گروه فرهنگي- آرش شفاعي: سخنگوي قوه قضائيه خواستار تسريع در تصويب لوايح مجازات اسلامي جرايم رايانه اي و مجازاتهاي جايگزين حبس از سوي مجلس شوراي اسلامي شد.

 

عناصر فرهنگي به واسطه تأثيرمداوم خويش با نهادهاي اجتماعي نقشي بسزا در ايجاد، بسط و گسترش باورها، ارزشها و دگرگوني فرهنگ عمومي ايفا مي كنند. تاثير جادويي رسانه ها بر گروه هاي سني و نقش واضح آنها در ايجاد جريانهاي اجتماعي و فرهنگي بر كمتر كسي پوشيده است. كتاب نيز به همين دليل نقش غير قابل انكاري در اين فرآيند ايفا مي كنند. انسان شناسان معتقدند همان گونه كه فرهنگ قابل انتقال است؛ كتابخواني نيز به عنوان جزيي از رسوم ، عادتها و الگوها، مي تواند از فردي به فرد ديگر، از گروهي به گروه ديگر و از قشري به قشر ديگر انتقال يابد. درجه اين انتقال متناسب با شرايط اجتماعي، بويژه وضعيت اقتصادي - سياسي تغيير مي كند، اما به صفرنمي رسد. مهم اين است كه از يكسوي فرهنگ پذيري همواره وجود دارد و از ديگر سوي همواره پويندگاني وجود دارند كه در همه حال منابع و ذخاير فرهنگي را توليد و بازتوليد مي كنند.
توسعه فرهنگي نيز گرچه ريشه در مولفه هاي مختلف فرهنگي دارد، اما نقش اعضاي جامعه را در كنترل و تثبيت آن نبايد از خاطر برد .تجربه جهاني مويد آن است كه رشد و توسعه فرهنگها، ريشه در رشد فرهنگي هر جامعه دارد و بدون رشد فرهنگ كتابخواني در جوامع، نمي توان رشد هيچ فرهنگي را تضمين كرد. بايد تأكيد كرد كه با وجود رشد رسانه هاي گوناگون جمعي، تاكنون هيچ رسانه اي نتوانسته نقشي را كه كتاب در رشد تمدنها داشته است، ايفا نمايد.
پس از تحول شگرف در دنياي ارتباطات كه از دهه 1980 با رونق نسبي بازار رايانه هاي شخصي شكل گرفت، بازار كتاب به گونه اي در سايه حضور رسانه هاي جديد گرما و شور پيشين را از دست داد؛ اما از اوايل دهه 90 با حضور اينترنت به درون خانه ها، كشورهاي آمريكا، كانادا، ژاپن، بخشهايي از اروپا و جنوب شرقي آسيا و حتي هند و تركيه، شاهد افزايش شمارگان بودند؛ اين ميزان در كشورهايي چون فرانسه، سوئد و اتريش تا دو برابر افزايش يافت.
امروزه در حالي كه تعداد ناشران آمريكا به 150 ناشر و در فرانسه اند كي بيش از 50 ناشر مي رسد، اما با وجود اين كتابخانه هاي سياتل، پيشاهنگان رونق كتابخواني هستند و پرده هاي سينما در كنار مراكز كتابخواني، پر شدن ساعات فراغت آخر هفته را تشكيل مي دهند. با اين حال مقايسه بازار كتابخواني در كشورهاي توسعه يافته و عقب نگه داشته شده، همچون بسياري امور ديگر از نوعي تبعيض و نابرابري حكايت دارد؛ براي مثال گرچه كشورهاي درحال توسعه نزديك به  80 درصد جمعيت جهان را تشكيل مي دهند، اما كمتر از30 درصد كتابهاي مصرفي جهان را توليد مي كنند و كمتر از اين نسبت نيز به كتابخواني مشغول هستند، اين در شرايطي است كه كشورهاي پيشرفته يا توسعه يافته كه حدود 20درصد جمعيت جهان را تشكيل مي دهند، 70 درصد كتابهاي مصرفي جهان را توليد مي كنند.
