*دكتر محمدعلي اكبري

از ديرباز درباره نسبت و رابطه ميان برنامه ريزي و فرهنگ دو رويكرد كلان وجود داشته است . برابر رويكرد اول، فرهنگ ساختار ويژه اي



دارد كه دگرگونيها و تغييرات آن كاملاً تابع ساز و كارهاي دروني و تاريخي اش بوده و به هيچ رو نمي توان از بيرون و مطابق طرح و برنامه اي خاص، تغييرات پيش بيني شده اي را در آن پديد آورد. (1)
اما رويكرد دوم، فرهنگ را همان ساير پديده هاي اجتماعي قلمداد مي كند و امكان برنامه ريزي در اين زمينه را ميسر و تا حدود زيادي ضروري مي انگارد . ظاهراً تجارب بشر در زمينه تغيير فرهنگي كه طي دهه هاي اخير صورت پذيرفت، تا حدود زيادي صاحب نظران را متقاعد كرده است كه مي توان با تكيه بر برنامه ريزيهاي معين، به دگرگونيهاي مطلوبي در حوزه امور فرهنگي دست يافت .
از سوي ديگر، وجود قراين و شواهد فراوان در دهه اخير، مؤيد اين واقعيت است كه برنامه ريزان و كارگزاران فرهنگي كشور نيز رويكرد دوم را درباره رابطه ميان برنامه ريزي و فرهنگ پذيرفته اند و با تدوين متن سياست فرهنگي در دو برنامه اول و دوم توسعه اجتماعي اقتصادي كشور، گامهاي عملي را در اين راه نيز برداشته اند. موضوع سخن با توجه به آنچه بيان شد، بيشتر معطوف به نگرانيهايي است كه در زمينه رويكرد برنامه ريزان نسبت به فرهنگ  وجود دارد. به عبارت روشن تر، در شرايطي كه كارگزاران فرهنگي كشور با تكيه بر راهبردهاي برنامه ريزي در پي ايجاد دگرگوني هايي در زمينه فرهنگ ملي هستند، بايد نسبت به نكاتي حساسيت و دقت بيشتري نشان داد و از محدوديت هايي كه در اين زمينه وجود دارد، با خبر شد. بنظر مي رسد پيش از ورود به موضوع اصلي بايد توافقي از نظر مفهومي بر روي واژگان اصلي موضوع مورد بحث به عمل آيد؛ بدين معنا كه منظور خود را از برنامه ريزي و فرهنگ معلوم كرده و حوزه مفهومي برنامه ريزي فرهنگي را تدقيق نمود.
«برنامه ريزي » به كوششي براي ايجاد تغيير آگاهانه در جريان تحول موضوع، مطابق درخواست و الگوي ذهني برنامه ريز گفته مي شود و «فرهنگ»، مجموعه پيچيده اي از بينشها، احساسات، ارزشها، انديشه ها، عقايد و رفتارهاي نسبتاً پايدار و بادوام در يك جامعه است. اين مجموعه پيچيده، معمولاً در قالب آداب و رسوم، هنر ، آموزش، زبان، ميراث فرهنگي و دين متجلي مي شود.
بر اساس دو تعريف فوق، مي توان چارچوب مفهومي برنامه ريزي فرهنگي رامعلوم كرد؛ بدين معنا كه مي توان گفت «برنامه ريزي فرهنگي» تلاشي است براي تغيير آگاهانه در زمينه بينشها، احساسات، ارزشها، انديشه ها، عقايد و سلوك نسبتاً پايدار و بادوام يك جامعه، مطابق درخواست و الگوي ذهني برنامه ريز .
مراجعه دوباره به تعريف برنامه ريزي، مؤيد اين امر است كه برنامه ريزي در گوهر خود الگوي ذهن برنامه ريز را دارد و اين بدان معناست كه برنامه ريزي بدون نظريه امكان پذير نيست، به عبارت دقيق تر سياستها و خط مشي ها، شكل دستوري شده نظريه ها هستند.
به عبارت ديگر، برنامه ريزي تنها يك فن و ابزار براي انجام تغييرات مورد نظر نيست، بلكه الگويي كلي است كه به نحو روشمند تغييرات مورد نظر را صورت بندي مي كند. به بيان ديگر هر برنامه ريزي حاوي ايدئولوژي و روشهاي اجرايي تحقق آن ايدئولوژي است .
پس بايد توجه داشت، با برگزيدن هر نوع از نظام برنامه ريزي پيشاپيش طرز تلقي نظام مندي را براي تحول فرهنگي پذيرفته ايم و بناچار بايد لوازم آن را پذيرفت و براي نتايجش آمادگي داشت . موضوع مهم ديگري كه در بحث ما داراي جايگاه خاصي است، تدقيق واژه فرهنگ است .

