بررسي چرايي حضورنخبگان در جشنواره هاي غير معتبرخارجي

براي اهالي مشهد شايد زياد شگفت انگيز به نظر نرسد، ولي براي آنهايي که از راه دور آمده اند، جاي تازگي دارد. حمام مهدي قلي

بيگ که حالا به موزه اي در ضلع غربي حرم مطهر تبديل شده، بخشي از خاطرات مشترک همه اهالي اين منطقه و مناطق دور و نزديک مشهد بزرگ است؛ براي رسيدن به اين مجموعه بايد کوچه هاي باريک و قديمي حوالي بازار را بگذري، کوچه هايي که بافت قديمي شان در اين بخش از مرکز شهر بدجور به چشم مي آيد.
حمام شاه را تقريباً همه اهالي اين منطقه مي شناسند يا آنها که اصيل تر و قديمي ترند. حسين آقا با همه سن و سال و سابقه اش در محل خيلي جوان تر از حمام شاه است. او اکنون 72 ساله است و از 12 سالگي شايد هم کمتر حال و هواي اين کوچه ها را تجربه کرده است. چند وقتي هم با کارگرهاي گرمابه بوده است تا اينکه يکي يکي سن بازنشستگي شان شروع شده و بعد هم چند نفر مرحوم شده اند؛ روزگارست ديگر... اين را هم حسين آقا مي گويد و با حسرت از گذشته ياد مي کند گذشته هايي که دارند فراموش مي شوند و کسي سراغشان را نمي گيرد.
به گفته بقيعي که تاريخچه کامل از مشهد قديم است و نزديک به يک قرن از عمرش مي گذرد، حالا خيلي چيزها فرق کرده از نوع حمام داري تا مشتري ها! بقيعي که تمام دوران جواني اش را حمام شاه مي آمد، تعريف مي کند آن دوران انواع و اقسام مراسمها در حمام برگزار مي شد.





حمام شاه، يادگار گذشته ها

حمام مهدي قلي بيگ، بخشي از همه اين گذشته هاست، گفته مي شود مربوط به عصر صفوي است و به دستور مهدي قلي بيگ(مسؤول اصطبل شاهي) شاه عباس اول وقف حضرت رضا(ع) گرديده است. همجواري اين حمام با مقبره امير ملک شاه(مسجد شاه) و نزديکي اش به حرم مطهر، نام هاي حمام شاه و حمام رضوي را بر آن ماندگار کرده است.
يکي از کاسب ها مي گويد: حمام تا مدت ها داير بوده و محل رفت و آمد. به نقلي در سال 1369 به صورت متروکه درآمد، و در سال 76 در فهرست بناهاي تاريخي کشور ثبت شده، اما توضيحات مسؤولان آستان قدس رضوي نمايان گر آن است عمليات مرمت و بازسازي آن در سال 1378 آغاز شده است.
بنا به گفته و شنيده هاي سازمان ميراث فرهنگي با همکاري معاون فني و عمران موقوفات آستان قدس رضوي مرمت و بازسازي محل را انجام داده اند که در نتيجه مساحت آن به 960 مترمربع رسيده است. حمام شاه يکي از بزرگ ترين حمام هاي ايران است با ساختاري دلچسب از حمام هاي قديمي!