كشورهاي اروپايي حدود 15 درصد جمعيت جهان را در خود جاي داده اند ، اما همين كشورها در سال 1990 بيشتر از نيمي از كتابهاي مصرفي جهان را توليد كرده اند؛ اروپا در سال 1991 به ازاي هر يك ميليون نفر جمعيت خود، 802 عنوان كتاب منتشر كرده است، اما در قاره آسيا در همين سال به ازاي هر يك ميليون نفر آسيايي 70عنوان و در قاره آفريقا به ازاي هر يك ميليون نفر آفريقايي فقط 20عنوان كتاب منتشر شده است.
مشكل كتاب در جهان سوم، تنها به كمبود توليد و نشر كتاب محدود نمي شود، مشكل اساسي اين است كه حتي اگر كتابهاي زيادي هم در اين كشورها منتشر شود، ميزان افراد استفاده كننده از اين كتابها (كتابخوانها) بسيار پايين است. الگوي كشورهاي مختلف در خصوص كتابخواني الگوي متفاوتي است. براي مثال بنا به تازه ترين بررسي اتحاديه اروپا، 29 درصد مردم اسپانيا هرگز كتاب ادبي به دست نگرفته اند و طبق يك بررسي داخلي در آن كشور، 40 درصد افراد اعتراف كرده اند كه با كتاب ميانه خوبي ندارند. آمار كتابخواني در برخي از كشورهاي اروپا بالا است، به گونه اي كه براي مثال فقط در كشوري مثل آلمان به طور متوسط روزانه 20 دقيقه صرف كتاب خواندن مي شود، در فرانسه نيز روزانه سيصد هزار جلد كتاب غيردرسي به فروش مي رسد.
اين الگو در كشور آسيايي ژاپن نيز مورد توجه است؛ با آنكه سطح كتابخواني ژاپنيها هنوز هم در ميان بسياري از مردم كشورهاي جهان در سطح بالايي قرار دارد، اما نتيجه بررسي ها نشان از رو به كاهش رفتن شمار كتابخوانان در اين كشور است.
در كشورهاي عربي در طول سال يك هزار و 650 عنوان كتاب منتشر مي شود. چنانچه «حبيب الامام» نويسنده تونسي در كتاب «اقتصاد فرهنگي» خود مي نويسد: براي هر يك ميليون نفر در آمريكا 212 عنوان كتاب و در جهان عرب فقط  30عنوان كتاب منتشر مي شود. وضعيت در مورد كتابهاي ترجمه شده اسف بارتر است. در گزارش توسعه انساني و جهان عرب ويژه سال 2002ميلادي آمده است كه كتابهاي ترجمه شده به زبان عربي  330عنوان كتاب بوده كه معادل  20 درصد كتابهاي ترجمه شده به زبان يوناني است.
در همين گزارش آمده است كه مجموع كتابهاي ترجمه شده به زبان عربي از هزار سال پيش تاكنون از تعداد كتابهاي ترجمه شده به زبان اسپانيولي در طول يك سال كمتر است. اخبار الخليج در اين باره نوشته است: «از اينكه گفته شود امت عرب كتابخوان نيست، برآشفته مي شويم، ولي با كمال تأسف اين واقعيت را بايد بپذيريم و هر چند ممكن است عقل پذيراي آن نباشد.»
آمارهاي يونسكو حاكي است كه ميانگين مطالعه يك آمريكايي 11 كتاب و يك انگليسي 7 كتاب در سال و ميانگين مطالعه فرد عرب در طول سال يك چهارم صفحه است. همين آمار حاكي است متوسط زمان مطالعه يك فرد عرب در طول سال 6 دقيقه است، در حالي كه يك فرد غربي در سال  12هزار دقيقه مطالعه مي كند.
