* کامران شرفشاهي

فريضه مقدس نماز در آيين مبين اسلام امري واجب است، آن گونه که از آن با عنوان «ستون دين» ياد شده است و در آيات قرآن کريم،

رئيس مرکز منطقه اي اطلاع رساني علوم و فناوري با تشريح ميزان توليد علم در ايران گفت: کل توليد علم ايران تا روز 24 خرداد،

* مليحه پژمان

شکوفه ها شگفت زده از طراوت نوزادي شدند که عطر خدا را به همراه داشت و ستارگان، خيره در سيماي طفلي شدند که نور



آفريدگار در آن بازتابيده بود و خديجه شادمان از ولادت دختري که بوي عصمت مي داد و طعم بهشت. زنهاي مکه خديجه را در واپسين لحظه ها و با همه دردهايش وانهادند، تا انتقام همراهي اش را با رسول خدا(ص) از او بستانند؛ بي خبر از آن که زناني به رنگ خدا و به بوي بهشت، چشم به راه تولد نور آسمانها و زمين اند تا خود را به عطر او متبرک و دامان خويش را قنداقه اين نوزاد آسماني کنند. و اين گونه، فاطمه(س) بر روي فرشي از شکوفه هاي آسماني پا به عرصه گيتي گذاشت تا به هستي رونقي ديگر گونه بخشد و خاکيان را به ملکوت پيوند دهد...
همزمان با فرا رسيدن ميلاد پربرکت بزرگ بانوي هستي، شفيعه محشر و ام ابيها، حضرت فاطمه زهرا(س)، در گفتگو با حجة الاسلام فاطمي نيا، خطيب توانمند و پژوهشگر برجسته، به بررسي ابعاد شخصيتي حضرت صديقه طاهره(س) پرداخته ايم.

* سيد وحيد احمدي

حضرت فاطمه زهرا(س) دخت گرامي بزرگ زني چون خديجه کبري است که از نيکوترين و عفيف ترين زنان جهان و نخستين زني

اين مرکز فرهنگي که وابسته به سازمان کنفرانس اسلامي است، در نهم ژوئن 1983 ( 28 شعبان 1403 ه . ق) در مکه معظمه با هدف تحقق وحدت اسلامي، تحکيم بنيادهاي عقيدتي امت اسلامي، بررسي مشکلات زندگي و اجتهاد اصيل پيرامون آنها و ارايه راه حل هاي برخاسته از شريعت اسلامي تأسيس شد.اين مجمع براي دستيابي به اين اهداف راهکارهايي همچون تدوين دائرَ المعارف اصطلاحات فقهي، تدوين فقه اسلامي به زبان ساده، همکاري با مراکز علمي و فقهي جهان اسلام، تدوين فقه اسلامي به صورت قوانين قابل عمل، تشويق بررسي هاي فقهي در دانشگاه ها و ساير مراکز علمي، راه اندازي مراکز بررسي موضوعات اسلامي در سراسر جهان و ... را پيگيري مي کند.
تمامي اعضاي سازمان کنفرانس اسلامي در اين مجمع نماينده دارند. اين اعضا از بين علما، متفکران و مجتهدان اسلامي برگزيده مي شوند.همراه اعضاي رسمي تعدادي کارشناس هم از هر کشور در جلسات مجمع حضور پيدا مي کنند.
مجمع جهاني فقه اسلامي تا کنون نوزده دوره علمي برگزار کرده و در آن به بررسي مسايل مستحدثه در زمينه هاي سياسي، اقتصادي، مالي پزشکي و ..... پرداخته است. مجموعه مقالات، مذاکرات و مناقشات اين نشستها در چندين جلد کتاب منتشر شده و در دسترس فقهاي عالم اسلام قرار گرفته است.
شناخت ربا در معاملات اقتصادي رايج در عصر حاضر، بيمه، حق معنوي تأليف چاپ، نشر، اجراي عقود، تروريسم حقوق بشر، قراردادهاي تعمير و نگهداري، اجتهاد و تقليد، حکومت در اسلام و... برخي از موضوعات بررسي شده در 16 دوره گذشته مجمع را تشکيل مي دهند.
از آغاز تأسيس مجمع فقه اسلامي، ايران نماينده اي ثابت در آن داشته است . و کميته اي فقهي براي بررسي مسايل طرح شده و تدوين مقالات علمي در قم تشکيل شده و با برپايي جلسات هفتگي موضوعات را مورد دقت نظر و بررسي فقهي قرار مي دهند . حاصل تلاش علمي اين کميته به عنوان نظر فقهي مکتب اهل بيت در اجلاس سالانه مجمع مطرح شده و با استدلال علمي برگرفته از کتاب و سنت از آن دفاع مي شود .
نوزدهمين دوره همايشهاي مجمع جهاني فقه اسلامي وابسته به سازمان کنفرانس اسلامي 6 ارديبهشت( 26 آوريل) سال جاري در شارجه امارات برگزارشد. که در آن بيش از 100 مقاله در موضوعات: آزادي بيان در اسلام، بررسي سندهاي مالي و مشروعيت آنها، محيط زيست و حفظ آن از منظر اسلام، مبارزه با مواد مخدر، نقش نظارت شرعي در روند رشد بانکهاي اسلامي، آزادي ديني در شريعت اسلام؛ ابعاد و شرايط آن ارايه گرديد.
همايش هاي مجمع جهاني فقه اسلامي به عقيده بسياري از علماي برجسته و صاحب نظر در زمينه مذاهب اسلامي بويژه دو مذهب شيعه و سني، بزرگترين مرجع اسلامي محسوب مي شود.

