صفحه اصلی
سياسي
بين الملل
اجتماعي
اقتصادي
فرهنگي
ورزشي
هنري
حوادث
بادبادك
شهرستانها
خراسان امروز
ستونها
اخبار ويژه
نداي آشنا
صفحه آخر
يادداشت روز
ویژه نامه ها

جستجو

 

  Date : 2009-04-28
  آرشیو | آرشیو PDF | آرشیو نیازمندیها | ارتباط با ما | درباره ما

سه شنبه 8اردیبهشت ماه 1388

[ فرهنگي ]
 * فارسيجاني در گفتگو با «قدس» امسال را سال طلايي معارف در سيما مي داند؛
تغيير گروه هاي مرجع در رسانه ملي ناخواسته بود
 * ميخائيل مايک رويکو
 * آية ا... جوادي عاملي در پيامي خطاب به همايش«قرآن کريم و روابط بين الملل» :
قرآن جهاني مي انديشد و جهاني عمل مي کند
 * مصرف صحيح؛ راهکارها و آسيبها از ديدگاه قرآن و حديث
 * بدون مشارکت ايران؛ نام «خليج فارس» در نخستين کتابخانه ديجيتالي جهان جاي گرفت
 * يک استاد دانشگاه: انتظار فرج با سه محور، ولايت، منجي و مقاومت معنا پيدا مي کند

فارسيجاني در گفتگو با «قدس» امسال را سال طلايي معارف در سيما مي داند؛
تغيير گروه هاي مرجع در رسانه ملي ناخواسته بود



*زهره کهندل

تماشاي برنامه هاي تلويزيوني براي ما شبيه عادت شده و تأثير آن بر روند زندگي مان هم امري انکار ناپذير است. برنامه هايي که از



جعبه جادو پخش مي شود، گاهي تأثيرهاي عميقي در زندگي مردم دارند آن چنان که موجب تغيير در روش زندگي آنان نيز مي شوند. رسانه تصويري ايران هم بر اساس موازيني که براي آن تعريف شده، بايد بستري براي تغذيه فکري مخاطب خود در راستاي معارف و آموزه هاي اسلامي با حفظ مؤلفه هاي جذاب و هنري را فراهم کند.
اما نکته قابل توجه اينکه، رسانه ملي در سالهاي اخير با دعوت از اقشار مورد علاقه جوانان بويژه بازيگران و فوتباليستها در برنامه هاي تلويزيوني موجب شد ناخواسته گروه هاي مرجع در جامعه که در نسل اول روحانيون و انديشمندان بودند، در نسل سوم و چهارم اين اقشار شوند که البته پيامدهايي را نيز در پي داشت. حضور افراد برجسته و فرهيخته از اين قشر پرمخاطب در رسانه ملي ضروري بود، اما بي برنامگي و افراط در اين دعوتها، آسيبهايي را حتي به اين قشر از جامعه وارد کرد.
يکي از دلايل کمرنگ شدن ارتباط ميان جوانان و نخبگان علمي و فرهنگي جامعه، تنزل خواسته ها و دغدغه هاي مردم، پيروي از گروه هاي مرجع ديگر است که سهم رسانه ملي در تغيير اين گروه هاي مرجع کم نبوده است.
در خصوص برنامه هاي جديد تلويزيون در توليد برنامه هاي معرفتي و ديني و نيز نقش رسانه ملي در تغيير و تعيين گروه مرجع جامعه، با پرويز فارسيجاني، دبير شوراي معارف سيما گفتگو کرده ايم که در ادامه مشروح آن را مي خوانيد:
*جناب آقاي فارسيجاني! حوزه معارف سيما با وجود انتظارهاي بالايي که از آن مي رفت با انتقادهاي بسياري همراه است، چه برنامه هايي براي اين بخش تا رسيدن به شرايط ايده آل داريد؟






