* فرحروز صداقت

«ما بايد آن مجموعه را همچنان که هست مثل آثار ساختماني جنگ که امام(ره) فرمودند، «اينها را حفظ کنيد»، حفظ کنيم. اين



اهميتش از آنها خيلي بيشتر است، ما تا آنجا که مي توانيم بايد آثار جنگ را کشف وحفظ کنيم که حالا شما داريد اين کار بزرگ را انجام مي دهيد. تاريخ نمي تواند اينها را بيان کند.
در تاريخ خواهند گفت 8 سال جنگ شد. ديگر بيشتر از اين که نمي توانند بگويند عملياتها را يکي يکي خواهند گفت، در فلان تاريخ عمليات فتح المبين شد، در فلان تاريخ اين قدر نيرو شرکت داشت، پيروزي به دست آمد، اما اينها کجا وحقيقت آنچه در اين ميدانها گذشته کجا...»
از بيانات مقام معظم رهبري در ديدار اعضاي دفتر پژوهش وگسترش فرهنگ جبهه درسال 1370.
ضمن اينکه سال گذشته در ديدار با سينماگران هم از 8 سال دفاع مقدس به عنوان «گنج» ياد کردند.
اين بيانات شفاف به همه کساني که دست اندر کار حفظ آثار جنگ هستند، خط و برنامه مي دهد که يکي هم مي تواند ايجاد موزه ها ومراکز فرهنگي خاص با نام دفاع مقدس باشد.

در حال حاضر سه مرکز فرهنگي دفاع مقدس در کرمان، کرمانشاه و خرمشهر موجود است که فعال هستند. تعدادي هم به طور پراکنده در مناطق جنگي وجود دارد، مثل مرکز فرهنگي شهيد چمران و شهيد سيد مرتضي آويني که هيچ يک از آنها آن طور که بايد پاسخگوي نيازهاي اين گنج باقي مانده از 8 سال دفاع مقدس نيست. اين در حالي است که طبق آمار ارايه شده از سوي مرکز آمار ايران درسال 1385 ، کشور ما داراي 1016 شهر مي باشد.
براي بررسي و اطلاع از چگونگي روند تأسيس موزه هاي دفاع مقدس اول سعي مي کنيم موضوع را از مهندس دانشي معاون مهندسي و امور يادمانهاي بنياد حفظ آثار و نشر ارزشهاي دفاع مقدس جويا شويم، اما در هر ساعتي که تماس مي گيريم مي گويند در جلسه هستند !
اگر خوشبين باشيم بايد بگوييم ايشان حتماً «فعلاً» حرفي براي گفتن ندارند و در تلاشند با دست پر جوابگوي رسانه ها باشند، اما سرانجام آقاي هوشمند از جانب مهندس دانشي صحبت مي کنند!




