صفحه اصلی
سياسي
بين الملل
اجتماعي
اقتصادي
فرهنگي
ورزشي
هنري
حوادث
شهرستانها
خراسان امروز
ستونها
اخبار ويژه
نداي آشنا
صفحه آخر
سرمقاله
ویژه نامه ها

جستجو

 

  Date : 2009-05-17
  آرشیو | آرشیو PDF | آرشیو نیازمندیها | ارتباط با ما | درباره ما

یک شنبه 27اردیبهشت ماه 1388

[ هنري ]
 * گزارشي از همايش دو روزه « پيام جهاني فردوسي » در مشهد ؛ نگذاريم فردوسي مظلوم بماند
 * نمايشگاه کتاب در غياب چهره هاي متنوع ادبي ؛ ويتريني نه براي همه !
 * رئيس هيات داوران جشنواره کن: نمي خواهم مانند شون پن با نگاه سياسي فيلمها را ببينم
 * تخريب بنياد فردوسي اصفهان در آستانه روز بزرگداشت فردوسي!
 * کارگاه شعر ؛ باز هم اندر ضرورت نوانديشي و نوآوري
 * 30 سال تلاش به ثمر نشست ؛ تصحيح فريدون جنيدي از «شاهنامه» رونمايي مي شود
 * منتخب آثار «ايران درودي» در گالري «شيرين» به نمايش درآمد

گزارشي از همايش دو روزه « پيام جهاني فردوسي » در مشهد ؛ نگذاريم فردوسي مظلوم بماند



* زهرا دلپذير

با تمام ناملايمات همچنان استوار ايستاده اي، همچون اسطوره هاي شاهنامه ات؛ بزرگ و بشکوه.






شاهنامه تو، راز جاودانگي ايران است و نامه ماندگاري اسطوره هاي اين سرزمين! روي يکتاپرستي و اهريمن ستيزي و جوهر جوانمردي و آزادگي در اوراق شاهنامه ات جاري است.
چه انسانهاي دادپيشه اي که زير سايه درفش کاوه آهنگر، سلطنت ضحاکان ماردوش را به سخره گرفتند و چه انسانهاي پاکدامني که چونان سياوش پاي در آتش نهادند تا شرافت ملي ايرانيان خدشه دار نشود.
شير مردان يکه تاز اين سرزمين کودکان ديروزند که قصه هاي حماسي تو را در لالايي شبانه خويش شنيده اند و مردانگي و شجاعت را از لا به لاي ابيات تو آموخته اند.
نامت بلند باد که نام ايران را بر بام جهان سربلند کردي !
و اينک در يادروز ملي تو دوستدارانت، شاهنامه پژوهان و استادان از ايران و خارج از ايران گرد هم آمده اند تا در همايش دو روزه «پيام جهاني فردوسي» يادت را گرامي دارند.
* وحدت ادبي روايات شاهنامه
نخستين روز همايش با تلاوت آياتي از قرآن مجيد، سرود جمهوري اسلامي و نماهنگ در فرهنگسراي فردوسي مشهد آغاز شد. سپس دکتر محمود اميدسالار شاهنامه پژوه و محقق دانشگاه ايالتي کاليفرنيا به ارائه مقاله اي با عنوان «زندگي نامه پهلواني و وحدت ادبي روايات شاهنامه» پرداخت.
وي گفت: شاهنامه ابومنصوري اثري ادبي و داراي نظم و ساختاري مشخص است و به رغم اينکه متن اصلي آن ديگر در دست نيست، مي توان توالي داستانها و وحدت ادبي آن را از روي شاهنامه فردوسي و «غررالسير» ثعالبي بازسازي کرد.
وي افزود: تمام داستانهاي شاهنامه از روي يک نظم و منطق روايي دقيق با يکديگر مربوطند و تحليل ادبي محتواي آنها نشان مي دهد که هيچ يک داستان مستقلي نيست و در پيشبرد روايت اصلي شاهنامه هر يک از داستانها خويشداري مخصوصي داشته و فردوسي هيچ کدام از آنها را از مأخذي به جز شاهنامه ابومنصوري دريافت نکرده و به حماسه ملي ايران پيوند نزده است.
اين شاهنامه پژوه خاطرنشان کرد: اهميت اين حکايت به ظاهر مستقل، از آنجا معلوم مي شود که حذف هر کدام از آنها به تسلسل منطقي روايت در شاهنامه آسيب مي زند.
در ادامه، دکتر مظفر محمدي از کشور تاجيکستان با مقاله چهره شاه آرماني در بخش تاريخي شاهنامه، شکوفه اکبرزاده از افغانستان با مقاله جايگاه شاهنامه در افغانستان، دکتر مهدي محبتي با مقاله معنا و قلمرو تأويل از ديدگاه فردوسي، مازيار فريدي مقاله اي با عنوان بررسي تطبيقي الگوي تاج بخشي در شاهنامه و بيوولف و سرانجام محمدرضا خسروي با مقاله حقوق فرستادگان به ايراد سخنراني پرداختند.