** به واقع، کار کردن در حوزه معارف بسيار دشوار است، زيرا مدلهاي اجرايي ما در شرايط متفاوتي قرار مي گيرد که بايد مطابق با هدفها و آرمانهاي رسانه ملي، مخاطب را نيز به خود جذب کند. از سوي ديگر، نيازهاي برنامه سازان بايد پاسخ داده شود و فضاي کاري براي آنان مهيا باشد. در اين راستا، بانکهاي اطلاعاتي غني و جامع در حوزه هاي ديني و مذهبي براي برنامه سازان ايجاد مي شود. بايد با پژوهشهاي متقن و محکم به کارگردانان آدرس درست بدهيم تا به گمراهي نروند. هنوز به مرحله ايده آل نرسيده ايم، اما گامهايي را در اين راستا برداشته ايم. براي مثال، تأسيس بانک پژوهشي قوي در حوزه هاي ديني و مذهبي براي سوژه يابي و پرداخت مناسب آن در ساخت برنامه ها، از مهمترين برنامه هاي ماست. با راه اندازي اين پايگاه جامع در خصوص مهدويت، ائمه اطهار(ع)، قرآن و مسائل ديني به نويسندگان مسير صحيح را نشان مي دهيم. با معرفي کارشناسان زبده و منابع متقن، تهيه کنندگان برنامه هاي معارفي را از گمراهي و سردرگمي به مسير درست هدايت کنيم.
* آيا تهيه کنندگان ما به گمراهي رفته اند؟
** متأسفانه همين طور است. در واقع ما بايد منابع را در اختيار تهيه کنندگان قرار دهيم. در محرم سال گذشته برنامه اي را تهيه کرديم و چند ماه قبل، آن را براي کليه مديران شبکه هاي تلويزيوني ارسال کرديم و منابع فارسي و عربي را با مد نظر قرار دادن تنوع برنامه ها براي آنان فرستاديم که اکثر آنها از اين برنامه ها استفاده کردند. ما نيازمند حلقه واسط بين پژوهشهاي بيروني و درون سازماني هستيم که از دل آن ايده هاي جديد به دست مي آيد. با وجود پراکندگي برنامه ها در اين حوزه نيازمند تمرکز بيشتر در عرصه برنامه سازي معارف هستيم.
*مگر نه اينکه مرکز پژوهشهاي صدا و سيما به عنوان يک بانک پژوهشي قوي در اين عرصه فعاليت مي کند؟
وظيفه آنها صرفاً دادن خوراک فکري به تهيه کنندگان برنامه هاي ما نيست، بلکه وظايف ديگري هم دارند و در همه موارد هم که جامع نيستند. حلقه ارتباطي خوبي بايد بين پژوهشهاي دروني و بيروني به وجود آيد؛ البته اين امر در مجموعه سيما در حال تحقق است و شاهد نتايج آن خواهيم بود.
* در ساخت مجموعه هاي ديني، آيا حضور مشاوران مذهبي در کنار تهيه کنندگان و کارگردانان بر توليدات تأثيرگذار است، زيرا گاهي شاهد نقدهايي از سوي برخي کارشناسان ديني پس از پخش مجموعه هاي ديني و معرفتي تلويزيون هستيم؟