«فرخ هوشمند» مهندس معمار و مدير مطالعات معماري و طراحي در معاونت مهندسي بنياد حفظ آثار، درباره موجوديت موزه هاي دفاع مقدس در کل ايران مي گويد: بحث ايجاد موزه هاي جنگ(دفاع مقدس) از زمان جنگ مطرح بود، چنانکه پس از پايان جنگ وتشکيل بنياد حفظ آثار ونشر ارزشهاي دفاع مقدس اولين تصميمي که در مجموعه بنياد گرفته شد اين بود که در پنج استان مرزي درگير در دفاع مقدس موزه ايجاد شود، بنابراين در استانهاي خوزستان، ايلام، کرمانشاه، کردستان، و آذربايجان غربي اقدام شد.
وي اضافه مي کند: در حال حاضر موزه هاي در حال بهره برداري در اين پنج استان، يکي مرکز فرهنگي شهر خرمشهراست، موزه کرمانشاه که در محل پارک شيرين احداث شده و در ايلام و سنندج و آذربايجان غربي هم عمليات اجرايي موزه رو به پايان و در مرحله موزه آرايي است.
وي درباره طراحي موزه ها والگو گرفتن از موزه هاي جنگ در بسياري از کشورها مي گويد: ايده طراحي موزه به دليل متفاوت بودن دفاع مقدس بايد متفاوت باشد، ضمن اينکه تيمهايي براي طراحي انتخاب شده و مطالعات دقيقي در مورد موزه هاي جنگ در دنيا انجام داده اند، ولي در نهايت تصميم گرفته شد طراحي و ساخت موزه ها با توجه به ريشه هاي فرهنگ بومي وسنتي طراحي و ساخته شود.
اين مدير مطالعاتي معماري در امر موزه هاي دفاع مقدس با اشاره به اينکه در موزه هاي دفاع مقدس صرف نمايش آثار فيزيکي مد نظر نيست، بلکه هدف تبادل نظر فرهنگي با تمام ابعاد آن براي ايجاد يک جريان فرهنگي در سراسر کشور است در مورد فضا سازي فرهنگي موزه ها مي گويد: روال هر پروژه ساختماني در مرحله مطالعاتي اين است که يک برنامه فيزيکي فضايي طراحي و تنظيم شود. در مورد موزه هاي دفاع مقدس بايد بگويم اين موزه ها با موزه هاي ميراثي وتاريخي تفاوتهايي دارد.
موزه هاي دفاع مقدس در حقيقت فرهنگي هستند و قسمت عمده فضاي موزه افزون بر نمايش اسناد وغيره به سالنهاي اجتماعات، کلاسهاي آموزشي، فضاهاي پشتيباني در نظر گرفته شده اختصاص دارد.
اما مهندس هوشمند درباره اينکه باني احداث موزه هاي دفاع مقدس چه سازماني است؛ ميراث فرهنگي، بنياد حفظ آثار و يا نهادهاي مرتبط با جنگ مثل سپاه که يکي از بهترين موزه هاي جنگ در کرمان توسط اين نهاد ايجاد شده است، اذعان مي دارد: طبق اساسنامه بنياد حفظ آثار که مصوب مقام معظم رهبري است، وظيفه احداث، ايجاد و اداره مؤسسه فرهنگي دفاع مقدس بر عهده بنياد حفظ آثار است.
اين مدير مطالعات معماري و طراحي در معاونت مهندسي بنياد حفظ آثار صحبت خود را در مورد نقش ميراث فرهنگي در احداث موزه هاي دفاع مقدس ادامه مي دهد و مي گويد: ما به عنوان واحد ستادي سياستگذاري و طراحي را انجام مي دهيم جايگاه ستادي ما تعريف شده است بودجه اي که معاونت برنامه ريزي رياست جمهوري در بخش عمراني براي بنياد در نظر گرفته در حدي است که فقط ستاد را مي توان با آن اداره کرد و طبق تعريفي که در کشور وجود دارد سازمان ستادي نبايد به اجرا بپردازد و در يک سازمان ستادي نمي توان بودجه اجرايي متمرکز کرد بنياد حفظ آثار بخصوص در بخش عمراني مستلزم بحثهاي کار شناسي هم هست ولي اگر سازمانهايي مثل ميراث فرهنگي، دفاع، يا خود استانداريها بخواهند براي ساخت اين موزه ها مشارکت کنند مانعي ندارد و البته در بسياري از پروژه ها هم شرکت دارند.
وي ادامه مي دهد: ما برنامه را تهيه وطي طرحي به نهادهاي مرتبط با برنامه وبودجه ارايه کرديم. اين برآورد يک چيزي حدود ده برابر بودجه ستادي است. پنج موزه اي که اعلام کرديم بودجه اش به صورت متمرکز از محل طرح ملي، تأمين و احداث شده، ولي احداث موزه هاي جديد جزو پروژه هاي استاني تعريف شده و خود هر استان بايد بودجه اش را تأمين کند و در اجراي اين پروژه و واگذاري آن به هر يک از سازمانها مختار است.در موزه يزد کارها به همين شکل است.
خبرنگار ما به مهندس هوشمند مي گويد: شما در شروع صحبت هايتان گفتيد کار موزه از زمان دفاع مقدس آغاز شد. چرا بعد از اين همه سال هنوز ما يک موزه قابل قبول حتي در تهران نداريم؟ سرانجام ما کي مي توانيم شاهد معرفي يک موزه دفاع مقدس جدي در کشور باشيم؟
مهندس هوشمند در پاسخ مي گويد: امروزه در همه دنيا موزه ها فقط جايي براي نگهداري صرف اسناد و اشياء نيستند، بلکه مانند يک مرکز فرهنگي عمل مي کنند و برنامه نرم افزاري هر موزه به اندازه اهميت زير ساخت مرکز است.
اين بخش نرم افزاري بر عهده پژوهشکده بنياد حفظ آثار بوده واين کار بسيار وسيعي است.
يک مثال مي زنم. در روسيه در سال 1944 ، جنگ جهاني دوم به پايان رسيده و آنها سال 1991 موزه شان را ساختند.
خبرنگار ما مي گويد: آقاي مهندس! يعني ما بايد بيست سال ديگر منتظر باشيم؟! و مهندس هوشمند با خنده پاسخ مي دهد:به هر حال جا انداختن اين جريان که بتوانيم دست اندرکاران و فضاي مديريتي کشور را قانع کنيم که بايد به سمت آماده کردن زيرساختها حرکت کنيم کار زمانبري بوده است وخوشبختانه در سالهاي اخير جهشي ايجاد شد تا ما بتوانيم موضوع را مطرح کنيم.
اين مهندس معماري درباره قسمتي از پروژه که به ايجاد موزه هاي طبيعي جنگ در مناطق جنگي مربوط است مي گويد: چنين موزه هايي در خرمشهر و شلمچه احداث شده، اما بايد توجه داشت که کارهاي عمراني، زمانبر است و به بودجه عظيمي نياز دارد. بنابراين با يک حرکت سريع نمي توان حجم عظيمي از کار را انجام داد. اعتبار تنها يک مشکل است. در کنار آن مسايل فني ونرم افزاري و موضوعات عمراني در حجم سنگين هم به زمان نياز دارد.
وي در مورد کارهاي انجام شده اخير که در دوره قبل به نظرشان امکان پذير نبوده، اظهار مي دارد : ما در اين سه سال نشان داديم با همه اين سختي ها مي توان کار را به نحو احسن پيش برد و مهمتر اينکه اهميت ايجاد اين موزه ها در کشور به طور جدي مطرح شد.
اين مدير مطالعات معماري در امر موزه هاي دفاع مقدس در پايان اضافه مي کند: در حال حاضر يک موزه ملي دفاع مقدس در تهران در حال مطالعه داريم که اين موزه، جامع و بسيار بزرگ خواهد بود.
اين موزه در حقيقت موزه انقلاب اسلامي ودفاع مقدس نام گرفته است که اين طرح در بنياد حفظ آثار در معاونت مهندسي بنياد با يک سازمان مستقل پيگيري مي شود واين موزه ملي خواهد شد، ولي در استانها مراکز فرهنگي دفاع مقدس خواهيم داشت .