* تأثيرپذيري شکسپير از فردوسي
دومين روز همايش نيز در تالار فردوسي جهاد دانشگاهي مشهد برگزار شد و شاهنامه پژوهان به ارايه مقالات خود پرداختند.
پروفسور رسول هادي زاده، محقق و پژوهشگر زبان و ادبيات فارسي از کشور تاجيکستان اولين سخنران بود که مقاله خود را با عنوان «مقايسه تيپولوژيک قصه بهرام چوبينه شاهنامه با فاجعه مکبث اثر شکسپير» ارايه کرد.
وي با اشاره به اينکه از فردوسي تا شکسپير از لحاظ زماني و مکاني فاصله اي طولاني و تاريخي وجود دارد، اظهار داشت: شکسپير پنج قرن پس از فردوسي زندگي مي کرده و فاجعه مشهور و تأثيرگذار مکبث را 512 سال پس از شاهنامه تأليف نموده است.
وي تأکيد کرد: شگفت است که مکبث در موضوع، مضمون، لحظه هاي زندگي و حوادث قهرمانهاي اساسي به داستان بهرام چوبينه فردوسي همانندي حيرت انگيزي دارد و اين همانندي، تداعي کننده تأثيرپذيري شکسپير از اثر فردوسي است.
* جهان روايي و جاودانگي شاهنامه
دکتر مهدي مشکوَ الديني و عضو قطب علمي فردوسي شناسي درباره چگونگي شناخت در شاهنامه فردوسي گفت: در حماسه ملي ايران گزارشهاي تاريخي، اسطوره اي و حماسي به گونه اي دقيق، صريح، روان و در عين حال حکيمانه ارايه شده است.
وي افزود: مفاهيمي مربوط به آغاز پيدايش جهان و جامعه انساني، کشاکش براي پاسداري از کيان ملي، تکامل و استمرار جامعه مدني، نمودهاي مفاهيم معنوي، اخلاقي، ديني و همبستگي هاي اجتماعي در برابر نمودهاي پليدي، زشتي و نزاع به صورت انگاره هاي تاريخي، اسطوره اي و حماسي ويژه ارايه شده و به همين دليل جهان روايي و جاودانگي شاهنامه را پديد آورده است.

* حماسه بزرگ داستاني
پروفسور خدايي شريف زاده، شاهنامه پژوه از کشور تاجيکستان نيز مقاله اي را با عنوان انواع ادبي در شاهنامه فردوسي از زاويه ادبيات جهاني خواند.
وي با اشاره به اينکه منشأ حماسي شاهنامه فراهم در کالبد روايتهاست، اظهار داشت: قصه آفرينش خاندان کيومرث تا پادشاهي جمشيد از نظر همزادي، متعلق به نوع روايت است.
وي افزود: گرچه بر حسب جايگاه تاريخي شاهنامه، افسانه بايد از مقامي استوارتر برخوردار باشد، اما فردوسي براي افسانه به عنوان نوعي ويژه از تلقي حقايق هستي و زباني خاص از بيان انديشه بشري جايگاهي در خور تعيين نکرد. از اين رو براي افسانه در شاهنامه نمي توان زماني مشخص معين کرد.
وي خاطرنشان کرد: با وجود اين، در بخش اساطيري شاهنامه روايات مختلفي مثل «گاوبرمايه» فريدون و برادرانش و... را مي توان افسانه خواند.
***
در ادامه همايش، دکتر سجاد آيدنلو با مقاله «رويارويي و نبرد دو خويشاوند نزديک در روايات پهلواني ايران»، دکتر سيدحسين فاطمي با مقاله «تطبيق وجوهي از داستان بوذرجمهر در شاهنامه با قصه حضرت يوسف(ع)»، دکتر آرش اکبري مفاخر با مقاله «خاستگاه نامگذاري دژ بهمن» و فرزاد قائمي با مقاله «بقاياي سنت فرهنگي قرباني کردن گاو نخستين در آيين مهري و ابزار نمادين گرز گاوسر در شاهنامه فردوسي» به ايراد سخنراني پرداختند.

