به دنبال پيروزي انقلاب جمهوري اسلامي در عرصه سياسي اجتماعي ايران، دگرگونيهايي به وجود آمد که باعث شد تا گروه هاي



فرصت طلب در پي بهره برداري از اين موقعيت برآيند و براي به دست گرفتن قدرت و رهبري جامعه، به ابزارهاي سياسي - نظامي؛ روي آورند. «سازمان مجاهدين خلق» در جريان انقلاب، خواهان «مدينه فاضله استالين» در ايران بود و زماني که در رسيدن به آرمانهاي خود موفق نشد، دست به ترور و کشتار رهبران مردمي و مردم مسلمان ايران زده ومعناي واژه به خاطر خلق را به همگان شناسانيد. در اين نوشتار، سعي ما برآن است تا با بازنگري در تاريخ انقلاب، دلايل سؤ قصد نافرجام به «حضرت آية ا... خامنه اي»؛ امام جمعه تهران و نماينده امام (ره) در شوراي عالي دفاع، را که از جمله اقدامهاي شرورانه سازمان مجاهدين خلق بود، بکاويم و برگي از اقدامهاي خائنانه اين سازمان را بشناسيم.

*روزشمار ترورها
درگيريهاي پراکنده مسلحانه و اقدام به بمب گذاري و آمادگي براي ترورهاي گسترده توسط سازمان از فرداي سي ام خرداد 1360 آغاز شد. «روز دوم تيرماه يک بمب در سالن راه آهن قم در لحظه پياده و سوار شدن مسافران منفجر گرديد و 7 شهيد و بيش از 50 زخمي به جاي گذاشت. روز سوم تير با هوشياري مردم يک بمب قوي در جنب يک هنرستان دخترانه در تهران کشف و خنثي مي شود.»
روز جمعه پنجم تير انتخابات ميان دوره اي مجلس شوراي اسلامي در 91 شهر کشور برگزار شد و حضور گسترده مردم در نمازهاي جمعه در آن روز با تظاهرات و شعارهاي گروه هاي مختلف مردم در مخالفت با بني صدر و سازمان همراه بود. آية ا... خامنه اي امام جمعه تهران در سخنان خود ضمن ارائه تحليلي از عملکرد سازمان، خطاب به سران سازمان گفت: «من سوابق و ضعفهاي آنها را مي دانم و خود آنها مي دانند که ما به خوبي آنها را مي شناسيم.
من مي گويم که خودتان را در تاريخ رسوا کرديد و حرفهاي (قبلي) خود را تخطئه نموديد... شما اي مجاهدين خلق! مقابله خود را با دولت و حکومت اسلامي به حساب مقابله با ارتجاع مي گذاريد. ارتجاع با منطق اسلام يا منطق کمونيسم؟ ارتجاع در منطق اسلام يعني ارتداد، و شماها هستيد که مرتجعيد.»




وي همچنين در سخنان خود جوانان و نوجوانان هوادار سازمان را به تفکر و توجه به واقعيات و پذيرش نصايح خيرخواهان فراخواند و آنان را از دنباله روي بدفرجام سران سازمان تحذير نمود. اين سخنان افشاگرانه ايشان، کينه منافقين را براي ترور و حذف آية ا... خامنه اي بيشتر نمود.
بعدها، سودابه سديفي، مشاور بني صدر، پس از دستگيري اعتراف کرد که پس از عزل قانوني رئيس جمهور و پنهان شدن او، بني صدر به رجوي پيام داد که «بايد شروع به زدن رأس هاي آنها (حاکميت نظام جمهوري اسلامي) نمود، چاره ديگري نيست».
رئيس جمهور معزول که خود به دستاويزي براي شورش مسلحانه سازمان تبديل شده بود، با اعلام موافقت خود با آغاز ترور مسؤولان بلند پايه نظام جمهوري اسلامي، تسريع در اقدام برنامه ريزي شده قبلي سازمان را خواستار شده بود.
روز ششم تيرماه، با انفجار بمب کار گذاشته شده در ضبط صوت بزرگي که روي تريبون سخنراني آية ا... خامنه اي در مسجد اباذر تهران قرار داده شده بود، پروژه حذف رهبران اصلي جريان پيرو خط امام توسط سازمان کليد خورد. خوشبختانه امام جمعه تهران و نماينده امام در شوراي عالي دفاع از اين سؤقصد که مي توانست به فاجعه اي بزرگ منجر شود، بر اثر کامل عمل نکردن بمب، جان سالم به در برد، ولي جراحات شديدي بر ايشان وارد گشت. براساس خبر منتشره در همان زمان، آية ا... خامنه اي «از نقطه بالاي کتف راست » مجروح شده و «استخوان ترقوه» ايشان شکست و چند رگ و عصب دست راست ايشان نيز قطع شده بود.
مسجد اباذر تهران در يکي از جنوبي ترين مناطق واقع شده بود و آية ا... خامنه اي مدتي بود در آنجا پس از نماز ظهر و عصر، برنامه هفتگي سخنراني و پرسش و پاسخ برگزار مي کرد. همزمان با انفجار بمب مزبور، بمبي نيز در ميدان انقلاب تهران منفجر شد و يک بمب هم در تقاطع خيابان ولي عصر (عج) و طالقاني پيش از انفجار کشف و خنثي گرديد.
در همان روزها روزنامه کيهان در سرمقاله خود با عنوان «توده هاي مردم از ماجراي ترور خامنه اي مي گويند» چنين نوشت:«ديروز بخش وسيعي از مردم در مقابل بيمارستان جمع شده بودند... دست به دعا برداشته بودند و با چشمهاي اشک آلود از خداي خود مي خواستند که امام جمعه تهران زنده بماند و توطئه آمريکا نقش برآب گردد... از هرکس و هردسته اي که سؤال مي کرديم، مردم بلافاصله پاسخ مي دادند که اين کار، کار جنبشي هاست... عموحسين گفت مگر در نماز جمعه اين هفته شرکت نکرديد؟ در آنجا آقاي خامنه اي به سران مجاهدين گفت شماها را خوب مي شناسيم، شماها کار آمريکا را آسان کرديد... اما معلوم بود که جنبشي ها نمي توانستند کيفر آقاي خامنه اي را في المجلس ادا کنند! لذا به «زودي و به طورمضاعف» يعني درهمين ديروز به مسجد اباذر رفتند و در ضبط صوت مواد منفجره گذاشتند».