* آزاده کمال الدين فتاحي

اردوگاه موصل 2 سراسر از عشق به وجود مبارک امام عزيز بود. همه سرمايه هستي اسرا ديدار امام (ره) و دعاي هميشگي آنها «

خدايا خدايا تا انقلاب مهدي خميني را نگه دار» بود. دشمن بخوبي از علاقه مندي اسرا به رهبرشان مطلع بود و اسرا عشق به امامشان را آشکارا براي دشمن ظاهر مي کردند.
دشمن همه برادران را به نام «حرس خميني» مي شناخت و چون واقعاً برادران اين اردوگاه حافظ و پاسدار اهداف مقدس امام بزرگوار بودند و با الهام گرفتن از قرآن کريم و نهج البلاغه و دعاها و سخنان امام(ره) وحدتي بي نظير داشتند و زمينه هيچ گونه سؤ استفاده تبليغاتي و... را براي دشمن باقي نگذاشته بودند، بارها دشمن اعتراف کرد که شما در قلب کشور عراق يک جمهوري اسلامي تشکيل داده ايد.
***
روزهاي عيد فطر، عيد غدير و عيد نوروز، روزهاي نمايش عظيمي از وحدت و برادري و مهرباني در ميان اسرا و در پايگاه دشمن بود. دو هزار نفر با تمام وجود در حياط اردوگاه برادرانه دست يکديگر را مي فشردند و همديگر را در آغوش مي گرفتند و چه بسا اين مراسم عظيم که توأم با دعا براي وجود مبارک امام(ره) و تداوم انقلاب و دعوت به صبر در راه هدف همراه بود ساعتها طول مي کشيد و دشمن با حسرت تمام نظاره گر اين وحدت و حرکت عظيم برادران رزمنده در بند بود.




