد مي كند و با برنامه هاي اصلي دولت همراهي نمي كند.
ضرغامي براي رفع اين اتهام از دستگاه متبوعه اش، رشته كلام را چنين به دست مي گيرد و ادامه مي دهد: آنها معتقدند نقد بيشتر از مسائل تبييني و تحليلي است كه من آن را قبول ندارم و نظر منتقدان سؤال شما را هم رد مي كنم تا بتوانيم مشي متعادلي داشته باشيم.
* ايجاد زمينه هاي وحدت بخش حوزه و دانشگاه
وي در پاسخ به سؤال ديگري مبني بر كم توجهي به برنامه هاي ويژه فرهيختگان و انديشمندان در رسانه ملي، با اشاره به فعاليت نخبگان در قالب كرسي هاي آزاد انديشي در مراكز قم و تهران، اظهار مي كند: بسياري از اين گردهمايي ها ضبط و تدوين شده است، اما با توجه به شرايط كنوني و بر اساس نيازهاي و خواسته هاي مردم از رسانه ملي امكان پخش مشروح آن پيش نيامده و به صورت گزيده اي براي اينكه مردم ارتباط بهتري با آن بر قرار كنند، پخش شده است.
ضرغامي ادامه مي دهد: البته نبايد از فعاليتهاي شبكه هاي 4 و 7 نيز كه چنين رويكردي دارند، غافل شد.
او در پاسخ به سؤال ديگري در خصوص وظيفه رسانه ملي در تقويت وحدت حوزه و دانشگاه، پاسخ مي دهد: اين موضوع از مسائل كلان كشوري است و شوراي عالي انقلاب فرهنگي برنامه هاي اجرايي براي نيل به اين هدف دارد، اما رسانه ملي نيز وظيفه خود مي داند در جهت تعميق عوامل وحدت بخش ميان حوزه و دانشگاه، زمينه را براي تحكيم اين ارتباط فراهم آورد.
* ما كه گروه هاي مرجع را تعيين نمي كنيم!
او در خصوص انتقاد برخي از نقش رسانه ملي در تغييرگروه مرجع جامعه كه مي گويند در گذشته مردم براي كمك به مستضعفان و نيازمندان، روحانيون را گروه مرجع خود قرار مي دادند، اين در حالي است كه امروز با پررنگ شدن چهره ورزشكاران و هنرمندان در رسانه ملي، اين تغيير گروه مرجع اتفاق افتاده است، اين پرسش را خوب و بجا توصيف مي كند،... و اما موضع جالب وي كه مي گويد : ما كه گروه هاي مرجع را تعيين نمي كنيم!
رشته كلام ضرغامي را در ميانه جواب چنين ادامه مي دهم كه صدا و سيما با دعوت از هنرمندان و ورزشكاران، ذائقه مردم را تغيير داده است! چرا از قشر فرهيخته و انديشمند جامعه براي معرفي به مردم در رسانه ملي به ندرت دعوت مي شود؟!او پس از شنيدن سؤال دوم، چنين موضع مي گيرد و پاسخ را توجيه مي كند كه ارتباط رسانه با مردم جامعه در ابتدا يك ارتباط تعاملي براي باور پذيري است. در كنار اين رابطه، برنامه ريزيهاي هدايتي براي پيشبرد اهداف كلان نظام صورت مي گيرد.
وي ادامه مي دهد: يادتان باشد كه يك ورزشكار محبوب يا يك بازيگري كه با بازي خودش در بين مردم محبوبيت پيدا كرده، خودش زمينه محبوبيتش را در بين مردم فراهم كرده است و به ما هم ربطي پيدا نمي كند.براي مثال، مي توان به آقاي رضا زاده اشاره كرد.
* برنامه قطع مي شد يا برق؟
ضرغامي در پاسخ به پرسش ديگري مبني بر علت قطع برنامه هاي زنده از جمله برنامه «دوقدم مانده به صبح» كه گاه از چند ثانيه تا چند دقيقه به طول انجاميده است، مي گويد: اين اتفاق عمدتا در شبكه خبر رخ مي داد كه علت آن اختلال در شبكه برق رساني بود و با توجه به شوكي كه اين قطع شدن به تجهيزات فرسوده سيستم وارد مي كرد،زمان اختلالهاي فني بيشتر مي شد. ما بارها اعلام كرده ايم كه نيازمند تجهيزات و اعتبارات بيشتري براي بهبود شرايط سيستم فني سازمان هستيم. اخيرا هم قطعي برق در شبكه خبر موجب آتش سوزي بخشي از تأسيسات شد كه با همت نيروي فني سازمان، موضوع با سرعت رفع گرديد.