رشد فرهنگ، از جمله كتابخواني در كشورهايي همچون كره جنوبي، مالزي، تركيه و شماري از كشورهاي آمريكاي لاتين، با ارتقاي سطوح مختلف زيربنايي و روبنايي اقتصادي آن كشورها، از همخواني نسبي برخوردار است. عكس اين موضوع نيز حدود 70 سال در كشورهاي بلوك شرق صادق بود . از يك سو با دوري مردم آن كشورها از كتاب و علاقه به خلاقيت هنري رو به رو بوديم و از سوي ديگر شاهد ضعف و ناتواني شديد ساختاري و نيز فرآيندي در فناوري، اقتصاد و امور معمولاً فساد اداري . از سويي ديگر به باور برخي بازار كتاب در برخي از كشورهاي جهان سوم بي شباهت به بازار پوشاك و لباس نيست. گاهي يك نويسنده با وجود تمام ويژگي ها و توانمندي هاي ادبي منحصر به فردي كه دارد، تنها به اين دليل كه مد نيست، از كانون توجه منتقدان و اهالي فرهنگ دور مي ماند و جايش را به نويسنده اي مي دهد كه هيچ نشاني از تازگي و اصالت در محتوا و فرم آثارش به چشم نمي خورد.
بنابراين بايد بر اين نكته اذعان داشت گرايش به كتاب خواندن، رابطه مستقيمي با «انساني تر» شدن مناسبات اجتماعي دارد. ساده لوحانه است اگر تصور كنيم شعر و ادبيات كردار انساني را بهتر مي سازند. حتي بايد گفت خواندن كتاب، از جمله داستانهاي خوب، انسانها را خوب تر نمي كنند و تأثير كتاب در نهايت به افكار و روان فرد بستگي دارد. با وجود اين، همان طور كه «ريچارد هوگارت» متذكر مي شود، نزديك شدن به هنر و ادبيات و لذت بردن از اين عناصر فرهنگي و تأمل در آنها و پرورش دادن تخيل خود با آنها ، «وجدان را پرورش مي دهد.» اگر اين مهم با اراده و هدف مندي هم همراه باشد، مي توان كردار بهتري را از آن نتيجه گرفت. كرداري كه در روابط اجتماعي ما ، شايسته شأن انساني است.
تفاوت و تبعيض ميان سطوح مختلف كتابخواني در ميان كشورهاي شمال و جنوب نيز اگر چه وابسته به شرايط و مؤلفه هاي خرد و كلان بسياري است، اما نبايد فراموش كرد كه بسياري از اين شرايط در حقيقت بهانه هايي هستند كه كشورهاي عقب نگه داشته شده مي توانند با ابزارها و برنامه هاي بلندمدت آنها را از ميان بردارند. در اين ميان و براي خروج از اين بحران به نظر مي رسد دولتها در نگاه كلان، در حوزه  نشر لازم است به زيرساختهاي زير بپردازند:
آينده نگاري با ترسيم سند چشم اند از.
آموزش و پژوهش نظام مند براي خروج از نشر سنتي.
تقويت نهاد هاي صنفي ومدني نشر.
توان فني براي توليد در حوزه  نشر.
دانش فني.
اطلاع  رساني بر مبناي داده هاي جامعه  آماري نشر.
به  وجود آوردن فضاي رقابتي سالم به دور از نابرابري در استفاده از زيرساخت ها.
براي تدوين سياست هاي اين نگاه كلان، بايد چند اصل را مورد توجه قرار داد:
گام نخست در اين زمينه، افزايش و ارتقاي مطالعه با افزايش تعداد عنوانها، شمارگان كتاب و به دنبال آن مخاطبان كتاب است .در گام ديگر لازم است تا توان نشر همراه با اصلاح ساختاري در آن افزايش يابد ، ايجاد زيرساختها، ضمن آنكه براي افزايش توان پديد آورندگي با تدوين حقوق نشرانه نيز گام برداشت .اگر اين سياست بتواند در بلند مدت از وابستگي نشر به كمك هاي دولتي بكاهد، به هدفهاي خود دست يافته است.
* مجتبي عظيمي