پرسش اساسي اين است كه آيا به راستي كليتي به نام فرهنگ وجود دارد؟
به عبارت روشن تر، وقتي مي گوييم فرهنگ، از يك واحد منسجم سخن مي رانيم كه داراي وحدت و انسجام دروني است؛ يا اين كه اين نام اطلاق نوعي را گواهي مي دهد كه تحت آن مي توان تعداد زيادي از آن نوع را نشان داد. فرهنگ مجموعه اي از خصوصيات ذهني و عيني بشر است كه آن را از ساير خصوصيات ذهني و عيني اش متمايز مي كند، والا در واقعيت خارج كليت تام و تمامي كه مشترك بين انسانها باشد، وجود ندارد. ما در واقعيت خارج با مجموعه هايي از فرهنگها روبرو هستيم و نه يك فرهنگ. البته، گروه هاي قومي و ملي تا حدود زيادي اشتراكهاي فرهنگي بيشتري در مقايسه با ساير گروه هاي انساني دارند و جهان فرهنگي آنها با هم تقارن بيشتري دارد .
اينك با عنايت به تمهيداتي كه بيان شد، مي توان به سراغ موضوع بحث يعني محدوديتهاي برنامه ريزي فرهنگي رفت و خطوط كلي آن را باز نمود.
اولين محدوديتي كه برنامه ريزي فرهنگي با  آن روبروست، در نفس برنامه ريزي نهفته است. گفته شد كه هر نظام بر نامه ريزي مبتني بر يك ساختار ايدئولوژيك از مجموعه تغييرات مطلوب است. پس با گزينش نوع خاصي از برنامه ريزي به تابعيت ايدئولوژي حاكم بر آن در  مي آييم و بناچار به لوازم و پيامدهايش متعهد خواهيم شد. به طور مثال، چنانچه از ميان چهار نوع برنامه ريزي «تحليلي»، «واقع بينانه»، «راهبردي» و «دموكراتيك»، يكي را برگزينيم، خود را در چارچوبي قرار داده ايم كه مطابق آن بايد رفتار كنيم. برنامه ريزي يك ابزار نيست كه به طور دلخواه مورد استفاده قرار گيرد. هر نظام از برنامه ريزي، محدوديتها و قابليتهايي را به طور همزمان به برنامه ريز تقديم مي كند. همچنين هنگامي كه در ميان سه نوع راهبرد اصلي برنامه ريزي فرهنگي يعني سنتي، توسعه اي و تكثر و حقوق فرهنگي يكي را انتخاب كنيم ، نوع خاصي از تغييرات را در عرصه فرهنگ تجويز كرده ايم و نتايج ترديد ناپذيري را به بار نشانده ايم.
محدوديت ديگري كه برنامه ريزي فرهنگي با آن روبروست، به ساختمان فرهنگ مربوط شود؛ بدين معنا كه فرهنگ مظروفي نيست كه بتوان آن را در هر ظرفي ريخت و به هر شكلي درآورد. فرهنگ موجوديتي دارد كه قابليت محدودي را براي پذيرش تغييرات داراست. بنابراين، نوع و دامنه تغييرات و زمان بندي پيش بيني شده براي آن، مسائل مهمي در فرايند برنامه ريزي به شمار مي آيند كه محدوديتهاي برنامه ريزي در حوزه فرهنگ را نيز معلوم مي كند. براي مثال، چنانچه برنامه ريزان بخواهند در زمينه ارزشهاي مورد پذيرش جامعه تغييري به وجود آورند، بايد به نكاتي توجه داشته باشند: نخست آن كه اين ارزش از چه منابعي ناشي شده است. دوم، ارزش مذكور در چه لايه اي از ساختار ارزشي جامعه به لحاظ سختي و استحكام قرار دارد. ديگر آنكه، ايجاد تغيير در اين ارزش، چه دامنه اي از تغييرات را الزامي مي كند و چهارم اينكه فرآيند مورد نظر طي چه زمان بندي بايدصورت پذيرد يا مي تواند صورت گيرد.
از اين گفته مي توان چنين نتيجه گرفت، هر گونه تصوري كه فرهنگ را مانند ماده بي شكل و قابل شك پذيري بي قيد و شرطي بداند، عملاً در ورطه اي خواهد افتاد كه فرهنگ را پيكر بي جان و بي اراده اي در دستان هنرمند برنامه ريزان مي انگارد . مروري بر تجارب برنامه ريزي فرهنگي در ايران پيش از انقلاب به خوبي نشان مي دهد كه اين طرز تلقي از فرهنگ تا چه حد فاجعه بار بوده است. به طور مثال، برنامه ريزان فرهنگي در دوره پهلوي اول با تكيه بر نهادهايي چون سازمان پرورش افكار، تلاش فراواني براي ايجاد تغييرات فرهنگي به وجود آوردند. از جمله كوششهاي سازمان يافته در زمينه دگرگوني ارزشها، باورها و رفتارهاي عمومي صورت پذيرفت. حتي براي موفقيت آن از روشهاي تشويقي و تنبيهي متنوع و گسترده اي سود جست . به طور مثال، مي توان به موضوع كشف حجاب در سال 1314 شمسي اشاره كرد. اسناد و مدارك تاريخي گواهي مي دهد كه با وجود تمهيداتي كه به كار گرفته شد، جز قشر محدودي، واكنش مردم چندان خوشايند نبود، به طوري كه پس از شهريور 1320 كه اجبار حكومت در زمينه كشف حجاب برداشته شد، گروه هاي وسيعي از مردم به شرايط قبل برگشتند. نمونه اي ديگر از اين ناكامي را در بخشهاي ديگري از برنامه ريزي فرهنگي در پنجاه سال اخير مي توان نشان داد. ريشه اصلي اين نوع از ناكارايي برنامه ريزي را نه در نفس برنامه ريزي يا روشهاي اجرايي، بلكه در ناديده انگاشتن ساختار فرهنگ و محدوديتهاي تغيير پذيري آن بايد جستجو كرد.
موضوع ديگري كه محدوديت برنامه ريزي فرهنگي را نشان مي دهد و امكان يك برنامه يكسان براي همه اقشار و گروه هاي فرهنگي را زير سؤال مي برد، وجود فرهنگ هاي گوناگون در جوامع است. در جامعه اي مانند جامعه ما، اين امر در سطح ملي نيز داراي اهميت است. جامعه ايراني از پاره هاي فرهنگي متنوعي تشكيل شده است كه برنامه ريزي ملي فرهنگي را با محدوديت روبرو مي سازد. همچنان كه يكسان سازي فرهنگي در سطح بين المللي رنگ باخته است. در سطح ملي نيز بايد در برنامه ريزي ملي به اين مهم توجه داشت و از هر گونه ادغام و استحاله كردن حوزه هاي فرهنگي در حوزه فرهنگي مسلط دوري كرد و به اين محدوديت توجه نمود. اين امر ما را بر آن مي دارد كه برنامه ريزي فرهنگي را بيش از آنكه در جهت تغيير محتواي فرهنگها به سمت فرهنگ خاصي معطوف داريم، سعي و كوشش خود را در زمينه ايجاد زمينه و تسهيلات براي رشد و باروري ابعاد مختلف فرهنگ و حوزه هاي متنوع فرهنگي به كار ببنديم .
پي نوشت
 1-ir.Accc