او در ادامه در مورد برنامه «دو قدم مانده به صبح» و چگونگي روند پخش آن اظهار كرد: البته در آن برنامه سؤال در زمان پخش تيتراژ پاياني مطرح شد وزمان پاسخگويي نبود. اين برنامه همچنان ادامه دارد.
رئيس سازمان صدا وسيما تأكيد مي كند: ما از ميهمانان دعوت مي كنيم تا حرف بزنند نه اينكه حرفشان را قطع كنيم.
* تعميق باورهاي ديني؛ مهمترين رسالت رسانه ملي
وي در پاسخ به اين پرسش كه «رسانه ملي شايد در ترويج و احياي شعاير ديني موفق عمل كرد، اما همچنان برچسب عدم توفيق در عمق بخشي مسائل ديني به جامعه هدف مردم را بر پيشاني خود دارد، سازمان چه برنامه هايي دارد كه خود را از اين برچسب كم كاري مبرا كند؟» جواب مي دهد: تعميق باورهاي ديني مهمترين رسالت رسانه ملي است، بدين معنا كه برنامه هاي معارفي بايد از تاثيرگذاري بالا برخوردار شوند.
منتها، بايد دقت شود كه اين تاثيرگذاري وتعميق براي چه اقشاري است، متناسب با نوع برنامه و ساختاري كه براي آن تعريف مي شود و در واقع مخاطب و گروه هدف آن برنامه، تعميق براي آنان معنا پيدا مي كند..
ضرغامي ادامه مي دهد: طبيعي است برنامه اي كه براي كودكان و نوجوانان توليد و پخش مي شود براي عمق بخشي به معلومات ديني آنان با برنامه طلاب و دانشجويان كاملا متفاوت است.
او در ادامه بحث با حرفهايش كمي گذشته هاي ذهنم را ورق مي زند و ناخواسته مرا به ياد طنزهاي شبانه و نود قسمتي مي اندازد كه شبهاي تابستان يا تعطيلات نوروز خانواده هاي ايراني را به بهانه يك سريال طنز آن هم نه فقط براي خنديدن، بلكه براي يك عادت دوست داشتني دور هم بودن اعضاي خانواده، افراد را محو جعبه جادويي مي كرد. مي گويد: برخي ها علاقه دارند كه پس از كارهاي روزمره اوقات فراغت خود را به صورت مطلوب با برنامه هاي طنز تلويزيوني پر كنند.
رئيس صدا و سيما با تأكيد بر تعيين نياز مخاطبان بر اساس نظر سنجي ها و اثر سنجي ها، عنوان مي كند: در سازمان اثر سنجي برنامه ها به عنوان يكي از محورهاي اصلي در مورد برخي از برنامه ها بويژه توليدات معارفي، انجام مي شود
* فاصله رسانه ملي تا تحقق دانشگاه عمومي؟
وي در پاسخ به سؤال ديگر قدس كه پرسيده بود رسانه ملي تا رسيدن به دانشگاه عمومي كه از منويات امام راحل (ره) بوده، چقدر فاصله دارد؟ اظهار مي كند: به نظر من، اين مسأله نسبي است. هرچه بهتر تلاش كنيم، مي توانيم به آرمانها و ايده آلهايي كه مد نظر حضرت امام راحل بود نزديك تر شويم.
ضرغامي در واكنش به پرسش ديگري كه خواستار مصداقي گفتن اين سخنان شده بود، عنوان مي كند: نزديك شده ايم. او توضيح بيشتري در اين خصوص نداد.
* نقش رسانه ملي؛ اطلاع رساني دقيق و شفاف
رئيس رسانه ملي در خصوص نقش عضو مستطيل شكل خانواده هاي ما در اجراي صحيح طرح تحول اقتصادي، خاطر نشان مي كند: خوشبختانه دولت به اهميت موضوع واقف است و جلسات مستمر با صاحبان صنعت واقتصاددانان، نشان از توجه جدي رئيس جمهور براي استفاده از تمام ظرفيتهاي جامعه در جهت اجراي طرح تحول اقتصادي دارد، وي با تأكيد بر تداوم بخش هاي مختلف اين طرح اقتصاد ي، رسانه ملي را شريك و همراه دولت در تبيين برنامه هاي گسترده اقتصادي مي داند و مي گويد: ما نيز با همراه كردن مردم و بستر سازي مناسب براي تحقق كارآمد سياستهاي دولت، فضاي مناسبي را فراهم خواهيم كرد تا در ابعاد مختلف، اين طرح بسياربزرگ كه بايد با اجماع ملي اجرايي شود تحقق يابد.
ضرغامي تأكيد مي كند: رسانه ملي هم نقش آگاه سازي و اطلاع رساني دقيق و شفاف به مردم را پي مي گيرد.