* تصحيح جديد شاهنامه
دکتر جلال خالقي مطلق، شاهنامه پژوه برجسته و استاد دانشگاه هامبورگ آلمان ميهمان ويژه اين همايش بود و حضور ايشان حال و هواي خاصي به مراسم بخشيده بود.
وي که با اصرار حاضران براي سخنراني به جايگاه آمد، اظهار داشت: دوستان دامي را برايم پهن کرده و گفتند يک نسخه کهن از شاهنامه به دست آمده و مي دانستند اين ترفند مرا از روي تخت بيمارستان هم به اين جا مي کشاند !
وي درباره تصحيح 8 جلدي اش از شاهنامه گفت: شاهنامه نيازمند يک تصحيح انتقادي بود و من اين کار را از سال 1970 ميلادي آغاز کرده و در سال 1981 به پايان رساندم و در اين مدت 46 دست نويس شاهنامه را بررسي نمودم که در نوع خود کاري بسيار وقتگير و پرهزينه بود.
وي افزود: بلافاصله پس از به پايان رسيدن اين کار، تصحيح ديگري از شاهنامه را شروع کردم و مقداري از آن را آماده کردم.
اين شاهنامه پژوه با اشاره به اينکه تصحيح جديد، رونويسي از متن نيست و يک کار جديد و در خور است، ابراز اميدواري کرد که حداکثر تا سه سال آينده اين تصحيح نيز به پايان برسد.

* رونمايي از جشن نامه دکتر جلال خالقي مطلق
در پايان مراسم از شماره جديد فصلنامه پاژ فرهنگسراي فردوسي با عنوان «جشن نامه دکتر جلال خالقي مطلق» رونمايي شد. گفتني است، در مراسم رونمايي، دکتر ياحقي، رئيس فرهنگسراي فردوسي يک جلد از جشن نامه را به همراه يک جلد ديوان حافظ به دکتر خالقي اهدا نمود.
***
خبرنگار ما در حاشيه برگزاري همايش، با چند تن از شاهنامه پژوهاني که از خارج از کشور به مشهد آمده بودند، گفتگوهايي انجام داده است.

* شناسنامه اقوام ايراني
دکتر مظفر محمدي، شاهنامه پژوه و عضو پژوهشکده علوم آکادمي تاجيکستان با اشاره به گستردگي مباحث شاهنامه، شاهنامه پژوهي را يک ضرورت دانست و گفت: من حدود 20 سال است که مشغول تحقيق در مورد داستانهاي شاهنامه هستم و در حال حاضر درباره خاستگاه داستانهاي شاهنامه مطالعه مي کنم.
وي تأکيد کرد: شاهنامه، شناسنامه اقوام ايراني است و ما تاجيکان خود را ميراث دار شاهنامه مي دانيم؛ زيرا ما در اصل خراساني هستيم و روايات ملي ما در شاهنامه بازتاب يافته و واژگان تاجيکي در شاهنامه به چشم مي خورد و تا زماني که دنيا وجود دارد، شاهنامه عامل پيوند ايران، تاجيکستان و افغانستان خواهد بود.
وي همايش «پيام جهاني فردوسي» را مثبت و در سطح بالا دانست و ابراز اميدواري کرد که چنين همايشهايي فقط در مشهد نباشد، بلکه در اقصي نقاط دنيا برگزار شود.
پروفسور رسول هادي زاده، رئيس بنياد رودکي در کشور تاجيکستان نيز با تأکيد بر اهميت شاهنامه پژوهي گفت: هر کس با ادبيات فارسي سر و کار داشته باشد، نمي تواند از فردوسي صرف نظر کند به همين دليل من از کودکي شيفته شاهنامه بودم و در مورد فردوسي مطالعه مي کردم.