**يکي از مشکلات ما در برنامه هاي معارف سيما اين است که تهيه کننده و کارگردانان ما مشاوره نمي پذيرند و حرف مشاوران را قبول ندارند. برخي از اينها براي برنامه هاي خود مشاور مذهبي نمي پذيرفتند و مي گفتند براي ما آقا بالاسر گذاشته ايد. البته، اخيراً کمي اين مورد را قبول کرده اند. هدف، توليد برنامه هاي ديدني و جذاب در اين حوزه است.
گرفتاري ما از همان ابتداي کار است. ما چند نفر تهيه کننده خوش فکر که به برنامه هاي معارف سيما اقبال نشان دهند، داريم؟! خيلي از تهيه کنندگان و کارگردانان از حضور در اين عرصه سرباز مي زنند، زيرا اين حوزه بسيار حساس است و دشواريهاي خاص خودش را دارد. از سوي ديگر، خيلي از هنرمندان گله مي کنند که شما از آثار ما استفاده نمي کنيد، در حالي که بسياري از فيلمنامه هاي آنان، مؤلفه هاي ادبي را ندارد. برخي محتواي خوب دارند اما اصلاً فيلمنامه نيستند و برخي شاخصه هاي فيلمنامه را دارند، اما محتوا ندارند. متأسفانه اين گرفتاريها در توليد برنامه هاي معارف سيما وجود دارد.
* البته، برخي کارگردانان بهانه ضعف در آثار خود را، سفارشي بودن اثر تلقي مي کنند؟!
** اشاره کردم که متأسفانه تهيه کنندگان و کارگردانان مشاوره ديني نمي پذيرند. ما راهي طولاني را پيش رو داريم. اول اينکه افراد گمنام و با استعداد در اين عرصه را چگونه شناسايي کنيم.
دبيرخانه شوراي معارف سيما در حوزه ديني به هر شکلي فعال بوده و با اعلام فراخوانهاي مختلف، از افراد مستعد دعوت به عمل آورده ايم. همچنين، کارشناسان را براي بهره برداري از اين سوژه ها به کار گرفتيم. ما از سوژه ها و فيلمنامه هاي خوب استقبال و آنها را به شبکه هاي مختلف براي توليد برنامه، ارسال مي کنيم. اما برخي ازاين افراد به طور مستقيم فيلمنامه هاي خود را به مديران شبکه ها مي دهند. آنها هم اگر خواستند، از آن استفاده مي کنند يا نمي کنند. اگر هم از اين فيلمنامه ها استفاده نشود آن افراد، اين را به حساب کل سازمان مي گذارند، در حالي که روال براي رد يا قبول ايده و فيلمنامه در سيما، نوع ديگري است.
*آيا در شوراي معارف سيما، دبيرخانه دائمي فيلم نامه نويسان با حضور بزرگان اين عرصه وجود دارد؟
** وظيفه رسانه ملي، تربيت فيلمنامه نويس نيست، اما از وجود فيلمنامه نويسان بزرگ بهره مي بريم. کارشناسان بسياري در اين عرصه داريم. اگر بتوانيم براي شناسايي اين افراد با استعداد، سرمايه گذاري مي کنيم. ما آماده ايم از دستاوردهاي جشنواره هاي فرهنگي هنري بهره برداري کنيم.
* همان طور که مستحضريد، تأسيس شبکه قرآن تلاشي در جهت جذب مخاطبان به حوزه معارف سيما بود، آيا اين شبکه توانست به هدف خود برسد؟