حضرت امام خميني(ره) طي پيامي خطاب به آية ا... خامنه اي، ترور شخصيتهاي انقلاب را موجب افزايش قدرت مقاومت در صفوف فشرده ملت توصيف نمودند.
آية ا... بهشتي؛ رئيس ديوان عالي کشور، محمدعلي رجايي؛ نخست وزير، مجلس شوراي اسلامي و ساير نهادهاي انقلابي و... در پيامهاي جداگانه اي ضمن محکوم کردن سؤقصد به آية ا... خامنه اي، منافقين را تلويحاً يا صريحاً مسؤول اين اقدام بر شمردند.اما سازمان رسماً مسؤوليت سؤقصد به آية ا... خامنه اي را برعهده نگرفت و حتي بر قسمتي از بدنه داخلي ضبط صوت انفجاري با ماژيک نوشته شده بود «هديه گروه فرقان» و جزوه اي نيز با امضاي اين گروه درباره اين سؤقصد انتشار يافت. در حالي که مؤسس و اعضاي اصلي اين گروه در سال 58 و 59 شناسايي و دستگير شده بودند و هيچ تشکيلاتي از اين گروه در سال 1360 در داخل کشور وجود نداشت که قادر به انجام يک اقدام مسلحانه باشد.
در برخي از اعلاميه ها و جزوه هاي قبلي اين گروه از بنيانگذاران و ايدئولوژي سازمان تجليل و اعلام حمايت شده بود و قراين معدودي هم در مورد ارتباط تشکيلاتي سازمان با فرقان وجود داشت، اما آشکار بود که سازمان در همان آغاز عمليات تروريستي خود در تيرماه 60 با طرح نام گروه فرقان و انتشار اطلاعيه جعلي به نام آن گروه، کوشيد تا، هم چهره تروريستي خود را پنهان کند و هم علاوه بر انحراف افکار عمومي، مسؤولان امنيتي و انتظامي را نيز گمراه نمايد.( سازمان مجاهدين خلق پيدايي تا فرجام، ج 2 ، صص 587 - 5 )




معاون وقت دادستان انقلاب در خاطرات خود تصريح کرده است که «جواد قديري يکي از طراحان انفجار مسجد اباذر بود.» وي که نام کاملش«محمدجواد قديري مدرس» است و از اعضاي قديمي و مهم سازمان و نفوذي در کميته انقلاب مستقر در اداره دوم ستاد ارتش بود، بعد از سؤقصد نافرجام به آية ا... خامنه اي متواري شد و از کشور گريخت و در سال 1364 نام قديري در فهرست شوراي مرکزي سازمان درج گرديد.در همان زمان، در اغلب خبرهاي مطبوعات و واکنشهاي اقشار مختلف مردم و گروه هاي سياسي، بدون کمترين ترديدي، سازمان مسؤول انفجار مسجد اباذر معرفي و شناخته مي شد. بعدها نيز در بيانيه وزارت خارجه آمريکا درباره سازمان،