ورود به حمام

پله ها را پايين مي روم، چند قدم پايين تر از دالان فضاي اصلي حمام است؛ درست همان جا يادم از حمامهاي عمومي مي آيد، فضاي پر بخاري که توي صورت آدمها مي خورد و تا رد مي شوي و مي رسيدي به سر و صدايي که انعکاسش در فضاي داخل حمام بيشتر بود، سرهاي پر از کف مي ديدي، اما اين جا به قاعده همه حمامها خبري از ليف و لنگ و صابون نيست... سربينه اولين محل است با چهار غرفه، سه قسمت براي تعويض لباس و گذاشتن لباس هاي عامه و يک بخش که بزرگترين است ويژه خوانين و اشراف؛ بيش از همه سربينه با تزئينات خود خاص شده، نقاشي و کاشي هاي زير رنگي. گفته مي شود نقاشي هاي اين قسمت 13 لايه است که قديمي ترين آن مربوط به دوره صفويه و جديدترين اش به عصر قاجار مي رسد. آخرين لايه که در معرض ديد قرار دارد، با موضوعاتي چون زندگي اجتماعي مردم، داستان شاهنامه، افسانه هاي قديمي ايران و ماه هاي سال سرياني تصوير شده است. اما قشنگ تر از همه اين ها بخش در شاه نشين است با نمونه اي از اشياء خوانين و متمولان که هنگام آمدن به حمام اشراف را نمايش مي دهد.
جعبه آينه و جعبه لوازم آرايش غرفه ديگر را آراسته و تماشايي کرده است. غرفه منسوجات سوزني هاي ترمه، جانمازي ها و لنگ و قاليچه و قطيفه بخش ديگر را شامل مي شود در کنار غرفه پوشاک با کفش، جوراب، چارق هاي افراد با قوميتها و طبقات اجتماعي متفاوت.
چند قدم که پيش تر مي روم، فضايي به نام هشتي يا مياندر وجود دارد که ارتباط دهنده دو فضاي سربينه و گرمخانه است. فضاي بعدي را گرمخانه ناميده اند، اين فضا مربع شکل است و داراي چهار ستون در وسط که پوشش گنبدي شکل سقف همراه با نورگيرها روي اين ستون ها قرار دارد، اين جا فضاي اصلي استحمام و شستشو بوده است، غرفه هايي که براي نشستن و استحمام مورد استفاده قرار مي گرفته اند، بازسازي شده اند.




خزينه آب گرم در قسمت غربي گرمخانه است، در کف خزينه سه ظرف بزرگ مسي به نام«تيان» نصب شده که گرماي توليد شده تون را به آب داخل خزينه منتقل مي نمايد. در اتاق شمالي گرمخانه، فضاي کوچکي است که قديم نظافت خانه بوده است. دو اتاق هم در در سمت خزينه آب گرم است يکي حوضچه تصفيه آب بود، و ديگر براي استحمام بيماري هاي مسري استفاده مي شده، سه غرفه اطراف خزينه به چيدن اشياء روشنايي نظير چلچراغ ها، چراغ هاي تک فتيله اي، چراغ هاي نفتي اختصاص داده اند.
وسيله هاي حنابندان و وسايل مربوط به استحمام در غرفه ديگر به نمايش درآمده جالب تر از همه لگن ها، سنگ پا، ليف، کيسه، صابون چيده شده در غرفه رو به روست.
تون يا آتشخانه در پشت خزينه است، جايي که سوخت حمام اعم از چوب يا هيزم در آن قرار مي گرفته و دود حاصل از آن با انشعاباتي به نام«گربه رد» که از تون شروع شده و تا سربينه ادامه داشته به بيرون منتقل مي شده است.
ظاهراً آب حمام اوايل از يک قنات و بعدها از چاه موجود در سربينه تأمين مي شده و از طريق شبکه آب رساني شامل حوضچه هاي تصفيه به خزينه رسيده و از طريق سيني هاي مسي کف خزينه گرم و به طور منظم به قسمتهاي مختلف هدايت مي شده است.
فضاي جالبي که در اين قسمتها به چشم مي آيد، باب طبع بازديدکننده هاست طوري که خيلي از آنها لحظه هاي اينجا را در حافظه هاي موبايل هايشان ثبت و ضبط مي کنند. چاله حوض يا استخر آب که در گذشته براي شنا و آب تني افراد از استحمام مورد استفاده قرار مي گرفته، حالا براي نمايش عکس هاي قديمي مشاغل سنتي، عکس هايي از گذشته حرم مطهر امام رضا(ع) تابلوهاي نقاشي قهوه خانه اي و ... اختصاص يافته است.
*
حمام شاه که حالا به نام موزه مردم شناسي معروف است، از زير مجموعه هاي، موزه هاي آستان قدس رضوي است، ساعاتي که هر روز پذيراي علاقه مندان و فرهنگ دوستان است.
وقت بازگشت، از حمام که بيرون مي زنم، فضا همان فضاي قديمي است، فضائي که نگاه کنجکاو خيلي از رهگذران را به خود جلب کرده، همان هايي که مي خواهند بدانند داخلي اين مجموعه قديمي با اين درب چوبي چه مي گذرد...
* معصومه فرماني کيا