زبان الگو، زباني رساتر از بيان است و خلاصه تر و گوياتر از زبان نوشته و کتاب است. آنچه را که چشم مي بيند بيشتر مورد اثر است،



تا آنچه را که گوش مي شنود. ما از راه چشم حتي حقايق را لمس مي کنيم و دل ما آنچه را که ديده است، ياد مي کند. اديان بيش از آنکه به سخن بپردازند به ارايه الگو پرداخته اند. مربيان نيز سعي دارند خواسته ها و اهداف تربيتي را از روي شاهدها و الگوها ارايه نمايند و با نشان دادن فرد مورد نظر به آدمي بفهمانند که چگونه بايد باشند. الگوها در ويراني يا سازندگي جامعه فوق العاده مؤثرند و در واقع هر کس مي کوشد قهرماني را براي خود بپذيرد که واجد صفات مثبت بيشتر و قابل قبول تري باشد.

* اسلام و الگوها
اسلام به عنوان يک مکتب مترقي در طريق پيشبرد اهداف و ايجاد زمينه سازندگي مي کوشد به عرضه و ارايه الگو بپردازد، زيرا مي داند راه ارايه الگو هموارتر و زودرس تر از ديگر راههاست.
توصيه قرآن اين است که مردم در امور حيات و جزييات زندگي بايد به رسول خدا(ص) تأسي داشته باشند.
توصيه هاي روايات هم اين است که مردم را از طريق ارايه الگو و عمل دعوت به حق کنند، نه تنها از طريق زبان، زيرا مردم از آن طريق بهتر و بيشتر به حقايق آشنا مي شوند. پيشوايان ما هر کدام اسلام مجسم و بلکه قرآن مجسم بودند. به هنگامي که از عايشه پرسش شد که اخلاق پيامبر چگونه بود، پاسخ داد: خلق و خويش قرآن بود. معصومان ما به تعبير خودشان ملاک و ميزان بودند. به هنگامي که از معصوم پرسش شد منظور از کلمه ميزان در قرآن چيست، فرمود: منظور ماييم، ما ميزان در قيامتيم و بر اساس ما شخصيتها سنجيده و بررسي مي شوند.
الگوها بايد موجبي براي ايجاد شور، احساس و عاطفه ديني باشند، ما را جذب بکنند، رهبري و هدايت کنند و زمينه را براي همانندي ما با آنان فراهم سازند. (دکتر علي قائمي، کتاب فاطمه برترين بانو، ص 20 ) اگر در مکاتب بشر ساخته الگوي عملي وجود ندارد و آنان ناگزيرند، ايدآليستي بينديشند، خوشبختانه در مکتب اسلام راستين يعني تشيع الگوهاي بسياري وجود دارد.