** همان طور که اشاره کردم، کار کردن در حوزه معارف سختيهاي بسياري دارد. در اين مدت، برنامه هاي شبکه قرآن و معارف هم يک گام بلند به جلو در اين مسير بوده است. هنوز به شرايط ايده آل و مطلوب عرصه معارف در رسانه ملي نرسيده ايم، اما فعاليت شبکه قرآن در پيشبرد هدفها و برنامه هاي ما بسيار مؤثر بوده است. در اين شبکه نيز تلاش کرده ايم با توليد برنامه هاي جذاب، مخاطبان را با خود همراه کنيم که تاکنون، موفق بوده است.
* آقاي فارسيجاني! در سالهاي اخير، روندي که رسانه ملي در دعوت از هنرمندان(سينمايي) و ورزشکاران (فوتبالي) در برنامه هاي مختلف، پيش رو گرفت، موجب شد در هر مناسبت و جشن ملي مذهبي شاهد حضور اين قشر باشيم. به تعبيري اين امر موجب تغيير گروه هاي مرجع جامعه بويژه در ميان نسل جوان شد. اين در حالي است که انتظار مي رفت شوراي معارف سيما حضور مقتدرانه اي در اين عرصه از خود نشان دهد تا رسانه ملي پل پيوندي ميان بزرگان علمي و فرهنگي جامعه با نسل جوان امروز شود. دليل اين اتفاق چه بود؟
** تغيير گروه هاي مرجع در رسانه ملي ناخواسته اتفاق افتاد. اما دبيرخانه شوراي معارف سيما، سياستهاي جديدي را براي حضور متفکران و بزرگان علمي و فرهنگي به عنوان گروه هاي مرجع جامعه در برنامه هاي تلويزيوني دارد. مدلهايي طراحي شده که بتوانيم بر اساس نياز روز جامعه و تأکيد بر مؤلفه هاي جذب مخاطبان، شرايط مطلوب و تأثيرگذار را براي حضور اين گروه هاي مرجع به رسانه ملي فراهم کنيم. تلاش ما اين است که با اتخاذ تدابيري، علاوه بر حضور هنرمندان و ورزشکاران از ديگر افراد فرهيخته و مرجع جامعه در رسانه ملي دعوت شده و در تعريف گروه هاي مرجع تعادل ايجاد کنيم.
* آيا محور برنامه ها در حوزه معارف سيما، تغيير گروه مرجع جامعه است؟
** اصلي ترين کار در حوزه معارفي سيما پاسخ دادن به شبهات مردم است که جلسات مشترک بسياري با نهادهاي متولي اين امر داشته ايم. خوراک فکري مخاطب در حوزه معرفتي بايد تأمين شود. در ديداري که سال گذشته با آية ا... جوادي آملي داشتيم، ايشان رهنمودهاي بسيار خوبي براي ما داشتند. امسال، با تخصصي شدن شبکه هاي تلويزيون، تغييرات محسوسي را در رسانه ملي شاهد خواهيم بود. همچنين، با تدوين منشور سيما، بدنه فکري شوراي معارف قويتر مي شود. قطعا سال جاري، سال طلايي حوزه معارف در سيما خواهد بود.
* از حضورتان در اين گفتگو سپاسگزاريم.