* حجة الاسلام جواد رفيعي
اللهم زيني فيه بالستر والعفاف و استرني فيه بلباس القنوع و الکفاف واحملني فيه علي العدل والانصاف و امني فيه من کل ما اخاف بعصمتک يا عصمة الخافئين
«خدايا در اين روز با پوشش و پاکدامني زينتم ده و جامه قناعت و خودداري بر من بپوشان و بر عدل و انصاف وامدارم کن و از آنچه مي هراسم ايمنم ساز به عصمتت اي نگهدار خدا ترسان.»
در بخش اول دعاي امروز درخواست زينت بخشي جان و دل آدمي با لباس عفاف و پاکدامني است. عفاف به معناي خويشتنداري در برابر تمايلات نفساني به طور عام و غرايز و شهوات جنسي به طور خاص به کار مي رود. در نقطه مقابل عفت، شهوت قرار دارد. عفت يکي از فضايل اخلاقي بسيار مهم است که هم براي افراد جامعه و هم براي اجتماع، امري لازم، شايسته و موجب رشد و پيشرفت است. قرآن کريم تباهي برخي امتها را در اثر پيروي از شهوات برمي شمارد(مريم/ 59 ). در روايات اسلامي، شهوت پرستي و شهوتراني زهر کشنده(غررالحکم/ حديث 876 ) دام شيطان(همان حديث 2121 ) و عامل گرفتاري(همان حديث 2440 ) تلقي شده است، که نتايجي مانند آلودگي به گناه، تضعيف شخصيت اجتماعي و رسوايي و بي آبرويي را به دنبال دارد. در مقابل، از عفت به عنوان صفت بارز مؤمن و در رديف اداي زکات و اقامه نماز مي داند (مؤمنون 7 - 5 ). امام علي(ع) عفاف را برترين عبادت مي نامند(اصول کافي ج 10/2 ).از اين رو، اولين فراز دعاي امروز، عفاف را به منزله زينت براي مؤمن دانسته و پوشش و پاکدامني را از خداوند منان طلب مي کند. پرهيز از اختلاط زن و مرد در ميهمانيها و مجالس، خودداري بانوان از آرايش و خودنمايي در برابر مردان نامحرم، انتخاب همسر از ميان خانواده هاي پاکدامن و پايبند به عفاف و حجاب و پرهيز از ملاحظه فيلمهاي ترويجگر بي بند و باري و فساد، از اموري است که مي تواند به رشد فرهنگ عفاف در خانواده ها کمک کند.
فراز دوم اين دعا، درخواست توفيق قناعت است. قناعت نيز از مهم ترين اصول اخلاقي است که هم داراي ثمرات فردي است و هم داراي نتايج اجتماعي و اقتصادي است. امام باقر(ع) قناعت را موجب بقاي نعمت مي دانند(تحف العقول/ 471 ). معناي قناعت عبارت است از راضي شدن به نعمتهايي که خداوند براي انسان مقرر فرموده است و پرهيز کردن از زياده خواهي. وجود چنين صفتي در درون انسان، موجب آرامش روحي آدمي بوده و او را از افتادن به ورطه رقابتهاي ناسالم اقتصادي و مسابقه تجميع ثروت و گرايش به رفاه طلبي، باز مي دارد.
قناعت از نمونه هاي بارز شکر عملي شمرده مي شود.
در نقطه مقابل قناعت «حرص» قرار دارد که صفتي ناپسند و نکوهيده است. حرص آثار مخربي را در زندگي انسان و در جامعه بر جاي مي گذارد و انسان را به انواع گناهان و نافرمانيها آلوده مي کند. بسياري از گناهان مانند تن دادن به خفت و سرافکندگي، رواج ربا و تزوير و رابط گرايي و سؤ استفاده هاي مالي و دزدي و خيانت، ريشه در حرص آدمي دارد. در اين فراز از دعا، از درگاه خداي منان آرزو داريم تا ما را لباس قناعت و مناعت بپوشاند و از حرص و آز باز دارد.
سومين فراز دعاي امروز، موضوع عدل وانصاف است. عدالت معاني مختلفي دارد. در قرآن کريم، عدل به معناي انصاف، رعايت توازن و... به کار رفته است. معناي عدل عبارت است از قرار دادن هر چيزي در جاي مناسب آن. رعايت اين اصل در زندگي، نوعي هدفمندي و توازن نظم را در زندگي فردي و اجتماعي ايجاد مي کند. از سوي ديگر، وجود صفت انصاف در انسان، موجب اعتدال در رفتار مي شود و از افراط و تفريط در تصميم و عمل آدمي، جلوگيري مي کند. اگر انسان آنچه را براي خود مي پسندد براي ديگران نيز بپسندد، همواره با حسن ظن و تعادل عمل نموده و در نتيجه جامعه اي که در آن عدل و انصاف رواج داشته باشد، از بهداشت و آرامش رواني برخوردار خواهد بود.
از اين رو، در احاديث، رعايت انصاف و اعتدال، بزرگترين ثواب قلمداد گرديده است(ميزان الحکمه ج 306/13 ) امام صادق(ع) براي شخص منصف بهشت را ضمانت مي نمايند (کافي جلد /2 ص 144 ) اميرالمومنين(ع) رعايت انصاف را موجب عزت و سربلندي مؤمن برمي شمارند(کافي ج 144/2 ) پايان بخش دعاي امروز، درخواست ايمني از اموري است که انسان نسبت به آنها هراسان است. چنين اموري مي تواند عذاب اخروي ناشي از ارتکاب معاصي و يا ترس از قيامت و رخدادهاي پس از مرگ و يا نقمتها و بازتاب دنيايي اعمال آدمي باشد.