مجروح شدن آية ا... خامنه اي يکي از مجموعه اقدامهاي تروريستي سازمان خوانده شد. سازمان نيز در نفي اين واقعيت دوباره اعلام نمود که سؤقصد به آية ا... خامنه اي «قبل از شروع مبارزه مسلحانه مجاهدين» توسط گروه فرقان انجام شده «که هيچ ربطي به مجاهدين نداشت». کاملاً آشکار است که سازمان بنا به دلايل سياسي، حقوقي و تبليغاتي، با وجود پذيرش رسمي مسؤوليت بسياري از اقدامهاي تروريستي بعدي خود، همچنان مايل و قادر نيست به نقش خود در انفجار ششم تير اعتراف نمايد.
*محمدعلوي

بسم الله الرحمن الرحيم
جناب حجة الاسلام آقاي حاج سيد علي خامنه اي - دامة افاضاته.




خداوند متعال را شکر که دشمنان اسلام را از گروهها و اشخاص احمق قرار داده است، و خداوند را شکر که از ابتداي انقلاب شکوهمند اسلامي هر نقشه که کشيدند و هر توطئه که چيدند و هر سخنراني که کردند ملت فداکار را منسجم تر و پيوندها را مستحکم تر نمود و مصداق « لازال يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر » تحقق پيدا کرد.
اينان هر جا سخن گفتند، خود را رسواتر کردند و هرچه مقاله نوشتند ملت را بيدارتر نمودند و هر چه شخصيتها را ترور نمودند، قدرت مقاومت را در صفوف فشرده ملت بالاتر بردند. اکنون دشمنان انقلاب با سؤ قصد به شما که از سلاله رسول اکرم و خاندان حسين بن علي هستيد و جرمي جز خدمت به اسلام و کشور اسلامي نداريد و سربازي فداکار در جبهه جنگ و معلمي آموزنده در محراب و خطيبي توانا در جمعه و جماعات و راهنمايي دلسوز در صحنه انقلاب مي باشيد، ميزان تفکر سياسي خود و طرفداري از خلق و مخالفت با ستمگران را به ثبت رساندند.
اينان با سؤ قصد به شما عواطف ميليونها انسان متعهد را در سراسر کشور بلکه جهان جريحه دار نمودند. اينان آنقدر از بينش سياسي بي نصيبند که بي درنگ پس از سخنان شما در مجلس و جمعه و پيشگاه ملت به اين جنايات دست زدند، و به کسي سؤ قصد کردند که آواي دعوت او به صلاح و سداد در گوش مسلمين جهان طنين انداز است . اينان در اين عمل غيرانساني به جاي برانگيختن رعب، عزم ميليونها مسلمان را مصمم تر و صفوف آنان را فشرده تر نمودند . آيا با اين اعمال وحشيانه و جرايم ناشيانه وقت آن نرسيده است که جوانان عزيز خود را فداي اميان جنايتکاران نکنند و آنان را از شرکت در جنايات آنان برحذر دارند؟ آيا نمي دانند که دست زدن به اين جنايات، جوانان آنان را به تباهي کشيده و جان آنان به دنبال خودخواهي مشتي تبهکار از دست مي رود؟
ما در پيشگاه خداوند متعال و ولي بر حق او حضرت بقيةا... - ارواحنا فداه - افتخار مي کنيم به سربازاني در جبهه و در پشت جبهه که شبها را در محراب عبادت و روزها را در مجاهدت در راه حق تعالي به سر مي برند . من به شما خامنه اي عزيز، تبريک مي گويم که در جبهه هاي نبرد با لباس سربازي و در پشت جبهه با لباس روحاني به اين ملت مظلوم خدمت نموده، و از خداوند تعالي سلامت شما را براي ادامه خدمت به اسلام و مسلمين خواستارم.

والسلام عليکم و رحمة ا... و برکاته .
روح ا... الموسوي الخميني
آية ا... خامنه اي در واکنش به پيام محبت آميز امام خميني، با صدور پيامي اظهار داشتند:

بسم ا... الرحمن الرحيم
بعد از چهار روز که از اين حادثه بر من مي گذرد به فضل الهي و به کمک و تلاش بيدريغ کارکنان عزيز اين بيمارستان خودم را در وضع بسيار مناسب و خوبي مي بينم. هر وقت به ياد اين مي افتم که اين حادثه موجب شده امام عظيم الشأن ما اظهار لطف کنند و در پيامشان اظهار دلسوزي بکنند و ملت بزرگ و قهرمان ما دست به دعا بردارند و دعا کنند، در خودم احساس شرمندگي مي کنم.
در راه انجام وظيفه، اينگونه حوادث، حوادثي نيست که اين همه لطف و محبت و بزرگواري را چه از سوي امام، چه از سوي امت و همچنين از سوي کارکنان، کارمندان اين واحدهاي پزشکي که واقعاً شب و روزشان را در اين کار گذاشته اند، اين همه اظهار شد ...
من بدين وسيله از همين جا سلام و ارادت بي پايان خودم را تقديم امام امت مي کنم و به ايشان عرض مي کنم که در مقابل حوادث اين چنين ما هيچ انتظار نداريم و توقعي نداريم که کمترين رنجشي به خاطر ايشان بنشيند ما معتقديم که:

«سرخم مي سلامت ، شکند اگر سبويي ... »
* مرکز اسناد انقلاب اسلامي

آيةا... جوادي آملي، با صدور پيامي به مناسبت چهلمين روز درگذشت آيةا... محمدتقي بهجت ، ارتحال اين مرجع عاليقدر را به پيشگاه ولي عصر(عج) تسليت گفتند.
در پيام آيةا... جوادي آملي آمده است: از ذات اقدس الهي مسألت مي کنم روح متعالي اين بزرگوار را با انبيا و اوليا(ع) محشور بفرمايد و به همه علاقه مندان وي اجر صابران را عطا کند. بحث در شخصيت بزرگواري مانند آيةا... بهجت (ره) کار دشواري است، زيرا اين بزرگوار جزو جوامع الکلم عصر ما بود. هر انسان صالحي کلمه الهي است و کلمات الهي يکسان نيستند و هر کدام از هر نامي از نامهاي پر برکت خدا هستند، ولي جوامع الکلم مظهر نامهاي برترند. آنچه جوامع الکلم اصيل و کامل است، انسان معصوم است، ولي شاگردان انسان معصوم در سايه علم صائب و عمل صالح سهمي از اين جوامع الکلم دارند.
به گزارش ايکنا، در بخش ديگري از اين پيام آمده است: مرحوم آيةا... بهجت (ره) در اثر وارستگي که داشت، تعلمش، عمل به تعلم و تعليمش در ساليان متمادي براي رضاي خدا بود...
استاد عالي حوزه علميه قم در ادامه تأکيد کرد: آيةا... بهجت (ره) مشاهده مي کرد که خدا در اين سفر يک قرني با اوست و هم مشاهده مي کرد که خود در حضور ذات اقدس الهي است. اين مشاهده حضور و خود را مسافر دانستن و خدا را با خود دانستن، ذکر الهي است. اين بزرگوار نام خدا و ياد خدا را در دل و دائماً نام خدا را بر لب داشت. چون ياد خدا در دل و نام خدا بر لب بود، خداي سبحان به ياد چنين بزرگواري هم بود. اگر خدا به ياد بنده باشد، به او عطايا و جوايزي اهدا مي کند و بهترين جايزه اي که خدا به بنده اش عطا مي کند، ذکر آغاز و انجام جهان يعني هو الاول و ال؛خر و الظاهر و الباطن است... مرحوم آيةا... بهجت (ره) از جمله کساني بود که وقتي مي گفت «وجعلنا للمتقين اماما» تنها آرزوي صرف نبود بلکه واقعاً امام متقيان بود و متقيان هم به امامت او اقتدا مي کردند. نماز جماعت حضرت آيةا... بهجت (ره) در حقيقت اقامه ستون دين بود و کساني که با نماز جماعت او مأنوس بودند از برکات آن جماعت آثار فراواني نصيبشان شده بود، چون آيةا... بهجت (ره) عمود دين را با طهارت روح اقامه مي کرده است. چنين روح ملکوتي هم در زمان حيات و هم بعد از ارتحال، امام متقيان است. ال؛ن بايد از فيض و فوض آن بزرگوار بهره جست و از روح متعالي او استمداد کرد.

گروه فرهنگي- زهره کهندل: حجةالاسلام والمسلمين دکتر محمد مسجدجامعي در نشست رويکردهاي نوپديد ديني و بايسته هاي