 

گروه فرهنگي- عباسي:سرهنگ حسن سلطان پناه در سال1343 در استان اردبيل متولد شد. تحصيلات ابتدايي خود را تا سطح ديپلم در استان اردبيل به پايان رساند. سپس با پيروزي انقلاب اسلامي در سال57 و پس از حمله عراق به ايران از طريق سپاه پاسداران انقلاب اسلامي عازم ميادين نبرد شد و حدود يك و نيم سال در جبهه هاي حق عليه باطل به مبارزه پرداخت و پس از اين زمان وارد ارتش مقتدر جمهوري اسلامي ايران شد و در رسته مهندسي- رزمي 6 سال در مناطق جنگي غرب و جنوب كشور حضور پيدا كرد.
در اين دوران در كنار مبارزه و دفاع از ميهن اسلامي همواره به تلاوت، تفكر و تأمل در آيات و سوره هاي مبارك قرآن كريم نيز مشغول بود، تا اينكه در سال80 به عنوان مدير دارالقرآن نيروي زميني ارتش جمهوري اسلامي ايران فعاليت قرآني گسترده تري را در كنار همرزمان خود در ارتش آغاز كرد كه از آن مي توان به عنوان سرفصلي نوين در كارنامه قرآني وي ياد كرد.
ايشان پس از اخذ مدرك ليسانس مهندسي از ارتش موفق به دريافت مدرك كارشناسي ارشد در رشته علوم قرآني و حديث از دانشكده علوم قرآني شد و هم اكنون نيز دانشجوي سال آخر دكتراي علوم قرآن و حديث مي باشد.
ايشان در خصوص حضور خود در رقابتهاي مختلف مي گويد: «در مسابقات متعددي در رشته هاي مختلف اعم از قرائت، حفظ، تواشيح و تفسير در سطح ارتش جمهوري اسلامي ايران- ارتشهاي جهان اسلام- جانبازان- سازمان اوقاف و تبليغات اسلامي و دانشگاهها حضور داشتم كه رتبه هاي مختلف و متعددي را نيز كسب نموده ام.»
وي در ادامه مي گويد: در كنار پرداختن به فعاليتهاي قرآني و حضور در مسابقات و مجامع قرآني، مسؤول مجمع حافظان و قاريان استان مازندران و مدير مؤسسه نورالهدي فعاليت داشتم و در دانشكده هاي مختلف اعم از پرستاري، پزشكي و علوم قرآني نيز به تدريس قرآن مشغولم.
سرهنگ سلطان پناه مي افزايد: «خوشبختانه در كنار پرداختن به فعاليتهاي اجرايي و داير كردن كلاسهاي قرآني و تدريس در سال1382 موفق به چاپ كتابي در خصوص موسيقي و صوت و لحن در قرآن كريم شدم. 2 كتاب هم در خصوص تجويد، وقف و ابتداء در قرآن را به رشته تحرير درآوردم و هم اكنون نيز 3 كتاب در دست تأليف دارم.»
سلطان پناه در مورد يكي از كتب در دست تأليف خود با نام «قرآن صبحگاهي» مي گويد: «قرآن صبحگاهي» عنوان كتابي است كه به بررسي و چگونگي قرائت قرآن در سازمانها و نهادها هنگام صبحگاه و برنامه هاي صبحگاهي مي پردازد.
در اين كتاب سعي شده آيات صبحگاهي كه براي نهادها و ارگانها انتخاب مي شود بر اساس مناسبتهاي آن روز با توجه به موضوع آيات قرآن كريم انتخاب و تلاوت شود.
وي در ادامه به ضعف هاي فعاليتهاي قرآني در كشور اشاره مي كند و مي افزايد: متأسفانه علي رغم علاقه اي كه در بين مديران اجرايي كشور براي ترويج و اشاعه فعاليتهاي قرآني وجود دارد، اما موازي كاريهاي سازمانها و نهادها، آسيبها و صدمات زيادي به فعاليتهاي قرآني زده است.
محصول اين بي برنامگي، داورهاي قرآني مي شوند كه استقلال مشخصي ندارند، به صورت تجربي كار كرده اند و نظارت خاصي بر اصول علمي داوري صورت نمي گيرد، زيرا يكي از مهمترين اركان برگزاري مسابقات قرآني، برخوردار بودن از داوران حرفه اي، متخصص و باسواد قرآني است.
وي در پاسخ به اين پرسش كه آيا از قانون خاص و مدوني براي انتخاب و حضور داوران در مسابقات قرآني در سطح كشور برخوردار هستيم، تصريح مي كند: متأسفانه قانون خاص، مدون و جامعي براي انتخاب داور قرآني نداريم. ما از نعمت وجود قاريان ممتاز و پيشكسوتان فراواني برخوردار هستيم كه از آنها به نحو شايسته براي داوريها استفاده نمي شود.