 

گروه فرهنگي - نصيري: قائم مقام و سرپرست معاونت هنري سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران گفت: با وجود تمام تلاشها هنوز هم تا رسيدن به مرحله اي كه ادعا كنيم از تمام ظرفيتهاي هنري براي اشاعه پيام امام حسين(ع) استفاده كرده ايم، فاصله داريم.وي افزود: هيچ واقعه اي تا اين حد هنرمندان و جريانهاي هنري را تحت تأثير خود قرار نداده است. البته تاكنون در همه حوزه هاي هنري از جمله فيلم، موسيقي، هنرهاي نمايشي، تجسمي و... آثاري خلق شده و به يادگار مانده كه نه تنها در حوزه مضمون، بلكه در قالب و شكل هم جزو برترين آثار هنري محسوب مي شوند.
قائم مقام سازمان فرهنگي هنري شهرداري با اشاره به قدرت هنرهاي تجسمي تأكيد كرد: حوزه هاي مختلف هنرهاي تجسمي به واسطه ويژگي هاي خاصي كه دارد، ارتباط مؤثري با مخاطب خود برقرار مي كند و ما خوشحاليم كه امروز به دست تواناي هنرمندي برجسته «استاد شيرازي» و با عنايت به بخش قابل توجهي از هنرمندان عرصه خوشنويسي و تذهيب، قدمي مناسب براي توسعه فرهنگ عاشورا برداشته ايم و اميدواريم اين حركت به عنوان سر فصل يك جريان تازه براي برقراري ارتباط بيشتر بين اين هنر و حماسه كربلا باشد و با اين حركت سرآغاز تجديدنظر و حيات دوباره كتيبه نگاري عاشورايي را شاهد باشيم.در ادامه مجتبي آقايي، مدير موزه هنرهاي ديني امام علي(ع) به ارايه طرح برگزاري اين كارگاه از سوي استاد شيرازي اشاره كرد و افزود: معاونت هنري سازمان فرهنگي هنري شهرداري با بررسي طرح پيشنهادي استاد شيرازي، جاي خالي چنين كارگاهي را مدنظر قرار داد و در مدت كوتاهي طي جلسات متعدد و هدف قرار دادن بازآفريني مراثي مشهور ادبي حماسه حسيني به خط خوش فارسي به دست استادان خوشنويسي و تذهيب و خلق آثار نفيس و موزه اي، اين طرح منجر به برگزاري برنامه امروز شد.
وي تصريح كرد: كتيبه هاي عاشورايي همه ساله در مراسم عزاداري ما ايرانيان مورد استفاده قرار مي گيرد و علاوه بر نقش رسانه اي آن، نماد عزاداري ما به شمار مي آيد.
همچنين استاد غلامحسين اميرخاني با اشاره به پيشينه تاريخ ايران زمين و روحيه حق طلبي و آزادي خواهي ايرانيان كه برگرفته از شاهنامه فردوسي است، اظهار داشت: روحيه حق طلبي و آزادي خواهي، برون مايه افكار و اند يشه امام حسين(ع) بود و ايشان قهرمان چنين صفاتي است، به همين سبب ما اين آيين و سليقه را ادامه داديم.وي افزود: از زماني كه عرفان وارد تفكرات مردم شد، تذهيب يا همان اسليمي ها كه درون مايه خط نستعليق است، به وجود آمد. براي همين خط نستعليق را مي توان به دوره هاي كلي زمان تيموري، صفوي، قاجار و دوره معاصر تقسيم كرد. در دوره جديد يا معاصر كه ما ميراث دار آن هستيم، خوشنويسي ايراني متأسفانه در ميان كشورهاي اسلامي، جايگاه مناسبي كه در شأن آن باشد ندارد.
در كارگاه كتيبه نگاري عاشورايي، استاد علي شيرازي به همراه 10 هنرمند تذهيب كار برجسته كه تربيت يافته استادان بزرگ معاصر هستند كليات اشعار محتشم كاشاني در صد بيت و صد تابلو تحرير و تذهيب مي شود و اين آثار پس از خلق و توليد در گنجينه موزه هنرهاي ديني امام علي(ع) نگهداري مي شوند و كتاب نفيسي از مجموعه اين آثار به چاپ مي رسد.

 