  


ميخائيل مايک رويکو



Mike Royko
فردا 29 آوريل سالگشت درگذشت «مايک رويکو» روزنامه نگاري است که به حرفه اش وفاداري تعصب آميز داشت. اين روزنامه نگار اهل ايلينوي شيکاگو در سال 1972 توانست جايزه پليتزر را براي يکي از مقالاتش به خود اختصاص دهد. او طي سي سال زندگي بيش از 7500 مقاله روزانه براي سه روزنامه شيکاگو ديلي نيوز، شيکاگو سان تايمز، و شيکاگو تريبون نوشت.
مايک رويکو در شيکاگو بزرگ شد. مادرش لهستاني و پدرش اوکرايني بود. پس از گذراندن تحصيلاتش در کالج رايت جونيور در سال 1952 براي سپري نمودن خدمت نظام وظيفه به نيروي هوايي آمريکا رفت.
براي اينکه يک مقاله نويس شود، نويسندگي را از همان کودکي آغاز کرد و هيچ گاه به طعنه هاي نيش دار برخي از خوانندگان وقعي ننهاد و همواره به خود يادآور مي شد که يکي از آنهاست .فعاليتهاي او در شيکاگو ديلي نيوز به عنوان يک خبرنگار سياسي، زمينه اي براي طرح پرسشهاي کنجکاوانه اش با سياستمداران با نفوذ شهر شد.
مايک رويکو سياستهاي ايالت کوک کانتي و دولت را در يک ستون سياسي هفتگي پوشش مي داد و چندي بعد ستون هفتگي ديگري را با موضوع چشم انداز موسيقي فلکور مردم به راه انداخت. توفيق او در ارايه ستونهايش، وي را به نويسنده اي ثابت در خصوص تمامي موضوعات براي روزنامه عصر ليبرال؛ ديلي نيوز تبديل کرد .
پس از تعطيلي ديلي نيوز، رويکو براي شيکاگو سان تايمز کار کرد. در 1984 وقتي روبرت مرداخ سان تايمز را خريداري کرد، ريکو بي پرده گفت براي چنين کسي کار نخواهد کرد. وي مي گفت روزنامه مرداخ اين ارزش را هم که در آن ماهي بپيچند و به دست خريدار بدهند ندارد، چه رسد به خريدن و خواندن آن. هدف مرداخ افزايش کيفيت روزنامه نگاري نيست، بلکه هدف وي افزايش قدرت سياسي خويش است.مايک رويکو پس از آن براي رقيب اين روزنامه، شيکاگو تريبون کار کرد. با رفتن مايک از شيکاگو ديلي نيوز، اين روزنامه، بارها در يک روز 91 هزار خواننده از دست داد.وي معتقد بود هنگامي که درآمد يک روزنامه کمتر از هزينه هايش شود، اعتماد و علاقه مردم را از دست مي دهد و بايد تعطيل و يا به نيروهايي تازه فروخته شود.
مايک رويکو 29 آوريل 1997 بر اثر سکته مغزي در 64 سالگي درگذشت. مقالاتش در بيش از 600 روزنامه و بيش از 7500 ستون در طي 4 دهه به چاپ رسيد. چند ناشر تاکنون مقالاتش را برحسب موضوع جمع آوري کرده و به صورت کتاب درآورده اند. او به موازات روزنامه نگاري، داستان هم مي نوشت. قهرمان داستانهايش يا راننده تاکسي بودند و يا اينکه ماجرا در يک تاکسي رخ داده بود. رويکو داستان نويسي را «زنگ تفريح» خود و هر روزنامه نگار ديگر که کار روزنامه را با تهيه اخبار سطح شهر آغاز کرده است مي دانست که خستگي را از تن مي زدايد.
يکي از آثار مشهورش مربوط به زندگينامه ريچارد جي دالي، با عنوان باس است که به عنوان پرفروش ترين کتاب غير داستاني با طرح تصويري از دالي شهردار نژاد پرست و فاسد شيکاگو و شهرداري تحت اختيار او مطرح گرديد. با انتشار اين اثر 200 کتابفروشي خصوصي شيکاگو تعطيل شد اما پس از مشاهده تقاضاهاي بسيار مردم، دوباره پس از چندي کتابفروشي ها ناگزير به فروش مجدد اين اثر شدند.

  


آية ا... جوادي عاملي در پيامي خطاب به همايش«قرآن کريم و روابط بين الملل» :
قرآن جهاني مي انديشد و جهاني عمل مي کند



نخستين همايش قرآن کريم و روابط بين الملل روز گذشته در تالار البرز دانشگاه روابط بين الملل با تلاوت آياتي از قران آغاز به کار کرد.