سفره هاي عظيم وحدت که گاه دو هزار نفر بر سر يک سفره مي نشستند، اعضاي صليب سرخ جهاني را به حيرت وا مي داشت. بارها مي گفتند، اين برادري و مهرباني که در بين شماست ما در هيچ جاي دنيا نديده ايم. آنها مي گفتند دنياي غرب شما را خشن و بي عاطفه و خطرناک معرفي کرده اند و اکنون که با شما رو به رو شده ايم، خلاف گفته آنها را عيناً مشاهده مي کنيم.
***
ما چون راديو داشتيم از جريانهاي مملکت با خبر بوديم و خبر کسالت امام(ره) را مي دانستيم و به همين دليل براي سلامتي وجود شريفشان مجالس دعا بر پا مي کرديم و آنقدر اين دعاي شريف «خدايا خدايا تا انقلاب مهدي خميني را نگه دار» را مي خوانديم که اصلاً باورمان نمي شد روزي امام(ره) از ميان ما برود.
صبح روز يکشنبه 14 خرداد 1368 بچه ها بي خبر از اين مصيبت عظما ، مشغول بازي و درس و بحث و عده اي هم در حال نظافت بودند. ساعت 10 صبح بود که عراقي ها از بلندگوي اردوگاه قرآن گذاشتند.
با شنيدن صداي قرآن، بچه ها ناگهان از حرکت باز ايستادند ، دلها به تب و تاب افتاد ، برادران يا به هم نگاه مي کردند يا قدم مي زدند، ولي توان صحبت کردن با يکديگر را نداشتند. همه نگران و مضطرب بودند. دشمن براي نخستين بار اسرا را اين همه آرام مي ديد. وقت آمار رسيد. گرفتن آمار در سکوت کامل تمام شد و اسرا را داخل آسايشگاه کردند. خبر واقعه توسط برادري مسؤول از راديو گرفته شد.
گوينده اخبار شروع به خواندن کرد: «بسم ا... الرحمن الرحيم. انا لله و انا اليه راجعون» شنوندگان عزيز ! توجه فرماييد. امام خميني ( اما گريه امانش نداد. دوباره شروع به خواندن کرد ) روح بلند امام خميني به ملکوت اعلي پيوست».
سکوتي مرگبار همچنان در ميان برادران موج مي زد. قطرات اشک از گونه هاي عزيزان در بند بر زمين مي ريخت. عده اي به سجده رفته و همچون صخره اي به زمين چسبيده بودند و عده اي نيز زانوي غم بغل کرده و چشم به زمين دوخته بودند. بغضي خفه کننده هنوز گلوها را مي فشرد.
ناباوري هنوز در ميان برادران موج مي زد، اما آن گاه که پيام فرزند امام(ره) خوانده شد، ناباوري ها لباس باور به خود پوشيد و بغضها ترکيد و صداي شيون اسرا و ناله آنان به آسمان رفت.
در و ديوار با اسرا مي گريست. غبار غم همه جا را فرا گرفته بود، غم غربت با غم يتيمي در هم آميخته بود و مظلوميت به تمام معني خود را نشان مي داد.
چهل روز و چهل شب در سوگ رهبر و اماممان به عزا نشستيم. چهل شب و روز با قطرات اشک و با ياد رهبر و سخنان ايشان پيمان وفاداري با اهدافشان بستيم. چهل شب و روز در عزاي عمومي امام(ره) با شاگرد مکتبش و خورشيد فروزان دوران حياتمان حضرت آية ا... خامنه اي عهد بستيم که سربازي پاکباخته براي ايشان باشيم.

گروه هنر- عشقستان: مديرکل آموزش عالي بنياد شهيد و امور ايثارگران از صعود جمعي از دانشجويان و دانش آموزان شاهد و ايثارگر و جانبازان به قله سهند خبر داد.




به گزارش پايگاه اطلاع رساني ايثار، رضا صحرايي افزود: صعود دانشجويان و دانش آموزان شاهد و ايثارگر و جانبازان 25 درصد به قله سهند، از 12 تير و با مشارکت ادارات کل آموزش عالي، آموزش عمومي و تربيت بدني بنياد شهيد و امور ايثارگران آغاز مي شود.
وي با بيان اينکه تعداد دوره هاي صعود در مجموع 7 دوره است، گفت: براساس برنامه ريزي صورت گرفته، در بخش دانشجويي 4 دوره، در بخش دانش آموزي 2 دوره و در بخش جانبازان نيز يک دوره صعود خواهيم داشت.
صحرايي اظهار داشت: در هر دوره صعود، 400 نفر حضور خواهند داشت و طبق سهميه بندي از هر استان، 10 تا 12 نفر مي توانند در اين برنامه کوهنوردي شرکت کنند و حدود 70 نفر از عوامل اجرايي، فني و پشتيباني، صعودکنندگان را تا قله سهند همراهي خواهند کرد.