«پلورال» در لغت، به معناي جمع، جمعي، متكثر و چندگانه است و پلوراليسم به معناي تكثر، چند گانگي، آيين كثرت، كثرت گرايي، تعدد مقام، تعدد شغل و شرك فلسفي است.  براي پلوراليسم ديني معاني گوناگون و گاه متضادي ارايه شده كه با توجه به مجموع نوشته ها در اين زمينه، مي توان معاني اظهار شده را اين گونه طبقه بندي نمود:
الف :حقيقت واحد، اما راه هاي منتهي بدان ها متفاوت است.  اديان ومذاهب گوناگون راه هاي رسيدن به آن حقيقت واحدند و همه در رسيدن به حقيقت، مشترك مي باشند، بنابراين، بايد به نحوي بين اديان و مذاهب را جمع كرد.  به تعبير ديگر، اديان و مذاهب تفسير و تعبيرهاي گوناگون يك حقيقت اند و اديان بزرگ با وجود اختلافهاي سطحي خود، داراي وحدت متعالي هستند.  
همه اين اختلافها نيز به دو چيز باز مي گردد: 1- تكثر و تحول فهم ما از حقايق و متون ديني 2- تنوع تجارب ديني و تفاسير مربوط به آن. اختلاف تنوع و تحول در اين دو زمينه، موجب اختلاف راه هاي وصول به حقيقت شده است.  همه اديان و مذاهب تجليات واقعيت واحدي هستند كه هر كس به قدر توان و قابليت خود به آن نزديك شده،گرچه ممكن است به طور كامل،بدان راه نيافته باشد.  
ب: از آن جا كه حقايق متكثر، پيچيده و داراي بطون فراوان اند و هر كس از اين حقيقت سهمي دارد، مي توان گفت:اديان و مذاهب گوناگون بخشي از حقيقت اند، گرچه ممكن است بخش هاي غير حقيقي را نيز در درون خود داشته باشند.  همچنين اديان و مذاهب قابل تبديل و تحول به همديگر نيستند و هيچ كدام در ديگري مندرج و مستحيل نمي شود.  همه حقيقت نزد عده اي خاص نيست، بلكه همه حقيقت نزد همه است و هميشه حق و باطل در كنار يكديگرند.  
ج:حقايق در اصل، متعددند و همه عقايد و اديان گرچه متناقض باشند، حقيقت دارند و صحيح و درست اند و اين حقايق قابل تحويل و تبديل به يكديگر نيستند.  
د: مي توان با وجود عقايد و اديان و مذاهب گوناگون، با مسالمت زندگي كرد، يعني مي توان با وجود اعتقادات كاملا متعارض در مقام نظر، در عمل بدون درگيري و با صلح و صفا و در كنار هم زندگي كرد و عقايد ديگران را تحمل نمود.

 

رسانه ملي در مورد ايجاد انگيزه و جذب افرادي كه در جامعه كتابخوان نيستند، در هر دوره برنامه هاي تبليغاتي خود، رسالتي را بر 



عهده دارند، اين كار از روشهاي درست براي ترويج فرهنگ استفاده از كتاب در جامعه امروز است.
دكتر عباس حري، استاد دانشگاه تهران در مورد فرهنگ سازي از سوي رسانه ملي در گفتگو با ستاد اطلاع رساني شانزدهمين دوره هفته كتاب جمهوري اسلامي ايران، اظهار داشت: ترويج فرهنگ كتابخواني از صداوسيما بسيار مطلوب است به شرط آنكه برنامه هاي جذابي در اين زمينه ساخته شود. يك ميزگرد خشك و رسمي در مورد كتاب بيننده يا شنونده را به خود جذب نمي كند و اين باعث مي شود تا وي برنامه را پيگير نباشد.
حري ادامه داد: تبليغات بايد در زمينه كتابخوان كردن كساني باشد كه رغبتي به مطالعه ندارند وگرنه كتابخوانها نياز به اين نوع برنامه ها ندارند.وي گفت: شعار يك هفته كتاب و كتابخواني براي اشاعه اين فرهنگ كافي نيست و بايد زيرساختهاي جامعه در زمينه مطالعه درست شود.
وي افزود: براي درست كردن زيرساختهاي كتابخواني بايد از نظام آموزشي كشور شروع كنيم. نظام آموزشي ما بايد علاقه دانش آموزان را در مورد كتابخواني زياد كند و مطالعه آنها را تنها محدود به كتابهاي درسي نكند.
اين استاد دانشگاه تهران خاطرنشان كرد: به نظر من چه خوب مي شد كه مدارس به جاي دادن مشق به دانش آموزان، آنها را تشويق به مطالعه كتابهايي با موضوعات مختلف مي كرد و سپس روز بعد دانش آموزان در مورد كتاب خوانده شده به گفتگو مي نشستند.
حري توضيح داد: اما نبايد از ياد برد كه برنامه هاي زيرساختي زماني طولاني را براي رسيدن به نتيجه لازم دارد.وي با اشاره به اينكه براي رسيدن به فرهنگ كتابخواني در جامعه به سرمايه گذاري فرهنگي نياز است و بخشي از اين كار توسط دولت صورت مي گيرد، افزود: بخش خصوصي به ناشران محدود مي شود كه آنها در اين زمينه كار خود را انجام مي دهند.