* سند هويت ملي
دکتر محمود اميد سالار پژوهشگر و شاهنامه شناس دانشگاه کاليفرنيا نيز در گفتگو با خبرنگار ما اظهار داشت: شاهنامه سند هويت ملي همه ايرانيان و شاعر آن شيعه و مظلوم است و نبايد اجازه داد در عصر ما نيز فردوسي مظلوم واقع شود.
وي حمايت دولت و نهادهاي فرهنگي از شاهنامه پژوهي را ضروري دانست و خاطرنشان کرد: من دو اثر به زبان انگليسي درباره شاهنامه تأليف کرده ام؛ عنوان اولين کتابم «سياست حماسه ملي ايران» و عنوان کتاب دوم که مخاطبم نسل جوان ايراني خارج از کشور است «امپراتوري آمريکا و حماسه ملي ايران» است که در اين دو کتاب سعي کرده ام با تکيه بر شاهنامه فردوسي غناي فرهنگي و برتري فرهنگ ايراني بر فرهنگ غربي و آمريکايي را ثابت کنم.
***
گفتني است، ميهمانان همايش بعدازظهر روز گذشته براي اداي احترام به حکيم توس در آرامگاه وي حضور يافتند.
همچنين در حاشيه اين همايش که به همت قطب علمي فردوسي شناسي دانشگاه فردوسي مشهد و فرهنگسراي فردوسي مشهد برگزار شد، دکتر جعفر ياحقي در گفتگوي کوتاهي با خبرنگار ما از حمايت نکردن اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامي خراسان رضوي و استانداري خراسان رضوي گلايه نمود و اظهار اميدواري کرد که مسؤولان با نگاه عميق تر نسبت به اين شخصيتهاي بزرگ و تأثيرگذار فرهنگي، زمينه هاي برگزاري باشکوه تر چنين همايشهايي را فراهم آورند.

  


نمايشگاه کتاب در غياب چهره هاي متنوع ادبي ؛ ويتريني نه براي همه !



* کامران شرفشاهي

نمايشگاه کتاب تهران که همه ساله در ايام نيمه ارديبهشت ماه برگزار مي شود و آن را مي توان يکي از برجسته ترين نمايشگاه