* الگوي زنان امروز کيست؟
آنچه را که مي گويند، انجام مي دهند، عمل مي کنند، به گفته و عمل چه کساني شبيه است. آيا زينبي عمل مي کنند و يا چون ديگران؟ آيا روش شان چون فاطمه(س) است يا فرد ديگر؟
بي شک گروهي هستند که به دنبال الگوهاي غربي مي باشند. فکرشان، روش زندگي شان، تجمل پرستي شان، نشأت گرفته از زنان به ظاهر متمدن و روشنفکر، ولي در واقع غربي است. (همان، ص 22 ) آن کس که دائماً در فکر رنگ و عوض کردن زيور و تجملات، زندگي طاووسي، عيش و خوشگذراني است، بي شک الگوي زندگي اش هنرپيشه هاي سينما، زنان اشراف، حجله نشينان و عروسان چمن است و او جز آن الگويي ندارد، اگرچه در لباس و چهره به ظاهر اسلامي باشد. شک نيست که برخي با ظاهرسازيهايي سعي دارند خود را به همين گونه که گفتيم، معرفي کنند، اما واقعيت اين است که ظاهرسازيها حقيقت را عوض نمي کنند.

* فاطمه(س)؛ الگوي سنت شکني
نقش فاطمه(س) در احياي زنان، عجيب بود. او وسيله و الگوي يک سنت شکني است. سنتي که به طور غلط در جامعه شايع شده و مردم را اسير و گرفتار خود کرده است.
پيامبر(ص) از طريق او نشان داد که زن در جهان بيني اسلام از چه دريچه اي بايد نگريسته شود. ارج و قيمت زن تا چه اندازه است و چگونه بايد او را در کنار خود داشت. هنگامي که پيامبر دست دختر خود را مي بوسد، نشانه اعتراض و عصيان عليه طرز فکر جامعه زمان اوست. انقلابي است عليه زنده به گور کردن دختران و نشان مي دهد که نه تنها نبايد به او اهانت کرد، بلکه بايد او را پذيرفت و دست او را هم از آن بابت که نعمتي از خداست، بوسيد. دختران و زنان را در عصر او به حساب نمي آوردند، حتي آنان را به شخم کردن زمين وا مي داشتند. دختران را جزو حسب و نسب نمي شمردند. حتي از ارث محرومشان مي کردند. در عوض قصاص را درباره او به سختي اجرا مي نمودند. بي پسر را اگرچه داراي چندين دختر بود ابتر مي شمردند. (همان، ص 35 ) پيامبر(ص) از طريق فاطمه(س) نشان داد که بي پسر ابتر نيست. مقام و رتبه زن آن چنان نيست که کوته نظران مي پندارند. او حتي مي تواند خير کثير باشد. مايه نعمت و عزتي براي خانواده باشد. او الگوي سنت شکني حتي درباره ازدواج بود. در آن عصر بزرگ زادگان جز با بزرگان و ثروتمندان ازدواج نمي کردند. اما او اين سنت را شکست و با علي پسرعم خود که فقير بود و حتي خرج عروسي را از محل فروش زره تهيه کرده بود، ازدواج کرد.
راستي اگر فاطمه نبود، اين سنت هاي غلط چگونه مي شکست و اين همه الگوهاي عملي در زندگي و رسالت پيامبر چگونه حاصل مي شد؟ اگر فاطمه نبود و اين همه عقده ها، حقارتها، نابساماني ها که روح ايمان زنان را سست مي سازد چگونه از ميان مي رفت.

نويسندگان بايد براي پاسخگويي به نياز مخاطب همگام با رشد تکنولوژيهاي جهاني حرکت کنند و از ظرفيتهايي مانند توليد نرم افزار، امکان دانلود و استفاده از ظرفيت موبايل در اين زمينه بهره گيرند.