پس از تلاوت قرآن پيام تصويري آيةا... جوادي آملي براي حضار در تالار پخش شد.
آيةا... جوادي آملي به عنصرمحوري قرآن و روابط بين الملل اشاره کرد و گفت: جهانشمولي قرآن به دليل فطرت آن است، قرآن جهاني مي انديشد و جهاني عمل مي کند و چون قرآن مطابق با نظارت بشر است، مي تواند جهاني باشد و وزارت خارجه و کارگزاران آن مي توانند سفيران خوبي براي جمهوري اسلامي باشند.به گزارش شبستان، آيةا... جوادي آملي افزود: قرآن مردم را به سخن خوب دستور داده و سخن آن نيست که مطابق با ميل عوام باشد، بلکه سخن محکم، برهاني و صادق است و کسي که نماينده اسلام باشد از گفتن سخن خوب نمي ترسد.وي اظهار داشت: قرآن و امت اسلامي آسيب ناپذير است و قرآن اين را در علم مي داند، آنچه انسان را نجات مي دهد ايمان است.
در ادامه همايش علي آهني، معاون آموزش و پژوهش وزارت امور خارجه گفت: همايش قرآن و روابط بين الملل نخستين گام در جهت فرموله کردن ديپلماسي قرآني است که ابتدا قرار بود در سطح بين المللي برگزار شود و در نهايت پس از تحقيقات تصميم بر برگزاري اين همايش در سطح ملي گرفتيم، چرا که با گذشت سه دهه از انقلاب اسلامي در حوزه روابط بين الملل اقدام عملي شايسته قرآني انجام نگرفته است و جمهوري اسلامي مي تواند در پياده سازي ديپلماسي قرآني نقش ارزنده اي ايفا کند.همچنين رئيس دانشکده روابط بين الملل وزارت امور خارجه با ارايه گزارشي از روند فعاليتهاي اين دانشکده، گفت: تربيت افراد بر اساس آموزه هاي قرآن در جمهوري اسلامي نيازمند متون مدون است که براي تدوين اين متون نياز به مطالب مختلف است.وي افزود: از 350 عضو هيأت علمي و 300 دانشگاه درخواست ارايه مطالب و مقاله به همايش شد که نهايتاً 94 مقاله به دبيرخانه همايش رسيد.
وي دليل کمبود انديشه هاي قرآني در حوزه روابط بين الملل را جديد بودن دولت در عرصه جهاني و روابط بين الملل دانست و افزود: دولتهاي اسلامي از نظام هاي غربي الگوبرداري مي کنند، اما جمهوري اسلامي بايد به مباحث قرآني بپردازد و شبهات آن را در عرصه روابط بين الملل پاسخ گويد. در همين راستا حوزه، دانشگاه و دستگاه ديپلماسي مي بايد با هم تعامل پويا داشته باشند.

  


مصرف صحيح؛ راهکارها و آسيبها از ديدگاه قرآن و حديث



اثر حاضر مي کوشد با نگاهي به آسيبهاي اسراف در جامعه راهکارهايي را براي اصلاح الگوي مصرف ارايه دهد. نويسنده در هر يک



از 21 فصل اين کتاب از منظر قرآن کريم و روايات و احاديث به بررسي مصداقهاي اين مفهوم در زندگي اجتماعي همچون اسراف در خوردني ها و آشاميدني ها، اسراف در بيت المال، اسراف در مجالس، اسراف در هزينه هاي ازدواج، اسراف در لباس و... مي پردازد.
در بخشي از اين کتاب آمده است: توجه و اهميت خاصي که مسلمانان در طول تاريخ همواره به عمل اسراف به پيروي از نبي اعظم(ص) و ائمه معصومين(ع) از خود نشان مي دادند نمايانگر حساسيت و عنايت ويژه اسلام و رهبران پاک اسلامي درباره آن است که همواره کوشيده اند تا فرهنگ اعتدال در هر زمينه از جمله مصرف را که خود الگوي آن بودند به پيروان خويش تعليم دهند.
اين کتاب توسط حجت هاشم زئي به نگارش درآمده و انتشارات سنبله آن را منتشر کرده است.

  


بدون مشارکت ايران؛ نام «خليج فارس» در نخستين کتابخانه ديجيتالي جهان جاي گرفت



گروه فرهنگي- ترجمه: نخستين کتابخانه ديجيتالي جهان نقشه هاي قديمي خليج فارس را در معرض ديد افکار عمومي دنيا قرار داد.