پژوهش ديني- فرهنگي در آستان قدس رضوي با تشريح و واکاوي اين موضوع بر ضرورت معرفي شايسته و فاخر ثروتهاي معنوي و فرهنگي حرم مطهر امام رضا(ع) تأکيد کرد.
به گزارش خبرنگار ما، سفير سابق جمهوري اسلامي ايران در واتيکان و مراکش در اين نشست تخصصي که در تالار اجتماعات بنياد پژوهشهاي اسلامي آستان قدس رضوي برگزار شد، با تقسيم بحث به دو بخش رويکردهاي جديد ديني و ظهور اديان جديد در غرب و شرق و نيز نقش و رسالت آستان قدس رضوي با بهره گيري از روشهاي جديد و مؤثر تبليغي براي نشر معارف رضوي به تشريح جداگانه آنها پرداخت.
وي در بخش نخست سخنانش با واکاوي چرايي و چگونگي تشکيل اديان نوظهور گفت: در ايران اين تصور کلي و عمومي که وجود هر دين و مکتبي به دلايل فلسفي و کلامي است و آنها آمادگي دفاعي از جهات عقلي و فلسفي را از دين خود دارند، هست اما در ديگر نقاط جهان اين تصور وجود ندارد زيرا بسياري از اديان جديد مبناي عقلاني و فلسفي ندارند.