 

* قسمت سوم
* علي محدث
قصه صفر تا هزار در اقتصاد و ميزان استفاده شهروندان هندي از تكنولوژي نيز جاري است.
اغلب كارها در هند به روش كاملاً سنتي و بيشتر متكي به فعاليتهاي يدي صورت مي گيرد. هنوز براي احداث بناهاي مرتفع در هند، از چوب به عنوان داربست استفاده مي شود.




آنها اين چوبهاي ني مانند را با طناب كنفي به هم وصل مي كنند و مصالح ساختماني به وسيله كارگران به طبقات فوقاني حمل مي شود.
كارگران روي رديفهاي داربست ها مي ايستند و ظرف حاوي مصالح با سرعتي عجيب و بدون وقفه دست به دست به طبقات فوقاني هدايت مي شود، بي آنكه بالابري در كار باشد.
در كنار اينديا گيت- دروازه بزرگ بمبئي تعدادي كارگر مشغول سنگ فرش نمودن محوطه اين بناي تاريخي هستند.
تعدادي از كارگرها فقط با يك چكش و قلم فلزي سنگها را مي تراشند و صاف مي كنند و عده اي به جاي استفاده از چكش پلاستيكي براي سنگ فرش كردن، از قطعه اي بريده از تنه مشغول كار هستند.
- در مزارع هنوز گاو آهن را گاوهاي بومي و يا فيل يدك مي كشند. در شهر گوآ كارگران كه اغلب زن هستند، مشغول جدول گذاري يك خيابان مي باشند، آنها خاك و شن را به وسيله «استامبولي» حمل مي كنند و حتي از وسيله اي بنام فرغون خبري نيست.
دو نجار در محوطه پلاژي كه گروه ما در آن مستقر هستند مشغول ساختن سرويسهاي چوب براي يك مجتمع توريستي هستند، ابزار كار آنها، چند وسيله دستي ساده و يك اره برقي و يك دريل است.
با توجه به نمونه هايي كه ارائه شد، روشهاي سنتي براي ساخت و ساز، هنوز در هند جاري است.
اين كشور در برخي صنايع، از جمله انرژي هسته اي و كامپيوتر در سطح جهان حرفهايي براي گفتن دارد. اينكه چه بخش از حفظ روشهاي سنتي زندگي در اين كشور با توجه به جمعيت ميلياردي آن مبتني بر مصالح مردم و از سر عمد است و چه بخشي ريشه در رفتار اجتماعي آنان دارد، جاي تأمل است.