کتابخانه ملي فرانسه در سال 1368 ميلادي تأسيس گرديد؛ زماني که شارل پنجم کتابخانه اي را با بيش از هزار نسخه خطي در



يکي از تالارهاي اصلي ساختمان لوور داير کرد.
اين نسخه ها تا زمان لويي يازدهم يعني سال 1483 به ميزان قابل توجهي افزايش يافت تا آنجا که لويي دوازدهم تصميم گرفت کتابخانه را توسعه دهد.
اساس کتابخانه ملي فرانسه ازآن شاهان اين کشور بود. در زمان لويي چهاردهم، کتابخانه به سوي عمومي شدن گرايش يافت و از سال 1692 ميلادي دو روز در هفته به روي مردم گشوده شد. در آغاز قرن 19 ، کتابخانه ملي فرانسه، مجموعه اي مشتمل بر 250 هزار کتاب چاپي، 83 هزار نسخه خطي داشت.
وظيفه کتابخانه ملي فرانسه جمع آوري، نگهداري و انتقال ميراث ملي اطلاعات از طريق واسپاري قانوني و انتشار کتاب شناسي ملي فرانسه است.
ميراث ملي اطلاعات شامل کتاب، نشريات ادواري، مواد چاپي، عکس، نقشه و نمودار، سکه و مدال، قطعه هاي موسيقي، نوارهاي صوتي، نوارهاي ويدئويي، و مواد چند رسانه اي مي شود. خريد، اهدا، ارث، يا مبادله اقلامي مانند نسخ خطي و آلات و ابزار مربوط به هنرهاي نمايشي بر غناي مجموعه کتابخانه مي افزايد. کتابخانه همچنين داراي مجموعه هايي از منابع مرجع خارجي در ادبيات و علوم اجتماعي و نيز مدارکي در زمينه بخشهاي تخصصي است و در اين حوزه ها پژوهشهايي نيز انجام مي دهد.
حدود 80 درصد بودجه کتابخانه جهت امور اجرايي، گردآوري، پژوهشهاي خاص، و تجهيزات و تدارکات را وزارت فرهنگ تأمين مي کند. 20 درصد باقيمانده نيز از طريق فعاليتهاي کتابخانه از قبيل دريافت شهريه، فروش نشريات، تکثير، و فروش بليتهاي نمايشگاه فراهم مي آ يد.
بودجه کتابخانه ملي در اوايل دهه 1990 نزديک به 160 ميليون فرانک فرانسه در سال بود که حدود 20 ميليون فرانک آن به گردآوري مواد، 20 ميليون فرانک جهت نگهداري مواد و 20 ميليون فرانک نيز به پردازش داده ها تعلق گرفت.
دو سال قبل کتابخانه ملي پاريس در اقدامي عجيب براي نخستين بار بعد از 150 سال پرده از منابع مکتوب اروتيک خود کنار زد. اين در حالي بود که بيش از 150 سال است که دسترسي به اين منابع مکتوب و تصويري در کتابخانه ملي پاريس ممنوع بود.
اين کتابخانه در نمايشگاهي بيش از 350 تصوير، طراحي و به ويژه کتاب را در اين موضوعات به نمايش گذاشت. بسياري از اين منابع مربوط به قرن هجدهم ميلادي بودند که تا آن زمان دسترسي به آنها امکان پذير نبود.