رد پاي انگيزه هاي غربي در اديان نوظهور شرقي
مسجدجامعي با بيان اينکه اديان نوظهور جديد بيش از اينکه مبناي کلامي، فلسفي و عقلاني جدي داشته باشند، اساس تفنني، برپايه جاذبه هاي فرهنگي و اجتماعي دارند، خاطرنشان کرد: گاهي جرياني به عنوان اديان جديد وجود دارد که با پيش بيني هاي علمي مي توان چرايي آن را سنجيد. از اين رو، بايد ميزان نفوذ و جديت آن را ارزيابي کرد.
وي انگيزه اصلي شکل گيري نحله هاي فکري و ادياني همچون هندويسم و بودايسم را با احتساب ريشه هاي شرقي آن کاملاً غربي عنوان کرد و افزود: اين جريان هاي ديني عمدتاً در شرايطي به وجود آمد که انگيزه ها و افکار غربي منجر به گسترش آن شد.
سفير پيشين ايران در واتيکان مهمترين عوامل ظهور اديان جديد را تضعيف اديان تاريخي و جذابيتهاي آن با توجه به برون رفت از مشکلات فردي و اجتماعي دانست و خاطرنشان کرد: در حال حاضر موقعيت مسيحيت نسبت به چند دهه گذشته بسيار تضعيف شده است.
تضعيف موقعيت دين در جهان
مسجدجامعي با اشاره به بهره هاي سياسي و استعماري از دين در دنياي غرب عنوان کرد: تظاهر به دينداري و دين مداري يکي از عوامل مهم کانديداهاي رياست جمهوري و احزاب در آمريکا و اروپا بود که موجب افزايش محبوبيت آنان در بين مردم مي شد.
وي جريان تظاهر به دينداري و استفاده ابزاري و سياسي از دين را جرياني جديد خواند و گفت: تعريف دين در جهان کنوني غرب، آن مفهوم و معنايي که در الزام به عقايد و مجموعه دستورات علمي داشت را نسبت به چند دهه گذشته ندارد.
سفير سابق ايران در واتيکان با بيان اينکه شرايط کنوني جهان و ترس و دلهره بشر نسبت به آينده، موجب شده تا فضاي گسترده براي حرکت لجام گسيخته اين نحله هاي فکري و فرقه هاي ديني به وجود آيد، افزود: دسته اي از اين اديان نوظهور در غرب که عموماً از کليساهاي پروتستان نشأت گرفته اند، همان محتوا را در قالب تبليغي جديدي انتشار مي دهند.
روشهاي تبليغي اديان نوظهور
مسجدجامعي تأثير و نفوذ اديان نوظهور را به دليل روشهاي تبليغي آنان که ناظر به نيازهاي فردي و اجتماعي بشر است عنوان کرد و بيان داشت: آنان با استفاده از خرافات و سحر تلاش مي کنند که به نيازهاي فردي پاسخ دهند که گاه اين نوع از ارضا منجر به انجام عمليات وحشيانه، جنايت و کشتارهاي جمعي مي شود.
وي با اشاره به رواج تمرينات TM براي مراقبه روحي و دروني پيروان اين اديان اظهار داشت: آنان براي دست يافتن به آرامش به اين نوع از فرقه ها گرايش مي يابند.
بهره گيري از قابليت ها و ظرفيت هاي حرم مطهر رضوي
سفير سابق ايران در واتيکان و مراکش در بخش دوم سخنان خود با اشاره به اهميت بايسته هاي پژوهشي در آستان قدس رضوي گفت: اين مجموعه قديمي ترين، غني ترين و ممتازترين نهاد مستقل غيردولتي در کشور است که امکانات و قابليتهاي بسياري در مقايسه با ديگر اماکن مذهبي جهان دارد.
وي تأکيد کرد: معرفي جاذبه هاي ميراثي و تنوع تاريخي مجموعه حرم مطهر رضوي به مردم جهان بسيار ضروري است که هنرمندان و محققان آستان قدس رضوي با بهره گيري از روشهاي تبليغي مؤثر کنوني بايد اين مهم را تحقق بخشند.
مسجدجامعي در خصوص اهميت جايگاه حرم مطهر رضوي و وحدت و انسجام ملي و اسلامي خاطرنشان کرد: در ايران هيچ جايگاهي همچون بارگاه ملکوتي ثامن الحجج(ع) براي اجماع ملي وجود ندارد.
وي گفت: آستان قدس رضوي در آينده بشر، نقش با اهميتي را خواهد داشت و اکنون بايد از ظرفيتهاي بالاي معنوي، فرهنگي و ميراثي اين مجموعه عظيم براي قوام بخشي به عزت و افتخار ايراني- اسلامي در جهان با ابزار تبليغي و معرفي فاخر بهره برد.
چشم انداز آستان قدس رضوي
در ادامه اين مراسم، امير خوراکيان دبير شوراي عالي فرهنگي آستان قدس رضوي با تبيين چشم انداز اين مجموعه بزرگ مذهبي- فرهنگي گفت: اجراي برنامه هاي مطالعاتي و برنامه هاي پژوهشي در برنامه هاي پنج ساله آستان قدس رضوي و ايجاد زمينه تحقق آن، استفاده از ظرفيتهاي ملي با حضور صاحبنظران و فرهيختگان و بهره گيري از پيشنهادهاي کاربردي آنان براي تحقق برنامه هاي مطالعاتي و کاربردي از محورهاي چشم انداز آستان قدس رضوي است.
وي با اشاره به شاخص هاي مؤثر در رويه چشم انداز آستان قدس رضوي اظهار داشت: ترکيب موفق پشتوانه هاي علمي و روش اين چشم انداز به وسيله اساتيد دانشگاه و محققان با بهره گيري از تجربيات مديران اين مجموعه به منظور تدوين برنامه ها بر اساس شرايط واقعي از جمله اين شاخص هاست.
خوراکيان با بيان بخشي از سند چشم انداز اين مجموعه عنوان کرد: بر اين اساس، آستان قدس رضوي ملجأ معنوي و عاليترين پايگاه فرهنگي تشيع در جهان اسلام در اشاعه معارف اسلامي و سيره اهل بيت(ع) به ويژه حضرت علي بن موسي الرضا(ع)، داراي تعامل مطلوب با جهان اسلام با ارايه بهترين خدمات به زائران در باشکوه ترين پايگاه عبادي و فرهنگي برخوردار از سرمايه هاي انساني ممتاز و فناوريهاي روز، متکي به منابع اقتصادي پايدار است.
وي با اشاره به تشکيل پنج کميسيون فرهنگي، خدمات به زائران، موقوفات اقتصادي و پشتيباني در تدوين سند چشم انداز آستان قدس رضوي تصريح کرد: تنظيم چهل هدف استراتژيک، 127 راهبرد و 120 برنامه اصلي براي کليه مؤسسات اين مجموعه با هدف رسيدن از وضع موجود به شرايط مطلوب است.
ضرورت بازنگري در ساختار فرهنگي
دبير شوراي عالي فرهنگي آستان قدس رضوي با تشريح سه مرحله اصلي در تعيين اهداف پنج ساله مؤسسات، اظهار داشت: تعيين راهبردها متناسب با فعاليت مؤسسات وابسته، تبيين وضع موجود از نظر شاخص هاي راهبردي و تعيين و ارزيابي راهبردها از نظر وضع مطلوب، شاخص هاي ترسيم برنامه هاي پنج ساله است.
وي تدوين اين برنامه ها را در بازنگري در ساختار فرهنگي آستان قدس رضوي ضروري عنوان کرد و گفت: براي تحقق برنامه هاي سند چشم انداز مطالعات گسترده اي در سطح ملي با استخراج و ارزيابي شاخص ها داشتيم.
خوراکيان در خصوص اهداف اصلي حوزه فرهنگي سند چشم انداز اين مجموعه يادآور شد: آستان قدس رضوي بايد عاليترين مرکز تبليغي فرهنگي در اشاعه سيره سنت امام رضا(ع) و الهام بخش و مؤثر در فضاي فرهنگي در سطوح ملي و فراملي باشد.