خدايي معماران
بين دين و معماري ارتباط معناداري وجود دارد. دين و عقيده از مهمترين دلبستگي هاي بشر بوده و هست. از اين رو پيروان همه عقايد و اديان، باارزش ترين هنر خود را به خدمت عقايد خود درآورده اند.
معماري از جمله هنرهايي است كه متجلي عشق و اراده انسان به عقايد اوست. اغلب عبادتگاهها به زيباترين و شكوهمندترين شكل ممكن احداث مي شوند و مي توان گفت معماري عبادتگاهها، نشانه اوج هنر پيروان هر مذهب است.
در هند كه سرزمين اديان است، معماري رونق بسيار خوبي داشته و دارد. معبدها، كليساها، مساجد و عبادتگاههاي متعدد از آثار معماري كشور هفتاد و دو ملت به شمار مي آيند كه بسيار ديدني است.
همچنين معماري هنر متأثر از حضور انگليسها، به ويژه در بخش ساختمانهاي اداري، از معماري خاصي بهره جسته است و ساختمانهايي با پايه ها و ديوارهاي سنگي قطور، ساختمانهاي ايستايي را در معرض بيننده قرار مي دهد.
در معماري اغلب اين بناها تنديسها، حضور پررنگي داشته و كارهاي حجمي از پيكره انسان گرفته تا نقش حيوانات و گل و گياه در آن مشهود است.
البته تنديس ها، پيكره ها و نمادهاي سازه اي در معماري هند جايگاه ويژه دارد، چنان كه مي توان گفت در كنار مجسمه هايي كه نماد خدايان است، معماران هندي با خلق آثار معماري خدايي مي كنند.

 

معاون پژوهشي مركز تخصصي مهدويت، گردآوري اطلاعات و آثار مهدوي را از جمله دستاوردها و نتايجي دانست كه در صورت برنامه ريزي صحيح از سوي مسؤولان برگزاري نخستين جشنواره بين المللي آخرين منجي، قابل وصول است.
به گزارش ستاد خبري نخستين جشنواره بين المللي آخرين منجي، حجةالاسلام محمدصابر جعفري؛ معاون پژوهشي مركز تخصصي مهدويت با اشاره به اينكه زندگي و آينده ما منوط به شناخت حضرت ولي عصر(عج) است، تأكيد كرد: زندگي انسان اگر بدون شناخت امام عصر(عج) باشد، فاقد شناخت درست و صحيح وحي است، زيرا امام زمان(عج) مفسر و مبين راهكارهاي عملي شدن وحي در جامعه است.
معاون پژوهشي مركز تخصصي مهدويت با تأكيد بر لزوم شناخت آسيبها و تحريفهاي موجود در عرصه مهدويت گفت: تحريفهاي موجود در اين زمينه بايد شناسايي شده و براي رفع آن برنامه ريزي مدوني صورت گيرد.
جعفري افزود: از آنجا كه در عصر كنوني مسأله جهاني سازي و جهاني شدن مطرح است، اگر بخواهيم به سمت جامعه اي مهدوي حركت كنيم، بايد جامعه اطراف خود را براي پذيرش حضور حضرت آماده كنيم، زيرا محقق شدن ظهور حضرت ولي عصر(عج) در گرو پذيرش حضور ايشان و فرهنگ مهدوي است.
وي آماده سازي جامعه به سوي پذيرش آخرين منجي بشريت را از جمله وظايف نهادهاي متولي مهدويت و جشنواره بين المللي آخرين منجي دانست و اظهار داشت: جشنواره بين المللي آخرين منجي نبايد تنها هدفش برگزاري يك برنامه مختصر و دوره اي باشد، بلكه بايد با برنامه ريزي و تعيين اهداف كوتاه مدت و بلندمدت در راستاي آماده سازي جامعه براي ظهور حضرت حجت(عج) گام بردارد.

 