هاي فرهنگي و بهار فرهنگ و اصحاب مطالعه به شمار آورد، از جمله مهمترين رويدادهايي است که همواره مورد توجه پژوهشگران و دوستداران کتاب قرار داشته است.
نظر به اهميت و جايگاه اين رخداد بزرگ فرهنگي و فرصت مغتنمي که براي محققان، دانشجويان و علاقه مندان به مطالعه فراهم مي آورد، سخن گزافي نيست، اگر گفته شود اين نمايشگاه هنگامه وصال دلباختگاني است که پس از فراق يک ساله به ديدار يار مهربان خويش نايل مي شوند.
اين هجران يکساله و چشم انتظاري اهل علم و ادب و هنر يقيناً فرصتي براي دست اندرکاران برپايي اين رويداد مبارک فرهنگي است و در اين فرصت يکساله اين توقع به حق وجود دارد که مسؤولان ذي ربط با بررسي تمام جوانب، به آسيب شناسي اين حرکت پرداخته و با شناخت کاستي ها و معايب کار، نسبت به رفع نواقص اقدام نموده و با برنامه ريزي دورانديشانه و سنجيده اي، تمهيدات برگزاري نمايشگاه کتاب آينده را با شکوه و قوت افزونتري مهيا نمايند.
در واقع مي توان گفت که برگزاري نمايشگاهي با اين وسعت و صرف هزينه هاي گزاف، بايد از الزاماتي برخوردار باشد که در نظر انديشوران و آنان که دل در گرو مهر کتاب و دانايي دارند، حرکتي مطلوب و رو به جلو تلقي شود و لذا نخستين گام در رسيدن به اين مقصود، نگرش نقادانه مسؤولان برگزار کننده نمايشگاه به اين مهم و اجتناب از هر گونه تساهل و تسامح درخصوص نظارت بر اجراي سطح کيفي برنامه هاست.
قناعت به حداقل دستاوردها، از خود راضي بودن و آفاتي از اين قبيل موجب مي شود تا هر حرکت فرهنگي نه تنها توان صعود خويش را به سمت قله هاي مرتفع تر از دست بدهد، بلکه مقدمه اي است براي تنزل از مرتبه فعلي و گرفتار آمدن در گرداب رکود و سکون که به همين لحاظ و به مصداق حديث نبوي، جاي آن دارد که مسؤولان امر با گشاده رويي به استقبال جلب انتقادات و پيشنهاداتي بروند که «همانا بهترين دوستان ما کساني هستند که عيوب ما را به ما هديه مي دهند».
به يقين در اطراف مسؤولان برگزاري هر حرکت فرهنگي، هستند کساني که با خوشامدگويي و توجيه امور به دنبال سوداهاي خويش و نهان کردن نقاط ضعف کار هستند و چه بسا همين گروه، حتي انتقادات به جاي ديگران را نيز بي مورد و غيرکارشناسانه قلمداد نمايند؛ اما ناديده انگاشتن حقايق، هيچ گونه تأثيري بر واقعيات موجود نخواهد داشت و به دشوارتر و پيچيده تر شدن مشکلات خواهد انجاميد.
البته در اين نکته که جمع کثيري نيز با تلاش مخلصانه و متعهدانه در اين طريق گام برمي دارند، بر کسي پوشيده نيست و بي ترديد جامعه حق شناس ما هميشه قدردان تلاشهاي خدمتگزاران راستين خويش است و اگر سخن از نگاه نقادانه است، هدف به ثمر نشستن تلاشهاي مجدانه همين قشر است که در يک کار تيمي حضور يافته اند و موفقيت يک تيم مرهون هماهنگي کامل و ايجاد تفوق در همه زمينه هاست.
بي شک يکي از جاذبه هاي نمايشگاه کتاب، بخشهاي جنبي آن است که موجب جلب توجه بسياري از اقشار مردم براي حضور و بهره مندي از برنامه هاي اين بخش است و با وجود آنکه جنبي شمرده مي شود، براي بعضي ها شايد اصلي به نظر برسد.از اين رو بسياري از مشتاقان اين بخش، با علاقه مندي پيگير اعلام برنامه هاي تدارک ديده شده در اين زمينه هستند و بخصوص در قلمرو ادبيات که با آحاد جامعه پيوندي ناگسستني و ديرپا دارد، اين حساسيت به نحو بارزتري جلوه گر است.
با وجود اهميت اين موضوع به نظر مي رسد که عرصه ادبيات در نمايشگاه کتاب متأسفانه به ويترين نمايش اشخاص معيني تبديل شده و از نوآوري و دعوت از ديگر چهره هاي نامدار ادبيات معاصر کشورمان خبري نيست.
در واقع دعوت از افراد مشخص در حوزه ادبيات و حضور مکرر آنان در برنامه هاي بخش جنبي موجب شده است تا به تدريج از جذابيت اين بخش براي مخاطبان کاسته شده و شمار مراجعان به طور طبيعي تنزل يابد.
اگر چه نمايشگاه کتاب به عنوان يک حرکت بزرگ فرهنگي همه ساله در تهران برگزار مي شود، اما برپايي اين نمايشگاه در پايتخت نبايد موجب شود تا چهره هاي ادبي شهرستانها در اين رويداد ناديده گرفته شوند و براي حضور در برنامه هاي ادبي از آنان هيچ گونه دعوتي نشود.
به فراموشي سپردن يا غفلت از دعوت شخصيتهاي فرهيخته ادبي که در شهرستانها ساکن هستند، نه تنها يکي از ضعفهاي اين برنامه، بلکه نقطه ضعف عموم برنامه هايي است که بيشتر در مرکز برگزار مي شود و در حال حاضر فقط و فقط به معرفي چند چهره ادبي مشخص، محدود و منحصر شده است که چنين روندي نشانگر ضعف بزرگي است که اميد است چاره اي براي آن انديشيده شود تا اين برنامه ها از حالت روزمرگي و تکرار، رهايي يابند و در قبال هزينه هايي که در اين راه صرف مي شود، نتيجه قابل ملاحظه اي هم نصيب مردم شود که در نگاه آنان، ادبيات معاصر اين سرزمين در چند نفر خلاصه نمي شود.