 

معاون سازمان سنجش آموزش كشور از آغاز مهلت انتخاب رشته داوطلبان مجاز كنكور كارشناسي ارشد سال 87 دانشگاه ها در



روز 21 آبان ماه خبر داد و گفت: داوطلبان مي توانند در روزهاي 21 و 22 آبان ماه نسبت به انتخاب 10 كد رشته محل مورد علاقه خود (در صورت وجود) اقدام كنند.
دكتر حسين توكلي در گفتگو با ايسنا، با بيان اينكه اطلاعيه مربوط به تكميل ظرفيت برخي از كد رشته محل هاي دوره هاي روزانه و شبانه كارشناسي ارشد داخل سال 87، امروز دوشنبه 15 مهرماه از طريق نشريه پيك سنجش و سايت سازمان منتشر مي شود، اظهار كرد: كليه داوطلباني كه بر اساس كارنامه نهايي خود مجاز به انتخاب رشته شده اند مي توانند در صورت واجد شرايط بودن، بر اساس اطلاعيه مذكور در اين مرحله انتخاب رشته كنند.
وي افزود: داوطلبان بايد با مراجعه به سايت سازمان سنجش به نشاني www.sanjesh.org نسبت به انتخاب رشته اينترنتي مرحله تكميل ظرفيت كنكور 87 اقدام كنند.
دكتر توكلي در پايان خاطرنشان كرد: داوطلبان بايد قبل از ورود به سايت سازمان و انتخاب رشته مبلغ 1450 تومان را به حساب 748 خزانه قابل پرداخت در كليه شعب بانك ملي پرداخت كنند و شماره و تاريخ فيش واريزي خود را در محل مخصوص در سايت درج كنند.