مراسم گراميداشت ياد و خاطره شهيد حجة الاسلام والمسلمين شيخ عباس شيرازي(ره) و تجليل از فعالان عرصه تبليغات جبهه و جنگ در دفاع مقدس در تالار سوره حوزه هنري برگزار شد.
به گزارش ايسنا، حجة الاسلام والمسلمين مرادي، مسؤول اعزام مبلغ در جبهه هاي جنوب نيز در اين يادواره، ايمان را علت پيروزيهاي دفاع مقدس عنوان کرد.
به گفته وي، از ابتدا تا پايان جنگ تحميلي 96 هزار روحاني به جبهه ها اعزام شدند که از اين تعداد 68 هزار نفر در جبهه هاي جنوب حضور داشتند، چون هدف اصلي عراق هم جنوب بود.مرادي يادآور شد: در طول جنگ تحميلي دو هزار و 679 روحاني شهيد، هفت هزار و 549 نفر مجروح و 295 نفر نيز مفقودالاثر و اسير شدند. به گفته وي، هفت نفر از روحانيون نيز مسؤوليت فرماندهي لشگر و تيپ را داشتند و 729 نفر نيز مسؤول فرهنگي بودند و کلاً از هر 100 روحاني يک نفر شهيد شده است.

رئيس ستاد کنگره سرداران و هشت هزار شهيد استان گيلان از ثبت منازل سرداران شهيد استان به عنوان مکان يادماني دفاع مقدس خبر داد.
سرهنگ متقيان در گفتگو با مهر اظهار داشت: ثبت منازل و اماکن زندگي سرداران شهيد دوران دفاع مقدس استان از برنامه هاي ارزشمند اين ستاد است.
وي با اعلام اينکه ثبت منازل و اماکن زندگي سرداران، سيره شهدا را براي نسل جديد جامعه و نسلهاي آتي ترسيم مي کند، افزود: جوانان اين مرز و بوم به ويژه دانشجويان و دانش آموزان با بازديد از اين امکان معنوي مي توانند با سيره زندگي سرداران و ساير شهداي دوران دفاع مقدس آشنا شده و اين آشنايي سبب ارتباط بيشتر با فرهنگ عاشورايي شهيد و شهادت خواهد شد.

مدير کل مرکز هنرهاي تجسمي در پايان کارگاه نقاشي خياباني خرمشهر از برگزاري سومين کارگاه بزرگ نقاشي خياباني در تهران و مراکز استاني در هفته دفاع مقدس و هفته بسيج خبر داد.
به گزارش مهر، محمود شالويي برگزاري کارگاههاي نقاشي در محيط باز و محل رفت و آمد مردم را به دليل برقراري ارتباط خوب ميان هنرمند و مخاطب يکي از دلايل تشويق و ترغيب بيشتر هنرمندان و افزايش انگيزه براي ادامه فعاليت آنها دانست که مي تواند افزايش آگاهي مردم نسبت به هنر را در پي داشته باشد. سرپرست موزه هنرهاي معاصر از برگزاري دومين کارگاه نقاشي خياباني انقلاب با شکلي متفاوت از اولين دوره آن که سال گذشته در حاشيه نخستين جشنواره تجسمي فجر برگزار شد خبر داد و افزود: پارسال اين کارگاه بصورت کارگاه نقاشي سه کيلومتري پيوسته برگزار شد، اما در دور دوم در مراکز فرهنگي هنري اجرا خواهد شد.