دانشگاه ويکتوريا در شهر ويکتوريا پايتخت استان بريتيش کلمبيا کانادا و در جزيره ونکوور، در کنار ساحل اقيانوس آرام واقع است.
در ويکتوريا دو دانشگاه ويکتوريا و دانشگاه رويال وجود دارد که دانشگاه ويکتوريا عليرغم اينکه دانشگاه نسبتاً جواني محسوب مي شود، توانسته است در آخرين رده بندي دانشگاه هاي جامع کانادا رتبه دوم دانشگاه ها را به خود اختصاص دهد. علاوه بر دانشگاه ويکتوريا و رويال، دانشگاه هاي ديکن، باند، آدلايد، دانشگاه جنوبي، گريفيث، سوئين برن، تاسماني، کوئيزلند، کانبرا و دانشگاه موناش از ديگر دانشگاه هاي معتبر و قابل ذکر کشور کانادا به شمار مي روند.
با اين حال، دانشگاه ويکتوريا يکي از بزرگترين دانشگاه هاي کانادا به شمار مي رود. محيط زيست و تحقيقات در اين زمينه، يکي از پرطرفدارترين دروس اين دانشگاه به شمار مي رود. معماري بناي اين دانشگاه يکي از شاخص هاي ممتاز و منحصر به فرد آن است. نحوه پذيرش در دانشگاه ويکتوريا به اين صورت است که فرد ابتدا بايد دوره اي را در کالج همين دانشگاه سپري کند و پس از آن و طي يک آزمون، در صورت قبولي مي تواند به دانشگاه راه يابد.
لازم به ذکر است که يکي از مشکلات موجود در شهر ويکتوريا عدم وجود مدرسه فارسي زبان براي دانش آموزان ايراني است، بنابر اين لازم است متقاضياني که تصميم به ادامه تحصيل در دانشگاه ويکتوريا را دارند به موضوع آموزش زبان فارسي فرزندان خود دقت نمايند چرا که مسؤوليت آموزش آن کاملاً بر عهده خانواده هاست و اين مهم بعضاً بسيار طاقت فرساست. دانش آموزان در طول هفته در مدارس کانادايي شرکت نموده و اين مدارس عموماً دولتي بوده و هزينه اضافي را شامل نمي شود.
شهريه دانشگاه ويکتوريا براي دانشجويان خارجي و در مقطع graduate جزو کمترين شهريه ها در کشور کاناداست و براي هر نيم سال تحصيلي 1850 دلار کاناداست.
در خصوص بيمه دانشجويان نيز اين مسأله حايز اهميت است که دانشجويان در 3 ماه اول ورود به اين استان تحت پوشش بيمه دولتي نمي باشند و مي بايست بيمه خصوصي جهت 3 ماه اول ورود به کانادا را خود از مراکز خصوصي بيمه دريافت نمايند.

* جواد رفيعي
دعا و نيايش يکي از نيازهاي ضروري انسان تلقي مي شود. نيايش، پلکاني است که انسان، اين بي نهايت کوچک را به خداوند، آن بي نهايت بزرگ پيوند مي دهد.

دانشگاه الون در کاروليناي شمالي نخستين مرکز بين اديان را به منظور توسعه زندگي ديني در فضاي دانشگاه تأسيس کرده تا به عنوان مرکز بين اديان، بدون هيچ نوع اثاثيه ثابتي بتواند نياز دانشجويان اديان مختلف براي نيايش را پاسخگو بوده و فضايي براي گردهم جمع شدن آنها تلقي شود.
به گزارش مهر، فيل اسميت معاون روحاني مسيحي اين دانشگاه و رئيس مرکز زندگي ديني گفت: دانشجويان اين دانشگاه از اديان مختلفي هستند.
در حال حاضر دانشجويان پروتستان بيشتر جمعيت اين دانشگاه را تشکيل داده اند، اما دانشجويان از سنتهاي ديني مختلف در اين دانشگاه حضور داشته و تحصيل مي کنند.
اسميت گفت: ما تنوع ديني در فضاي دانشگاه را به رسميت مي شناسيم و براي تمام اديان احترام و اهميت قائل هستيم، اين در حالي است که به واقع محلي براي نيايش تمام پيروان اديان در اين دانشگاه وجود ندارد.
بسياري از دانشجويان اين دانشگاه از کليساي هولت براي نيايش استفاده مي کنند، اما پيروان سنتهاي ديني اسلام، بودايي، هندو، يهودي و ديگر اديان فضايي براي نيايش در اختيار ندارند، از اين رو مرکز زندگي ديني تأسيس شد.
معاون روحاني مسيحي اين دانشگاه يادآور شد: طراحي اين مرکز به نوعي بوده تا مورد استفاده پيروان اديان مختلف قرار گيرد، براي مثال دانشجويان مسلمان مي توانند براي اقامه نماز جمعه از آن استفاده کنند و شب هنگام مي تواند مورد استفاده دانشجويان يهودي قرار گيرد و دانشجويان هندو روزهاي شنبه مي توانند مراسم ارايه نذورات خود را برگزار کرده و مسيحيان يکشنبه ها مراسم عشاي رباني برگزار کنند.
ريچارد مک برايد روحاني بازنشسته اين دانشگاه گفت: اين روش همچنين مي تواند در کسب اطلاعات پيروان اديان درباره ساير اديان نيز مؤثر باشد و دانشجويان را در درک ديگر سنتها ياري کند.
مک برايد همچنين از فقدان امکانات براي دانشجويان مسلمان ابراز تأسف کرد و گفت: براي بسياري از پيروان اديان در اين دانشگاه تسهيلاتي فراهم شده اما اين تسهيلات براي دانشجويان مسلمان در کمترين ميزان خود مانده است.