  


رئيس هيات داوران جشنواره کن: نمي خواهم مانند شون پن با نگاه سياسي فيلمها را ببينم



«ايزابل هوپر»، رئيس هيات داوران جشنواره کن اعلام کرد: قصد ندارد مانند «شون پن» در سال گذشته، خط مشي مشخصي را براي اعضاي هيأت داوران تعيين کند.
به گزارش ايسنا «ايزابل هوپر»، بازيگر سرشناس فرانسوي امسال درحالي رياست هيأت داوران را برعهده دارد که سال گذشته «شون پن» برصندلي رياست نشسته بود.
وي دراين باره اعلام کرد: اصلاً تمايل ندارم مانند شون پن، نظر هيأت داوران را به سمت فيلمهاي سياست محور سوق بدهم.
وي افزود: سال گذشته شون پن به عنوان رئيس هيأت داوران با يک رويکرد سياسي به فيلمهاي بخش رقابتي نگاه مي کرد، اما من اصلاً قصد چنين کاري ندارم.برنده دو جايزه بهترين بازيگر زن از جشنواره کن ابراز اميدواري کرد که داوران فيلمهاي حاضر را با تمام وجود و براساس علائق شخصي شان تماشا کرده و بهترين را انتخاب کنند.

  


تخريب بنياد فردوسي اصفهان در آستانه روز بزرگداشت فردوسي!



بنياد فردوسي اصفهان در آستانه روز بزرگداشت فردوسي تخريب شد.




شاهين سپنتا از فعالان فرهنگي اصفهان، با اعلام اين خبر به ايسنا گفت: در آستانه 25 ارديبهشت ماه، روز بزرگداشت فردوسي، بناي در دست ساخت بنياد فرهنگي فردوسي اصفهان با همکاري شهرداري ناحيه چهار اصفهان، شهرداري اصفهان و مديريت پروژه پارک طبيعي شرق اصفهان تخريب شد.
او در ادامه افزود: بنياد فرهنگي فردوسي اصفهان بنيادي موقوفه است که توسط محمدعلي کاروان پور به استناد وقف نامه اي به تاريخ 66/12/14 وقف شده است و چهره هاي شناخته شده فرهنگي اصفهان همچون استاد محمد مهريار، زنده ياد رضا ارحام صدر، استاد عباسعلي پورصفا و حسام الدين نبوي نژاد (وکيل دادگستري) از اعضاي هيأت امناي آن هستند.

  


کارگاه شعر ؛ باز هم اندر ضرورت نوانديشي و نوآوري



* محمد کاظم کاظمي
به راستي چرا با اينکه ما در همه شؤون زندگي وارد جهاني تازه شده ايم، در شعر گاهي از آن جهان ديروز به در نمي آييم؟ چرا خوراک و پوشاک، تفريح و ورزش، کار و زندگي و حتي ديگر فعاليتهاي هنري مثل نقاشي و خط ما سخت متحول شده است، ولي هنوز در شعر گاهي پايبند حال و هواي ديروزيم؟ شايد شعر ما جنبه کاربردي قوي نيافته است تا در آن عرصه ضرورت صيقل دادن آن را حس کنيم.
***