حجةالاسلام والمسلمين سيد کاظم ارفع، نويسنده و قرآن پژوه در گفتگو با ايکنا، با بيان اين مطلب افزود: اغلب کساني که در زمينه معارف قرآني و ديني قلم مي زنند، در حال حاضر اين احساس مسؤوليت را دارند که بر اساس نياز جامعه به توليد محتوا بپردازند؛ به اين معنا که نياز جامعه اعم از نسل جوان يا ميانسال و... را در نظر گرفته، سپس به توليد محتوا در زمينه هاي مختلف اصول و عقايد، تفسير، ترجمه و ساير علوم قرآني مي پردازند.
وي ادامه داد: البته برخي از نويسندگان نيز به توليد آثاري مي پردازند که تنها به مخاطبان خاص اختصاص دارد، نويسندگان در اين گونه تأليفات آموخته هاي چندين ساله خود را منتشر مي کنند. بدون اينکه توجهي به نياز مخاطبان داشته باشند.
ارفع تصريح کرد: نويسندگان برجسته ابتدا نياز جامعه را در نظر مي گيرند و سپس به توليد محتوا بر طبق آن نياز مي پردازند، اين نويسندگان گروه هدف خود را شناخته و بر اساس نياز هر مقطعي از زمان به انتخاب موضوع، نثر و بيان مي پردازند.
وي ادامه داد: امروزه تهاجم فرهنگي و ضد ارزشي دشمن به نسل جوان موجب شده، انسان کمتر به معنويات توجه داشته باشد، بنابراين بسيار سخت است که بتوان گرايش هاي مذهبي در مخاطب به وجود آورد و تلاش دشمنان در تسخير اذهان جوانان احساس خطري جدي در اين زمينه به وجود آورده است.ارفع گفت: مسؤولان فرهنگي بايد با استفاده از ظرفيتهاي موجود در فناوريهاي روز دنيا به سمت تعالي سطح مخاطب گام بردارند. مي توان از ظرفيت فناوريها براي ارايه مفاهيم والاي انسا ني و قرآني بهره گرفت.