جشنواره علمي، فرهنگي و هنري آينده روشن در راستاي توسعه، تبيين و تعميق باورداشت مهدويت به عنوان يكي از اركان معرفتي تشيع از سوي پژوهشكده مهدويت در سه بخش: فرهنگي- هنري، علمي- پژوهشي و رسانه اي برگزار مي شود.
بنابر اين گزارش، در بخش فرهنگي- هنري اين جشنواره مسابقه داستان انتظار در قالب داستان كوتاه و بلند، مسابقه نمايشنامه نويسي انتظار، مسابقه فيلمهاي مهدوي مستند و داستاني، مسابقه فيلمنامه نويسي انتظار شامل ايده، طرح و فيلمنامه فيلمهاي كوتاه و بلند، مسابقه وبلاگ نويسي انتظار، مسابقه طراحي و گرافيك انتظار، مسابقه عكس انتظار، به همراه انتخاب و تجليل از مراكز فعال مهدوي و نيز بهترين طرح يا ايده اجرا شده در مورد مهدويت همراه با انتخاب كتاب سال ادب و هنر مهدوي از ميان آثار منتشر شده طي سالهاي 1385 لغايت 1387 در نظر گرفته شده است.
در بخش علمي- پژوهشي از ميان برترين مقالات راه يافته به چهارمين همايش بين المللي دكترين مهدويت از آثار برگزيده داخلي و خارجي در حوزه مباحث سياسي و حقوقي تجليل خواهد شد.
همچنين به برترين پژوهشگران عرصه مهدويت، برترين كتاب سال (علمي، پژوهشي) مهدويت و برترين پژوهشهاي بنيادين و كاربردي، در قالب مقالات و پايان نامه هاي حوزوي و دانشگاهي جوايز نفيسي اهدا خواهد شد.
در بخش رسانه اي اين جشنواره هم انتخاب و تجليل از رسانه ها و فعالان رسانه اي كه نقشي مؤثر در ترويج فرهنگ و معارف مهدوي بر عهده داشته اند در موضوعات برترين رسانه مكتوب، برترين پايگاه اطلاع رساني، برترين برنامه و شبكه تلويزيوني، برترين برنامه و شبكه راديويي و فعال ترين خبرنگاران حوزه مهدويت انجام مي شود.
مهلت ارسال آثار حداكثر تا 15 مرداد 1387 تمديد شده است و علاقه مندان براي كسب اطلاعات بيشتر مي توانند به سايت اينترنتي جشنواره به آدرس (ir.miremehr.www) مراجعه كنند.

 

رئيس كميسيون آموزش و تحقيقات مجلس هشتم گفت: در جلسه كميسيون آموزش و تحقيقات، طرح تشكيل كميته قرآن، آموزش و تحقيقات حوزوي تصويب شد.
علي عباسپور تهراني فرد افزود: اين كميته كه با تلاش اعضاي فراكسيون قرآن و عترت كميسيون آموزشي و تحقيقات مجلس هشتم تشكيل مي شود، گسترش آموزش و تحقيقات قرآني را با هدف پيوند تحقيقات حوزوي و دانشگاهي دنبال مي كند.
وي تشكيل اين كميته را حركتي در راستاي پيوند تحقيقات علوم انساني در حوزه تحقيقات علمي و دانشگاهي خواند و اظهار داشت: اين حركت، احيا و گسترش اين تفكر كه قرآن بخشي از زندگي شود را بيش از پيش تقويت مي نمايد.
رئيس كميسيون آموزش و تحقيقات مجلس هشتم ضمن اشاره به سوابق درخشان مجلس در عرصه قرآني كشور تصريح كرد: در دوره چهارم مجلس قانون اعطاي مدرك كارشناسي به حافظان قرآن كريم تصويب شد. در شوراي عالي فرهنگي انقلاب اسلامي تخصيص امتيازات به برگزيدگان مسابقات سراسري و بين المللي قرآني مطرح شد و در دوره هفتم مجلس نيز فراكسيون قرآن و عترت آغاز به كار كرد.

 

مدير فرهنگسراي رسانه از پيشنهاد دكتر كاظم معتمدنژاد- پدر روزنامه نگاري ايران- براي اهداي كتابخانه شخصي اش به اين فرهنگسرا خبر داد.
ناصر اسدي با اعلام اين خبر گفت: چندي پيش در حاشيه مراسم رونمايي كتاب «تكنولوژيهاي نوين ارتباطي»، دكتر معتمدنژاد به صورت يكجانبه پيشنهاد اهداي كتابخانه شخصي اش را به فرهنگسرا ارايه كرد كه طبيعتاً ما از آن استقبال مي كنيم. همزمان با رونمايي از جديدترين كتاب معتمدنژاد با عنوان «تكنولوژيهاي نوين ارتباطي»، كتابخانه  تخصصي فرهنگسراي رسانه به نام «استاد كاظم معتمدنژاد» نامگذاري شد.
چند كتاب از اين استاد رشته روزنامه نگاري، مراحل پاياني چاپ را مي گذراند و قرار است به زودي منتشر شود، از جمله اين آثار مي توان به «وسايل ارتباط جمعي»(جلد سوم)، «ارتباطات بين المللي» و جلد دوم «حقوق حرفه اي روزنامه نگاري» اشاره كرد.
گفتني است؛ همايش نكوداشت دكترمعتمدنژاد همزمان با روز خبرنگار در بيرجند (زادگاهش) برگزار مي شود.