* جواد نعيمي
خدايا! تو را سپاس مي گويم، چون دستهايي به من داده اي که با آنها به پاهاي مردم کمک مي کنم؛ يعني يا به تعمير کفشهاي آنان مي پردازم و يا کفش نو به آنها مي فروشم! با اين کار سبب مي شوم پاهاي بندگانت کمتر آسيب ببيند و آنها بيشتر و بهتر بتوانند در راه تو قدم بردارند! اکنون در اين ماه اطاعت و عبادت، در اين روزهاي سرشار از مغفرت و در اين شبهاي پر از نور معرفت و در اين لحظه هاي مالامال از شادي و برکت، دستهاي راز و نيازم را بر آستان حضرت بي نياز بلند مي کنم و مي گويم:
اي رمضان آفرين! تنها بند بندگي خودت را به کفشهاي پيمايش و پويش ما پيوند بزن!
اي مهربان! تواني به پاهاي ما بده که جز در کوي تو قدم نزنيم، جز تو به کسي دل نبنديم، جز راه تو را نپوييم و جز در سايه سار مهر تو به سر نبريم!
اي آفريدگار! پاي افزار و دست آويزي به ما عنايت کن که با آنها بتوانيم صخره هاي بلند زندگي را به سلامت بپيماييم و به قله هاي سعادت دست يابيم!
خداوندگارا! ما را به کارهاي بي تداوم مبتلا مکن!
اي هدايتگر راه آفرين! گامهاي ما را در پيمودن راه هاي دشوار، در مسير مستقيم پاينده بدار و از لغزش در بيراهه ها و مکانهاي کفر آلوده و نفاق آميز و تفرقه برانگيز، بازمان بدار!
اي بزرگ راهنما! همواره ما را هدايت فرما که کفش گمراهي نپوشيم، جز در راه حق نکوشيم و پيوسته لباس خوبي و تقوا بپوشيم، به حق همه رهروان راه درست و پرهيز کنندگان از انديشه ها و کردار سست!

14 خادم قرآني معمر دوشنبه 16 شهريور ماه از ساعت 21 الي 23 در هفدهمين نمايشگاه بين المللي قرآن کريم تجليل مي شوند.ابوالقاسم خزعلي، ابوالقاسم گرجي، ابراهيم پورفرزيب، آية ا... جعفر سبحاني، سيد هاشم رسولي محلاتي، آية ا... سيدعلي اکبر قرشي، اکبر صولتي کرماني، محمود فرشچيان، زهرا بيگم روستا، سيدمحمد ضياء آبادي، زينب السادات همايوني، آية ا... ناصر مکارم شيرازي، سيدرضي شيرازي و آية ا... محمد واعظ زاده خراساني 14 خادم قرآني معمري هستند که مورد تجليل قرار مي گيرند.