 

رئيس سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري خراسان رضوي گفت: چهارمين همايش علمي، پژوهشي جاده ولايت از سلسله برنامه هاي ششمين جشنواره فرهنگي هنري امام رضا(ع) آبان ماه جاري در مشهد برگزار مي شود.
محسن لشگري با بيان اين مطلب افزود: تعيين مسير هجرت امام رضا(ع) در داخل ايران شامل استانهاي خوزستان، فارس، يزد و خراسان و در كشورهاي عربستان، عراق و تركمنستان، بازشناسي و شناسايي زيارتگاهها و اماكن متبركه منسوب به امام رضا(ع) در مسير حركت ايشان، بررسي و مطالعات باستان شناسي محوطه ها و بقاياي زيستگاههاي كهن در استانهاي يزد، فارس، خوزستان و خراسان با تأكيد بر مسير حركت اين كاروان، علل انتخاب مسيرها، شهرها و جمعيتهاي خاص در طول مسير حركت كاروان امام رضا(ع) از سوي حكومت عباسيان از محورهاي موضوعي اين همايش مي باشند.
وي افزود: با هدف افزايش سطح كيفي اين همايش شورايي راهبردي متشكل از فرهيختگان، نمايندگان مجلس و اساتيد دانشگاه در كنار كميته علمي و هيأت اجراي اين همايش تشكيل شده و مشغول به فعاليت مي باشد.
گفتني است، همايش علمي، پژوهشي جاده ولايت شانزدهم آبان ماه جاري در مشهد برگزار مي شود.

 