* جواد نعيمي
هيچ ترديدي ندارم که چشم فلک هرگز مانند او را نديده و نخواهد ديد! همسرم را مي گويم، فاطمه عزيز را! از وقتي قدم به خانه شوهر گذاشته، هر چه از او مي بينم، لياقت و کارداني و مهرباني و خوبي و پاکي است. همواره به خودم مي گويم: يا علي! تو به راستي خوش بختي! ببين دختر پيامبر(ص) چه خانه اي پر از اميد و آرامش و بسيار دوست داشتني برايت به وجود آورده است.
به نظر من، فاطمه پاره اي از پيکر ماه است. نه! او تکه اي از خورشيد است: نوراني و پاکيزه و زندگي بخش. از همان آغاز زندگي ما، کارهاي خانه را در ميان خودمان تقسيم کرديم. تهيه غذا و لباس و آب کشيدن و جارو کردن را من بر عهده گرفتم و دستاس- آسياب- کردن گندم و جو، خمير کردن و نان پختن را فاطمه عهده دار شد. همچنان که در تربيت فرزندان نيز نقشي اساسي و مهم داشت.
همسرم، آن قدر براي انجام کارهاي خانه تلاش مي کرد و آن قدر، دستاس را چرخانده بود که دست هايش پينه بسته و پر از آبله شده بود.
زهراي من، شنبه ها به زيارت مزار شهيدان مي رفت. بويژه در برابر مزار حمزه مي ايستاد و براي آن شهيد بزرگوار، از خداوند طلب رحمت مي کرد و بدين ترتيب، ياد و راه شهيدان را زنده نگه مي داشت.
با وجود فاطمه، خانه ما با همه سادگي اش سرشار از رايحه، ايمان، عطر محبت و فداکاري و شميم پاکي و معنويت شده بود...
***
بچه ها که به دنيا آمدند، وظيفه سنگين مادري هم به مسؤوليت همسرداري فاطمه ام افزوده شد. با اين همه، او از تلاش و کوشش دست بر نداشت و هم چنان مهربانانه و فداکارانه با من همکاري کرد. تربيت فرزندان و پرورش آنان کار و وقت زيادي مي طلبيد. فاطمه پس از مشورت با من، نزد پيامبر(ص) رفت و از آن حضرت مي خواست که خدمتکاري برايش در نظر بگيرد، تا او بهتر بتواند به بچه ها رسيدگي کند. رسول خدا هم دعايي به دخترش ياد داد تا با خواندن آن، از خداوند مدد بجويد و از او بخواهد که دشواري ها را برايش آسان کند. چند روز پس از آن هم، کنيزکي به نام «فضه» را براي دخترش فرستاد و به او سفارش کرد که بر فضه سخت نگيرد و هوايش را داشته باشد!
سلمان فارسي مي گفت: يک روز به خانه شما رفتم، ديدم که دختر پيامبر مشغول آرد کردن جو مي باشد. در حالي که دسته آسياب بر اثر خون آلوده شدن پينه هاي دست فاطمه، پر از خون شده بود. فرزند خردسال شما حسين(ع) هم در گوشه اتاق گريه مي کرد. به حضرت زهرا(س) گفتم: اي دختر پيامبر خدا! دستهاي شما زخمي و خونين شده، خدمت کارتان فضه هم که هست. چرا اين کار را به او واگذار نمي کنيد؟! همسر شما گفت: سلمان! بر اساس پيشنهاد پدرم، کارها را ميان خودم و فضه تقسيم کرده ام. يک روز من و يک روز فضه، کارهاي خانه را انجام مي دهيم. امروز نوبت من است. گفتم: پس به من اجازه بدهيد يا پسرتان حسين(ع) را آرام کنم يا آسياب کردن جوها را به عهده بگيرم. فاطمه زهرا(س) فرمود: نه! من خودم بهتر مي توانم بچه ام را آرام کنم. اگر مي خواهي برو دستاس را بچرخان!
***
در بستر بيماري افتاده بود. بر بالينش نشستم و گفتم:
- زهرا جان! هر چه دوست داري بگو تا برايت آماده کنم.
قفل سکوت را شکست و چيزي نگفت. اصرار کردم، چيزي نخواست. گفتم: جان من، هر چه مي خواهي بگو! پاسخ داد:
- پدرم به من سفارش کرده که از شوهرت علي، چيزي طلب نکن. زيرا ممکن است تهيه آن برايش ممکن نباشد و نزد تو شرمنده شود. اين است که من چيزي از تو نمي خواهم. اما حالا که سوگندم دادي، ناچارم بگويم که اگر مي تواني برايم اناري تهيه کن.
در جستجوي انار، از خانه بيرون آمدم. زماني بود که انارهاي مکه تمام شده بود. گفتند براي فلان شخص، مقداري انار از طائف آورده اند. نزد او رفتم. گفت: يا علي! همه انارها را فروخته ام. گفتم: حالا همه جا را بگرد، شايد چيزي باقي مانده باشد. همسر آن مرد به شوهرش گفت: من يک دانه انار، ذخيره کرده ام. رفت و آن را آورد. مبلغي بيش از قيمت انار به او پرداختم و انار را برداشتم و راهي شدم. در ميان راه، صداي ناله اي را ازداخل خرابه اي شنيدم. به آن جا رفتم. بيماري در گوشه اي افتاده بود. نوازشش کردم و پرسيدم: «آيا چيزي مي خواهي؟» گفت: «اگر اناري بود، خيلي خوب مي شد! »
اناري را که براي بيمار خودم خريده بودم، با دستم دو نيمه کردم و نيمي از آن را به او دادم. باز هم مي خواست، نتوانستم خواهشش را نپذيرم! بقيه انار را هم به او دادم و دست خالي به خانه رفتم. پيش از ورود از روزنه در نگاه کردم، با شگفتي ديدم ظرفي پر از انار، در کنار فاطمه قرار دارد و او مشغول خوردن انار است. با خوشحالي به داخل اتاق رفتم و پرسيدم: «انار، از کجا؟» همسرم گفت: ساعتي پس از رفتن تو، در زدند. فضه بلند شد، در را باز کرد. شخصي اين ظرف انار را به دست او داده و گفته: «اميرمؤمنان، اين را براي فاطمه فرستاده است.»
***
يک بار، زني نزد همسر دانا و بردبارم آمد و مسأله اي از او پرسيد. پاسخ اش را داد: چيز ديگري پرسيد. فاطمه با خوش رويي و با بياني دلنشين جواب داد. باز هم سؤال ديگري داشت. همسرم پاسخ آن را هم داد. آن زن به قدري پرسش کرد که خودش خجالت کشيد ادامه بدهد. اما فاطمه من به او گفت:
- شرمنده مباش. هر چه مي خواهي بپرس. من خسته نمي شوم. تازه، خداوند در برابر هر پاسخي که به تو مي دهم، آن قدر ثواب به من مي دهد که اگر فاصله زمين تا آسمان را پر از مرواريد کنند، به آن نمي رسد!
***
روزي ديگر از فاطمه پرسيدم: «در خانه چيزي براي خوردن داريم؟» همسرم گفت: «به خدا سه روز است که چيزي نداريم! » پرسيدم: «پس چرا نگفتي؟» پاسخ داد: «به دستور پدرم عمل کردم. آن حضرت به من فرموده اند: سعي کن چيزي از شوهرت نخواهي. اگر او چيزي به خانه آورد، چه بهتر. اما اگر نياورد، هرگز از او درخواست نکن! »
***
از همسرم فاطمه چه بگويم؟ هرچه بگويم کم گفته ام. از عفاف و حجابش بگويم؟ از مبارزاتش سخني به ميان بياورم؟ از زهد و عبادتش صحبت کنم؟ از وفاداري به همسر يا رسيدگي به فرزندانش کلامي بگويم؟ از علاقه اش به پدر يا از دوستي و محبتش نسبت به مردم مثال بياورم ... فقط اين را بدانيد که فاطمه، يگانه هستي است. فاطمه راز آفرينش است و مادر همه رهبران الهي. فاطمه جوشش چشمه عشق ازلي است! فاطمه، اسوه و الگوي همه مردم دنياست.