ايثارگري ها و جانفشاني هاي شهداي دانشجو در راه عزت و عظمت ايران زمين بر قله سرافرازي ها مي درخشد و سند افتخار و اقتدار، عزت و سربلندي تاريخ آيندگان است. امروز آنچه در عرصه مبارزه، مقاومت، ايثارگري، شهادت طلبي، اخلاص و ايمان در سطح منطقه و جهان شاهديم، الگو گرفتن از رهروان طريق حق و ايثارگران و رزمندگان هشت سال دفاع مقدس ايران اسلامي است.
در اين ميان، شهداي دانشجو از اقشاري بودند که در راه مبارزات ضداستکباري و استقلال خواهي پيشقراول و پيشتاز بوده اند. براي بررسي اين ويژگي شهيدان دانشجو، فرازهايي از وصيتنامه هاي آنان را با هم مي خوانيم.
***
موسي الرضا آزادي پور در سال 1344 در بجنورد متولد شد و دانشجوي مقطع کارداني بود که در سال 1366 به فوز عظيم شهادت نايل آمد.وي در بخشي از وصيتنامه اش مي نويسد: «... به عنوان يک بسيجي از برادران و خواهران مسلمان مي خواهم همچنان در صحنه بوده و رزمندگان اسلام را بيش از پيش کمک کنند و نگذارند که منافق با چهره مسلمان، اتحاد شما را از هم بشکند.
از خواهران مي خواهم با حجابشان، رزمندگان را خوشحال و مسرور کنند. از پدر و مادرم مي خواهم با صبر و شکيبايي خويش، به دشمن ثابت کنند که امانتي که در نزدتان بود به صاحب اصلي اش تحويل داده ايد...»
@@@
محمود عباس پور در سال 1341 در شهرستان اسفراين ديده به جهان گشود. وي دانشجوي مقطع کارداني بود و در سال 65 در مهاباد جامه شهادت پوشيد و در اسفراين رخ در نقاب خاک کشيد.در بخشي از وصيتنامه اين شهيد آمده است: «آري به جبهه مي روم تا بگويم يا حسين(ع) اگر نبودم که به نداي «هل من ناصر ينصرني» تو لبيک گويم، در اين زمان با هزار التماس و درخواست موفق شدم به دانشگاهت اعزام شوم تا به امر فرزند برومند و بزرگوارت امام خميني(ره) جامه عمل بپوشانم»
***
حميد مرتضوي راد در سال 1347 در روستاي سنخواست از توابع شهرستان جاجرم متولد شد. او دانشجوي مقطع کارداني بود که در سال 1365 در عمليات کربلاي پنج در شلمچه به شهادت رسيد و در روستاي سنخواست آرميد.
وي همواره بر اين باور بود که «حضور در جبهه، نمره بيست تحصيل من است ...» آخرين توصيه شهيد: « 5 تقواي الهي پيشه نماييد، محافظ دستاوردهاي انقلاب اسلامي و جنگ تحميلي باشيد و با فساد اخلاقي و اجتماعي بخصوص مواد مخدر مبارزه کنيد ...»
@@@
موسي يوسفي در سال 1345 در بجنورد متولد شد. يوسفي دانشجوي مقطع کارشناسي بود و در سال 1366 در ميمک به شهادت رسيد.فرازي از وصيتنامه شهيد: «اي عزيزان! شهيد کسي است که در ميدان جنگ و در خدمت امام يا نايب او کشته شود و هر کس در زمان امام زمان (عج) در حفظ اسلام کشته شود، يقيناً به او ملحق خواهد شد، شهادت عبارت است از نبوغ درخشان حيات در کمال هوشياري و آزادي.
@@@
محسن عزيززاده در سال 1348 در روستاي جاجرم متولد شد. عزيز زاده دانشجوي مقطع کارشناسي بود که در سال 1366 به ملکوت پرواز کرد.
فرازي از وصيتنامه شهيد: «اي دوستان گرامي! مبادا اسلحه من را بر زمين بگذاريد. اميدوارم که ادامه دهنده راه من باشيد و تا نابودي دشمنان اسلام و استکبار جهاني و گروهکهاي ضدانقلاب، از پاي ننشينيد چون آنهايي که مانده اند مسووليتشان بيشتر است.»
***
سيدمصيب لنگري در سال 1346 در بجنورد متولد شد. وي دانشجوي رشته پزشکي بود که در سال 1365 در شلمچه شهيد شد و در گلزار شهداي بجنورد در سينه خاک آرميد. اين شهيد در بخشي از وصيتنامه اش مي نويسد: «عزيزان! عشق به امام، حفظ ارزشها و تقواي اسلامي و ده ها مورد ديگر را مي توان در يک کلمه خلاصه کرد و آن عشق به حضرت حق است. سعي کنيد که آن را به دست آوريد. در واقع دعوت به اين عشق، دعوت به همه موارد است؛ زيرا آنها مقدمه اين عشق الهي هستند و بدانيد که به دست آوردن اين عشق بسيار سخت و مشکل است»