« سازمان ناظر بر رسانه» عنوان يك سازمان ناظر در آمريكاست كه بر اخبار رسانه ها در اين كشور نظارت مي كند. فعاليت اين سازمان در سال 1969 توسط «رد اروين» در زماني كه وي يك اقتصاددان بود، آغاز شد. اين سازمان خود را مؤسسه اي غيرانتفاعي معرفي مي كند. بررسي خرابكاريها در پوشش مقالات انتقادي، سرهم بندي خبرها و مقالات و مجموعه يادداشتهاي بي پرده رسانه ها در موضوعات مهمي كه تحريف واقعيت آنها مورد وفاق جمعي از وظايف اين سازمان است.
با وجود اينكه سازمان مذكورادعا مي كند نظارت خود را متوجه رسانه هايي كرده است كه از سياست متعصبانه رسانه اي پيروي مي كنند، در بسياري اوقات سياست اين سازمان به وسيله رسانه هاي موجود و نيز گروه هاي رسانه اي به عنوان سازماني محافظه كار كه مشي يك سويه اي را دنبال مي كند، توصيف مي شود.
در روزهاي نخستي كه سازمان ناظر بر رسانه توسط اروين و سپس آبراهام كاليش شكل گرفت، اين دو نامه هايي را براي سردبيران روزنامه هاي مختلف و گوشزد كردن خطاي آنها ارسال مي كردند و چنانچه نامه اي از سوي رسانه اي رد مي شد، اين سازمان مي توانست فضايي را در آن روزنامه خريداري كند و بدين وسيله تذكر خود را در آن نشريه به چاپ برساند.
« اروين» همواره به عنوان فردي ستيزه جو و گاه خشن، در ضمن مناظرات خود با اصحاب رسانه توصيف شده است. وي در حال حاضر نشستي ساليانه و خصوصي با نيويورك تايمز برگزار مي كند كه منتقدان مي گويند اين نشستها به منزله جدا كردن بخشي از رسانه ها از مبارزه آشكار اروين و سازمان اوست. سيدني گراسون يكي از مديران ارشد تايمز، در همين خصوص مي گويد : من هيچ مزيتي را در ادعاهاي سازمان ناظر بر رسانه نمي بينم.
سازمان ناظر بر رسانه هر دو ماه يكبار خبرنامه اي را با نام AIM Report منتشر مي كند. اين خبرنامه اغلب مشتركان خود را به نوشتن براي مردم و سازماندهي انگيزه هاي آنها با هدف تغيير سياستهاي شان ترغيب مي كند. اين خبرنامه اكنون توسط اينترنت و از طريق ايميلهاي «كليف كين كيد» سردبير نشريه و دبير اجرايي سازمان و نيز راجر آرنوف تحليلگر رسانه اي از سال 2000 ميلادي عملا به نشريه اي روزانه تبديل شده است.
در نشست شبكه «سي بي اس» اروين، «والتر كرانكايت» گوينده پيشين خبر «سي بي اس» را كه تفسيرهايش معرف دو دهه موضوعات و رخدادهاي جاري آمريكاست را بارها به عنوان يك بازيچه شوروي متهم كرد. در آن نشست كه در سال 1986 برگزار شد،اروين درخواست كرد كرانكايت از اظهاراتش به خاطر حمايت از خلع سلاح يكطرفه چشم بپوشد.
«كرانكايت» پيشتر در جنگ ويتنام عمليات «تت» را رسماً به عنوان يك شكست اعلام كرده بود و اين اعلام به منزله نقطه عطفي در حمايت مردم آمريكا از جنگ ويتنام به ثبت مي رسد. پس از اعلام «كرانكايت»و پوشش رسانه اي از عمليات «تت» حمايت عمومي از جنگ به ميزان 25 درصد افت كرد.
« سازمان ناظر بر رسانه» اقدام «هلن مرمور» روزنامه نگاري را كه در سال 1983مستندي را در ان بي سي در خصوص كليساي ارتدوكس روسيه تهيه كرده بود به باد انتقاد گرفت و محكوم كرد. اين سازمان ادعا مي كرد وي از سياست سركوب مذهبي دردولت شوروي چشم پوشي كرده بود.
« سازمان ناظر بر رسانه» همچنين ريموند بونر، خبرنگار نيويورك تايمز را كه مقالات دقيقي در انتقاد از سياست آمريكا در قبال السالوادور نوشت، به خاطر گزارشش درسال 1982 با عنوان «قتل عام ال موزوت در السالوادور» متهم كرد.
اروين در كنگره «عملكرد سياسي محافظه كاران» مدعي شد توطئه اي در حزب جمهوريخواه وجود داشته است تا تحقيق پيرامون رسوايي رياست جمهوري كلينتون را متوقف كند.
اين سازمان انتقادهايي را نيز متوجه سازمان ملل متحد و پوشش رسانه آنها داشته است. در فوريه 2005 سازمان ياد شده ادعا نمود خبرنگاران سازمان ملل به همراه «ايان ويليامز» خبرنگار «نيشن» (هفته نامه سازمان ملل) از سازمان ملل براي انتشار نشريه پول دريافت كرده اند. اين سازمان همچنين ادعا كرد امكان دارد انجمن خبرنگاران سازمان ملل، قوانين مهاجرت را با استخدام همسر ويليامز نقض كرده باشد. ويليامز و نشريه نيشن اين اتهام را تكذيب كردند. اين اتهامها در نشريه سياسي محافظه كاران FrontPage Magazine هم منتشر شد. ادعاها درباره ويليامزو دريافت پول از سازمان ملل توسط «بريت هيوم» روزنامه نگار تلويزيوني و كانال تلويزيوني فاكس نيوز تنظيم شده بود.
در نوامبر 2005 «سازمان ناظر بر رسانه» كليف كين كارد «ستون نويس اخبار فاكس نيوز را براي پخش برنامه» گرما در پيش است مورد انتقاد قرار داد. وي در اين برنامه اين ديدگاه را كه گرماي جهاني نشانه هاي بروز يك مشكل بسيار خطرناك و جدي است را تصديق مي كرد. كين كارد نيز توضيح داد كه اين واكنش نوعي «رسوايي» و بيانگرخصومت تعريف شده با هدف كنترل فاكس نيوز است.
منتقدان سازمان «سازمان ناظر بر رسانه» مي گويند به نظر مي رسد حملات اين سازمان به رسانه ها با وارونه ساختن واقعيات و يا اشتباه در بررسي آنها همراه است. آنها ادعا مي كنند اين سازمان در حمله به رسانه هايي كه موافق ايدئولوژي آنها نيستند، تندتر از ساير رسانه ها عمل مي كنند.

 

معاون آكادمي علوم مجارستان خواستار تأسيس بنياد ابوعلي سينا در مجارستان شد.