پژوهشکده علوم و معارف قرآني علامه طباطبايي (ره) در ايام ولادت حضرت فاطمه زهرا(س) افتتاح شد.
به گزارش رسا، پژوهشکده علوم و معارف قرآني علامه طباطبايي (ره) به همت آستانه مقدسه حضرت فاطمه معصومه(س) افتتاح شد.
در اين مراسم که آيات عظام عبدا... جوادي آملي، جعفر سبحاني، ابراهيم اميني، سيد احمد خاتمي و حجج اسلام کريمي جهرمي، مسعودي خميني، حسيني بوشهري و آقاي عبدالباقي طباطبايي،( فرزند علامه طباطبايي) و جمعي از اساتيد، طلاب و پژوهشگران حوزه علميه قم حضور داشتند، آيةا... سبحاني و حجة الاسلام والمسلمين مسعودي خميني به سخنراني پرداختند.
آيةا... جعفر سبحاني از مراجع تقليد در اين مراسم با بيان اينکه قرآن علاوه بر قرائت بيان هم لازم دارد، خاطرنشان کرد: حقايق قرآني حتماً بايد به وسيله پيغمبر اکرم(ص) يا خلفاي معصومش بيان شود.
وي در ادامه افزود: فهم قرآن دو پايه دارد؛ يکي بيان الهي به وسيله پيغمبر اکرم(ص) و يکي تعقل و نمي توانيم قرآن را از تعقل جدا کنيم.
استاد درس خارج فقه حوزه علميه قم با بيان اينکه اگر بخواهيم به آثار و روايات اکتفا کنيم و عقل خود را به کار نبريم، به مقصد نمي رسيم، تصريح کرد: قرآن از روز نخست پرچم تعقل را به دست گرفته و جهان را بر تعقل دعوت مي کند.
همچنين در ابتداي اين مراسم، حجة الاسلام والمسلمين مسعودي خميني، توليت آستانه مقدسه حضرت معصومه(س) با اشاره به تحولاتي که علامه طباطبايي در حوزه علميه به وجود آورد، گفت: يکي از تحولاتي که علامه طباطبايي (ره) در حوزه به وجود آورد جامعيت قرآن نسبت به همه امور بود.
وي در ادامه با بيان اينکه برخي از افراد اشکال مي کردند که علامه طباطبايي (ره) فلسفه را در قرآن آورده است، اظهار داشت: مگر علامه مي خواهد قرآن را با فلسفه تفسير کند. علامه قرآن را با قرآن تفسير کرد.