خانم مريم رضاييان
از شما به اندازه يک ديوان، شعر به ما رسيده است و اين هرچند نشان از طبع جوشان شاعر دارد، کار ناقد را دشوار مي کند آن هم در اين مجال اندک. از من به شما نصيحت. هيچ وقت به هيچ جايي شعر زياد نفرستيد، بويژه به مسابقه هاي شعر و مطبوعات؛ چون آن وقت شعرهايتان را يک خط در ميان مي خوانند و در حق تان ستم مي شود.
از اينکه بگذريم، شعرتان آن قدرها نيازمند چکش کاري در اين کارگاه به نظر نمي آيد، چون نسبتاً بهنجار است و بسامان، جز اينکه نوعي تفاوت سطح ميان شعرهايتان ديده مي شود و از آن مهمتر، تفاوت فضا و زبان. گويا اينها تجربه هاي سالهاي مختلف شاعريِ شماست؛ چون در بعضي سروده ها هنوز پايبند آداب و سنن شعر کهن ما به نظر مي آييد:
صبور باش دلا، چون که يار آمدني است
براي اين دل شيدا، قرار آمدني است
... شقايق از چه به ماتم نشسته، در عجبم
خبر دهيد که آن غمگسار آمدني است
و در بعضي سروده ها بناگاه وارد فضاي شعر امروز مي شويد، فضايي ملموس و همراه با عناصري که در دسترس درک و لمس مايند؛ با تصويرهايي شفاف و عيني:
رقص زيباي بيد مجنون و
بازي باد، بين زلفانش
آي، آهسته تر، نمي بيني
يک قناري ميان دامانش
پُل رنگين کمان که ظاهر شد،
مثل آن کودکي که شيطان است
مي خورم سُر، چقدر سرمستم
شاد بودن چقدر آسان است
همين ناهمگوني در زبان شعرتان هم به نظر مي آيد، چنان که گاهي رنگ کهن مي يابد و اين بويژه وقتي بيشتر حس مي شود که کلام از تخيل هم عاري شود و همه بار زيبايي آن بر دوش زبان بيفتد:
امشب نگو ز غربت و از درد بي کسي
رخصت چو داده بخت، تو را هم کند مجاب
مثلاً در همين بيت، «ز» (از)، «چو» (چون)، «کند» (مي کند) زبان را از طراوت انداخته است، علاوه بر اينکه بيت تقريباً بدون تصوير يا هنرمندي ديگري است که حداقل ذهن ما را از اين واژگان به سمت ديگري معطوف کند.
ولي به هر حال بايد پذيرفت که در شعر شما، غلبه با تازگي هاست و در شعرهايي از نوع «زنگ هنر» توانسته ايد بر چشمديدها و تجربه هاي عيني زندگي دقيق شويد. تصويري که از يک زنگ هنر در مدرسه داده ايد و ارتباطي که ميان نقاشي بچه ها و پديده هاي گيتي برقرار کرده ايد، جالب است.
بکش تو ابر، پرنده و شکل باران را
بکش تو رنگ قشنگي که اين همه زيباست
به پاي خشک درختان تو آب را بنويس
به شکل رود که پر پيچ و خم و بي پرواست
و موفقيت شما نيز بيشتر در جا هايي است که به اين تجربه ها و فضاهاي خاص نزديک شده ايد، نه در جا هايي که کلي گويي کرده ايد که
بگو به بلبل شيدا، بهار زنداني است
خبر ز پيک نيامد، سوار زنداني است...
دگر ز پرتو خورشيد نيست پيغامي
چرا که در پس شبهاي تار زنداني است
وقتي کلي گويي مي کنيم، لاجرم تصويرها نيز کليشه اي و تکراري از کار درمي آيند، مثل همين درگيري هميشگي «خورشيد» و «شب» که نمي دانم در سرانجام کي به پايان خواهد رسيد.
***
خانم فرح فرزين پي
اگر شعر خانم رضاييان در دو مدار نو و کهن سير مي کرد، شعر شما در مدار اولي است و البته تا حدودي شعارگونه و توأم با بياني مستقيم. البته از شما يک ديوان شعر نداريم و فقط يک شعر داريم، ولي در همين نيز نشاني از آشنايي شاعر با جريانهاي زنده و فعال شعر امروز ديده نمي شود و اين شايد بر اثر محدوديت مطالعه شاعر باشد:
عاشقان را گاه سوز است و فغان و التهاب
بسته رخت از چشم ماه و اختر و خورشيد، خواب
در عزاي دخت احمد خاک غم بر سر کنم
رخت تيره کم بود، خواهم کفن در بر کنم
از عدويش بر خدا هر دم شکايت مي کنم
زين غم عظما به هر محفل حکايت مي کنم
در اينجا شاعر از مدار سخنان معمول خارج نمي شود و کمتر خواننده را با يک کشف يا هنرمندي خاص غافلگير مي کند. به واقع گويا بيشتر حرف مي زند و فقط به آن حرفها لباس وزن و قافيه پوشانده است. شعر بهتر است به گونه اي باشد که با به در شدن از کسوت وزن و قافيه نيز خالي از هنرمندي به نظر نيايد.