 

قول وزير نيرو به مشهدي ها
وزير نيرو در بازديد از غرفه روزنامه قدس تأكيد كرد: به فضل خدا همه وعده هايمان در خصوص رفع مشكلات آب مشهد عملي خواهد شد.
به گزارش خبرنگار ما، سيد پرويز فتاح كه صبح ديروز به همراه هيأتي از مسؤولان وزارت نيرو از پانزدهمين نمايشگاه بين المللي مطبوعات تهران بازديد مي كرد با سپاسگزاري از روزنامه قدس به خاطر پيگيري موضوع آب شرب مشهد گفت: روزنامه قدس چون موضوع مشهد و حرم مطهر را موضوعي جهاني مي بيند به آن حساسيت نشان مي دهد و ما نيز با درك اين حساسيت قول مي دهيم كه سال آينده مشكل آب مشهد مرتفع شود.

چرخ كتابخانه مجلس
رسول جعفريان رئيس كتابخانه مجلس شوراي اسلامي نيز در بازديد از غرفه روزنامه قدس تأكيد كرد: مطالب اين روزنامه را از طريق سايت اينترنتي روزنامه دنبال مي كند.
وي در پاسخ به خبرنگار ما در خصوص وضعيت فعلي كتابخانه مجلس گفت: الحمدلله چرخش مي چرخد!
وي هنگام دريافت هداياي روزنامه قدس از جمله ويژه نامه ميلاد امام رضا(ع) به نام حريم ملكوت گفت: چه خوب عكس من را هم روي جلدتان چاپ كرده ايد.
حجةالاسلام رسول جعفريان از جمله چهره هاي فرهنگي است كه روزنامه قدس در مناسبتهاي مختلف ديني و موضوعات فرهنگي تاكنون بارها با وي گفتگو كرده است.

حمايت از پيام خراسان
از جمله بازديدكنندگان غرفه قدس حشمت ا... مهاجراني سرمربي اسبق تيم ملي ايران بود كه تأكيد كرد: هرگاه در ايران است روزنامه قدس را مي خواند.
وي خواستار حمايت بيشتر رسانه هاي خراساني از مديرعامل و اعضاي تيم فوتبال پيام خراسان شد.

دانش آموزان در نمايشگاه
حضور گروههاي دانش آموزي از مدارس مختلف شهر تهران جلوه زيبايي به نمايشگاه مطبوعات داده بود. اغلب دانش آموزان به غرفه هاي نشريات ورزشي علاقه نشان مي دادند و در عين حال در خصوص مراحل مختلف تهيه و ارسال اخبار و چاپ روزنامه ها سؤال مي كردند.

برق مي آيد و مي رود
برق نمايشگاه يكي از مشكلات بزرگ غرفه داران است چرا كه در موارد زيادي برق به صورت متوالي و با زمانهاي كوتاه دچار قطع و وصل شده است كه اين موضوع باعث مي شود دستگاههاي صوتي و تصويري مستقر در غرفه ها آسيب ببينند.

نمايشگاه شلوغ تر شد
نمايشگاه از روز سه شنبه بعدازظهر شاهد حضور جمعيتي بيشتر از بازديدكنندگان بود و روز چهارشنبه نيز از صبح شاهد حضور بازديدكنندگان زيادي بود و چهره هاي مختلف سياسي، فرهنگي، هنري و ورزشي براي بازديد به نمايشگاه مي آمدند.

آب جوش نيست!
مشكل تأمين آب نمايشگاه بين المللي مطبوعات همچنان پابرجاست و شركت كنندگان براي تهيه آب جوش بايد مدتهاي طولاني در صف بايستند. همچنين بسياري از شيرهاي آب واقع در قسمت داخلي شبستان خراب است و بايد براي استفاده از آب به وضوخانه هاي مصلا كه در بيرون شبستان واقع است، رفت.

نشستهاي آموزشي
نشست آموزشي خبرنويسي با حضور مجيد رضائيان مدرس ارتباطات و روزنامه نگاري ديروز در سالن نشستهاي جنبي نمايشگاه برگزار شد. اين نشستها به آموزش مباني فني و حرفه اي كار خبر و صفحه آرايي اختصاص دارد.

رقابت براي تبليغ
تمهيدات روزنامه ها و خبرگزاريها براي تبليغ و صفحه آرايي به رقابتي جالب و نفسگير تبديل شده است. كاركنان برخي روزنامه ها با پوشيدن لباسهاي همرنگ و اهداي يك نسخه روزنامه در مقابل در ورودي نمايشگاه به تبليغ مي پردازند.
برخي روزنامه ها و خبرگزاريها نيز با اهداي اقلام تبليغاتي نظير خودكار، جاسويچي و... به تبليغ رسانه خود مي پردازند.