اداره کل امور فرهنگي وزارت علوم در راستاي ارج نهادن به حقوق دانشجو و فرهنگ سازي و فضاسازي لازم جهت ارتقاي جايگاه



نخبگان علمي و فرهنگي دانشگاه ها با انتشار کتابي در مورد حقوق نخبگان مجموعه قوانين و مقررات مورد نياز آنها را در اختيارشان قرار داده است.
کتاب «حقوق نخبگان علمي و فرهنگي» در آينه قوانين و مقررات با نگاه به توجه قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران بر تقويت روحيه ابتکار و تتبع و همچنين درخشش جوانان و نخبگان علمي ايران اسلامي در عرصه هاي جهاني علم و دانش و رويکرد دانش محور به برنامه هاي توسعه، سند چشم انداز و ديدگاه مسؤولين عالي رتبه مجموعه اي از قوانين مورد نياز اين گروه از نخبگان و فرهيختگان را گردآوري کرده است.
در اين کتاب شناسايي استعدادهاي درخشان و هدايت و حمايت معنوي و مادي، جذب و بکارگيري نخبگان در راستاي ارتقاي توليد علم و فناوري و توسعه علمي متوازن کشور بر اساس هدف نهايي دانشگاه تمدن ساز از گام هايي برشمرده شده که بايد در اين راه برداشته شود و در نهايت نخبه را با قوانيني که با آنها در ارتباط است، آشنا کند.
کتاب «حقوق نخبگان علمي و فرهنگي» در آينه قوانين و مقررات در ابتدا مصاديق نخبگي و استعداد درخشان را تعريف کرده و در ادامه در فصول متعدد به مصوبات شوراي عالي انقلاب فرهنگي، شوراي هدايت استعداد درخشان، شوراي هدايت استعداد درخشان وزارت بهداشت و انجمن هاي علمي و اساسنامه ها و ساير قوانين از جمله دستورالعمل شرکت در جشنواره هايي از جمله فارابي، تحقيقات علوم پزشکي رازي پرداخته است.
در اين کتاب همچنين مقرراتي که براي آشنايي نخبگان با برگزاري کرسي هاي نظريه پردازي، نقد و مناظره، جشنواره جوان خوارزمي و کانون هاي فرهنگي دانشجويان مورد نياز است، در اختيار آنها قرار گرفته است.
کتاب «حقوق نخبگان علمي و فرهنگي» در آينه قوانين و مقررات در باشگاه خردورزان تهيه شده و از سوي اداره کل امور فرهنگي وزارت علوم، تحقيقات و فناوري منتشر شد.

چهل و پنجمين گردهمايي معاونان دانشجويي و فرهنگي دانشگاه ها و مؤسسات آموزش عالي کشور در دانشگاه بوعلي سينا همدان برگزار مي شود.
بودجه، مسايل صنفي و تغذيه، خوابگاهها و وامهاي دانشجويي محورهاي مورد بحث اين گردهمايي به شمار مي روند.اين گردهمايي با حضور مسؤولان وزارت علوم، تحقيقات و فناوري 13 تا 15 تيرماه در دانشگاه بوعلي سينا همدان برگزار مي شود.