در نقشه «سه کشور عربي» ارايه شده در اين کتابخانه نام خليج فارس به وضوح در شمال اين کشورها درج گرديده است. همچنين در نقشه اي با نام «ترکيه عرب و پرسيا» و همچنين نقشه ديگري با نام «ايران و کشورهاي مجاور» در کتاب تاريخ پرشيا اثر جان مالکوم، نام خليج فارس جلوه گر است.
در خصوص نسخ خطي مربوط به ادبيات و فرهنگ ايران زمين، نيز مي توان با جستجوي نام ايران، تعداد 21 اثر از تاريخ، فرهنگ نگارش و شعر و ادبيات فارسي را يافت که در خصوص هر يک از آنها توضيحات مشروحي به زبان انگليسي ارايه شده است. تعداد 30 کتابخانه ملي از سراسر دنيا تعدادي از آثار موجود خود را به صورت ديجيتالي جهت استفاده در اين مجموعه ارايه کرده اند. در حالي که از 157 اثر موجود در بخش منطقه خاورميانه و شمال آفريقا تعداد 141 اثر مربوط به کشورهاي مصر، عراق، عربستان، يمن، عمان، امارات، کويت و قطر، 12 اثر مربوط به ترکيه و 15 اثر مربوط به رژيم صهيونيستي است با اين حال هيچ يک از کتابخانه ها و سازمانهاي فرهنگي کشورمان در اين پروژه جهاني مشارکت نداشته اند. نسخه هاي مربوط به ايران نيز از مطالب ارسالي ديگر کتابخانه ها در اين کتابخانه راه يافته است. نخستين کتابخانه ديجيتالي جهان در مقر سازمان آموزشي، علمي و فرهنگي ملل متحد در پاريس به طور رسمي کارش را آغاز کرده است.
اين کتابخانه ديجيتالي در قالب يک پايگاه اينترنتي به هفت زبان انگليسي، عربي، چيني، اسپانيايي، فرانسوي، پرتغالي و روسي به طور مجاني گزيده اي از کتابهاي موجود در بيشتر کتابخانه هاي جهان را در اختيار کاربران قرار مي دهد. اين در حالي است که مي توان متوني به بيش از چهل زبان دنيا را نيز در اين پايگاه اينترنتي مطالعه کرد.
ايده ايجاد چنين کتابخانه اي اولين بار توسط جيمز بيلينگتون، کتابدار کتابخانه کنگره آمريکا (بزرگترين کتابخانه جهان) ارايه شد که در پي آن امکان دستيابي به کتابهاي کمياب و ناياب، نقشه ها، خط نوشته ها، فيلم ها و عکس هاي مختلف از سرتاسر جهان ايجاد شده است.

  


يک استاد دانشگاه: انتظار فرج با سه محور، ولايت، منجي و مقاومت معنا پيدا مي کند



انسانهاي عدالتخواه در جامعه اسلامي براي ارتقاي رشد فکري و معنوي خود نيازمند هدايت و رهبري هستند که اين کار در صدر اسلام توسط حضرت محمد(ص) و امامان معصوم(ع)، بزرگان دين و مراجع تقليد انجام شد.
حجةالاسلام والمسلمين حسين رمضاني کارشناس و استاد دانشگاه، در گفتگو با ستاد خبري همايش آخرين منجي اظهار داشت: مردم در راستاي اعتقاد به منجي و پذيرش ولايت است که به مقاومت اسلامي گرايش پيدا کرده و براي دفاع از آرمانها و منافع کشورشان در مقابل استثمار مقاومت مي کنند.
وي افزود: سه عامل ولايت مداري، منجي گرايي و مقاومت اسلامي در کنار هم معني پيدا مي کند و نمي توان در فرهنگ اسلامي يکي از اين موارد را حذف کرد.
رمضاني در ادامه تصريح کرد: مقاومت يعني ايستادگي و مجاهدت در برابر دشمنان خدا، بشريت و حقيقت و اين ايستادگي در راه خدا از چنان ارزشي برخوردار است که خداوند در قرآن مي فرمايد: و لاتحسبن قتلوا في سبيل ا... امواتا. کساني که در راه خدا کشته مي شوند، شهيد هستند و در نزد خدا روزي مي خورند که اين آيه نشان دهنده ارزش والاي مجاهدت در راه خدا و اسلام است.
اين کارشناس خاطرنشان کرد: امام زمان(عج)، در اين آفرينش به عنوان يک راهنماي روشني بخش و استاد بشريت بوده و هست. او منجي و نجات دهنده مردمان آخرالزمان مي باشد و در واقع افرادي افتخار مصاحبت و همنشيني با اين امام غايب را دارند که در تزکيه روح، تهذيب نفس و به انجام فرايض ديني مقيد مي باشند.

  

 

 

 

 

موسسه فرهنگی قدس
روزنامه قدس
 info@qudsdaily.com