به گزارش فارس، ميكلوس ماروت، معاون رئيس آكادمي علوم مجارستان به همراه گيورگي بوستين سفير مجارستان در جمهوري اسلامي ايران كه در محل كتابخانه ملي حضور يافته بود، در ديدار با علي اكبر اشعري مشاور فرهنگي رئيس جمهور و رئيس سازمان اسناد و كتابخانه ملي ايران گفت: اميدواريم مراكز فرهنگي مهم ايران با اين مركز كه به منظور انجام فعاليتهاي شرق شناسي، اسلام شناسي و فلسفه اسلامي و ايراني تشكيل شده است، همكاري كنند.
ميكلوس ماروت از اشتياق مسؤولان كتابخانه ملي مجارستان براي انعقاد تفاهمنامه و همكاري بيشتر با كتابخانه ملي ايران خبر داد و گفت: پيشنهاد اوليه ما تبادل آثار منتشر شده دو كشور در مورد كشور ديگر است.
معاون رئيس آكادمي علوم مجارستان همچنين با اشاره به نامگذاري هر سال به نام يكي از كشورهاي مهم و تأثيرگذار در فرهنگ جهان در كتابخانه ملي مجارستان پيشنهاد كرد: يكي از سالها در آينده  اي نزديك به نام ايران نامگذاري شود و همايشها و نمايشگاه هايي در مورد تمدن ايراني و اسلامي در كتابخانه ملي مجارستان برپا شود.
وي در اين ديدار خواستار تأسيس بنياد ابوعلي سينا در مجارستان شد.مشاور فرهنگي رئيس جمهور ايران نيز در اين ديدار از ارتباط كتابخانه ملي ايران با بيش از 400 مركز ايران شناسي و شرق شناسي جهان خبر داد و گفت: ما آماده ايم براي غني تر شدن منابع مراكز ايران شناسي و اسلام شناسي مجارستان با آنها همكاري كنيم.
پيش از اين ديدار سفير مجارستان و هيأت همراه از بخشهاي مختلف كتابخانه ملي جمهوري اسلامي ايران بازديد كرد و از نزديك با وظايف و فعاليتهاي آن آشنا شد.

 

معاونان آموزش، تبليغ، مدارس و مناطق و منابع و پشتيباني مركز مديريت حوزه علميه قم معرفي شدند.
به گزارش مهر، بر اساس موافقت شوراي عالي حوزه علميه و بر اساس احكام صادره از طرف مدير حوزه، حجج اسلام علي عباسي به عنوان معاون آموزش، محمد حسن نبوي به عنوان معاون تبليغ، عبدالكريم فرهاني به عنوان معاون مدارس و مناطق و محمد محمودي به عنوان معاون منابع و پشتيباني منصوب شدند. همچنين سيد احمد حسيني اطهر نيز به عنوان رئيس دفتر مديريت حوزه علميه منصوب شد.آيةا... مقتدايي در اين احكام ضمن آرزوي موفقيت براي دستيابي به اهداف مورد انتظار بر طراحي، برنامه ريزي و بهره گيري از كارشناسان مجرب تأكيد كرده و در پيوستهاي اين احكام جداگانه، شرح وظايف و مأموريتهاي منصوبين خود را آورده است.

 

مسؤول دبيرخانه جشنواره بين المللي شعر رضوي از برگزاري اين جشنواره به زبانهاي تركي و آذري خبر داد.
به گزارش ستاد خبري ششمين جشنواره فرهنگي هنري امام رضا(ع)، بهرعلي محمودي ضمن اعلام اين مطلب افزود: تاكنون 200 اثر به دبيرخانه اين جشنواره رسيده است كه از اين تعداد حدود 40 اثر متعلق به شاعران كشورهاي تركيه و جمهوري آذربايجان مي باشد.
محمودي اظهار داشت: فراخوان اين جشنواره در قالب پوستر و بروشور به ارگانها و سازمانهاي مربوطه ارسال شده است و در بخش خارجي نيز از همكاري رايزني هاي فرهنگي كشورمان بهره گرفته شد.
مسؤول دبيرخانه جشنواره بين المللي شعر رضوي تأكيد كرد: دبيرخانه اين جشنواره تا 15 مهرماه پذيراي آثار شركت كنندگان است.
وي گفت: جشنواره بين المللي شعر رضوي با حضور شاعران و اساتيد برجسته كشور روزهاي 15 و 16 آبان ماه در استان آذربايجان غربي برگزار خواهد شد.