  


30 سال تلاش به ثمر نشست ؛ تصحيح فريدون جنيدي از «شاهنامه» رونمايي مي شود



تصحيح فريدون جنيدي از «شاهنامه» حکيم ابوالقاسم فردوسي در دانشگاه صنعتي شريف رونمايي مي شود.
به گزارش ايسنا دو جلد پاياني اين مجموعه شش جلدي که حاصل تلاش 30 ساله فريدون جنيدي است، بتازگي از سوي انتشارات بلخ وابسته به بنياد نيشابور انتشار يافته و مجموعه به صورت کامل در نمايشگاه کتاب تهران عرضه شده است.مراسم رونمايي از تصحيح «شاهنامه» فردوسي با سخنراني فريدون جنيدي ساعت 18/30 روز يکشنبه (امروز) در تالار جابر بن حيان دانشگاه صنعتي شريف برگزار خواهد شد.جنيدي پيشتر گفته بود، اين تصحيح در نمايشگاه کتاب بيست ودوم رونمايي مي شود که اين امر ميسر نشد.
اين مجموعه پنج جلدي به همراه يک جلد پيش گفتار حاصل تلاش 30 ساله فريدون جنيدي در خوانش «شاهنامه» فردوسي است. او در مجموعه خود به بيتهاي افزوده شده به «شاهنامه» مي پردازد و با آوردن سند، نظراتش را توضيح مي دهد.
فريدون جنيدي متولد 20 فروردين ماه سال 1318 در نيشابور است که علاوه بر 30 سال پژوهش بر روي «شاهنامه» و ويرايش آن، تاکنون 30 جلد کتاب درباره فرهنگ و تاريخ ايران نوشته، که از جمله آنها به: «زندگي و مهاجرت آرياييان برپايه گفتارهاي ايران»، «فرهنگ واژه هاي اوستايي»، «حقوق بشر جهان امروز و حقوق جهان در ايران باستان»، «زمينه شناخت موسيقي ايراني»، «نامه فرهنگ ايران»، «داستانهاي شاهنامه» و «سرگذشت ايران» مي توان اشاره کرد.

  


منتخب آثار «ايران درودي» در گالري «شيرين» به نمايش درآمد



نمايشگاه منتخب آثار «ايران درودي» با عنوان «لحظه هاي اثيري» با نمايش بيش از سي تابلوي اين هنرمند در گالري «شيرين» آغاز به کار کرد.
به گزارش ايسنا اين نمايشگاه که به بهانه انتشار کتاب «قصه انسان و پايداري اش؛ شناخت نامه آثار ايران درودي» به قلم «مهدي مظفري ساوجي» و با تصويري از «عباس کيارستمي» بر روي جلدش روز 25 ارديبهشت ماه برپا شده، مجموعه منتخبي از آثار اين هنرمند نقاش را از نخستين آثار او در برمي گيرد و تمامي اين آثار به فروش نيز مي رسد.
درودي که هميشه در صحبتهايش به عشق به سرزمين مادري اش تأکيد داشته، در تابلوي مقدمه اين نمايشگاه نيز نوشته است: به عشق سرزمينم، تابلوهايم را به ايران آوردم تا در خانه هاي شما جاي گيرد. به همين بهانه نيز نيمي از بهاي اين آثار را خودم پرداختم و نيم ديگر آن را شما بپردازيد، اما به اين شرط که هيچ کدام از اين تابلوها را در حراجيهاي دنيا به فروش نرسانيد و عرضه نکنيد. تازه ترين نمايشگاه اين هنرمند روز جمعه در گالري «شيرين» آغاز به کار کرد و تا روز چهارشنبه 6 خرداد ماه ادامه دارد. علاقه مندان مي توانند از ساعت 11 الي 20 از اين آثار ديدن کنند.

  

 

 

 

 

موسسه فرهنگی قدس
روزنامه قدس
 info@qudsdaily.com