نشست «بررسي ريشه هاي شبه علم در ايران» با سخنراني مهدي زارع رئيس مرکز ملي پيش بيني زلزله برگزار مي شود.
مرکز تحقيقات سياست علمي کشور برگزارکننده اين نشست است. اين نشست خاستگاههاي شبه علم در ايران را بررسي مي کند.اين نشست از ساعت 16 لغايت 18 روز چهارشنبه دهم تيرماه در تهران، سالن اجتماعات مرکز تحقيقات سياست علمي کشور برگزار خواهد شد.

استاد جامعه شناسي دانشگاه آزاد با اشاره به اينکه توجه خانواده ها به تربيت ديني کودکان عامل سازندگي نسلهاي آينده است، گفت: نوجوان امروز از طريق وسايل الکترونيکي تحت تأثير فرهنگ و فضاي اجتماعي بين المللي قرار دارد، بنابراين بيش از هميشه نيازمند توجه است.
حجةالاسلام دکتر سيد محمد ثقفي استاد جامعه شناسي دانشگاه آزاد در گفتگو با مهر، با اشاره به اينکه براي پرورش شخصيت نوجوان محيط اهميت بسياري دارد، آن را به دو بخش دروني و بيروني تقسيم کرد و اظهار داشت: بخش دروني قبل از تولد و بخش بيروني بعد از تولد است که در مرحله اول نيز خانواده قرار دارد.
وي با بيان اينکه تربيت کودک و نوجوان از همان اوان شيرخوارگي و کودکي آغاز مي شود، تصريح کرد: پس از آنکه نوجوان از دوران کودکي بيرون آمد وارد مرحله نوجواني مي شود و در اين مرحله بيشتر اعمال تقليد است. در واقع روانشناسان اين دوران را يک دوران تبعيت مي دانند که کودک و نوجوان محيط، اشخاص و فضاها را تقليد مي کند. اين تقليد عامل مهمي در انتقال تربيت و فرهنگ انسان دارد.
حجةالاسلام ثقفي با بيان اينکه در اين مرحله شخصيت تابع شرايط محيط است که از راه تقليد به نوجوان منتقل مي شود، يادآور شد: خانواده بايد مراقب نماز نوجوان باشد تا نوعي سازندگي در شخصيت او به وجود آيد. آيات و روايات بسياري نيز بر اين مسأله تأکيد دارند.
وي مرحله بعد را مدرسه خواند که جايگزين خانواده مي شود و اگر نماز در اين دوران ارايه شود، تأثير بسياري بر نوجوان خواهد داشت.
اين استاد دانشگاه در ادامه تشويق کودک و نوجوان و همچنين ارايه الگوهاي مناسب را زمينه اي براي ايجاد انگيزه ميان نوجوانان براي اقامه نماز خواند و افزود: فضاي اجتماعي بين المللي نيز مهم است زيرا کودک و نوجوان تنها در اختيار خانواده، مدرسه و يا کشور نيستند، بلکه فرهنگ بين الملل از طريق وسايل الکترونيکي تأثيرگذار مانند ماهواره و اينترنت به آنها منتقل مي شود و تأثيرات فراواني مي گذارد.
وي در ادامه عامل ديگر تأثيرگذار بر نوجوان را فضاي عمومي کشور خواند و گفت: نوجوان در حال رشد و آگاهي اجتماعي است از اين رو در مرحله بعد «انتخاب»، جايگزين فرهنگ تبعيت مي شود و مجموعه فرهنگهايي را مي پذيرد که منطبق با ذهن و عقلانيت او باشد که فضاها و محيطهاي مختلف تأثير مهمي در روند تکامل معنوي و شخصيتي او دارند.
دکتر ثقفي در ادامه افزود: اگر امروز نوجوان مورد توجه سازمانهاي مديريتي قرار گيرد و برنامه ريزي علمي دقيقي صورت گيرد در تکامل رشد شخصيتي نوجوانان و جوانان اثرگذار است.