* خديجه زمانيان
6 سال است که جشنواره فرهنگي هنري امام رضا(ع) در همه شهرها و استانها برگزار مي شود. به بهانه اين جشنواره 10 روز ميلاد



حضرت معصومه(س) تا ميلاد امام رضا(ع) در همه ايران جشن برپا مي شود. امسال در هفتمين سال اين جشنواره اين اتفاق در سطح وسيع تري خواهد افتاد. چون با بين المللي شدن جشنواره و مشارکت 20 کشور در برگزاري جشنواره همه دنيا 10 روز را شاد است.
سيد جواد جعفري از سال اول برگزاري جشنواره امام رضا(ع) دبير اين جشنواره است. امسال با تغييراتي که در بخشهاي مختلف جشنواره اتفاق افتاده است، به اتاق آقاي جعفري رفتيم تا در خصوص هفتمين دوره برگزاري جشنواره امام رضا(ع) صحبت کنيم.

* آقاي جعفري با توجه به اينکه 6 دوره از عمر جشنواره امام رضا(ع) گذشته مهمترين موضوعي که در اين جشنواره محور بحث است، چيست؟
** من احساس مي کنم کساني که در جشنواره شرکت مي کنند، مي خواهند اشتياق خودشان را به ساحت مقدس امام رضا(ع) نشان دهند. اصحاب فرهنگ و هنر هم به خاطر احساس ديني که بر گردن خود دارند آثارشان را به جشنواره ارسال مي کنند. من در هر شش دوره شاهد اين عشق وعلاقه به امام رضا(ع) بودم و خوشحالم جشنواره فرهنگي هنري امام رضا(ع) توانسته است اين علاقه و عشق را به منصه ظهور برساند.
* بعد از گذشت شش دوره از جشنواره اي که هر سال به صورت ملي برگزار مي شده است چه تمهيداتي انديشيده شده تا جشنواره به نتايج علمي بهتري دست پيدا کند؟
** همه هدف ما اين بوده است که در راستاي فرمايش امام رضا(ع) قرار بگيريم. ايشان فرموده اند: «خدا رحمت کندکسي را که امر ما را احيا کند.» به نظر من ما وقتي مي توانيم امر امام رضا(ع) را احيا کنيم که سيره آن حضرت را بشناسيم و ابزارهايي که در اختيار جشنواره قرار گرفته در جهت تبيين سيره رضوي است. براي رسيدن به اين هدف شوراي سياستگذاري جشنواره امام رضا(ع) تصميم گرفته است موضوع کمي جشنواره را متوقف کند. امسال در هر استان يک برنامه اجرا مي شود و به دست اندرکاران در هر استان توصيه شده است هر موضوعي را که بر عهده گرفته اند، با کيفيت اجرا کنند تا خروجي همه برنامه ها اشاعه فرهنگ و معارف رضوي باشد. براي دستيابي به اين ميزان کيفيت تمهيدات خوبي به کار گرفته شده است. وزير سابق فرهنگ و ارشاد اسلامي در اين دوره تأکيد کرده اند هر برنامه توسط بخشهاي تخصصي در وزارتخانه پشتيباني شود تا کيفيت آثار همواره مورد توجه باشد. از طرفي در منشوري که براي جشنواره فرهنگي هنري امام رضا(ع) نوشته شده است تأکيد شده هر جشنواره براي ارزيابي کيفيت آثاري که به جشنواره ارايه مي شود يک هيأت علمي داشته باشد تا آثار با مشورت هيأت علمي بررسي شود.
* براي اينکه آثار ارسالي به جشنواره به ميان مردم برود تا شرايط آشنايي جامعه با سيره رضوي فراهم بشود، چه کرده ايد؟
** در دوره هاي گذشته براي درگير کردن جامعه با جشنواره امام رضا(ع) و آشنايي مردم با آثاري که به جشنواره ارايه مي شود اقدامي انجام نشده بود، اما امسال در اين خصوص سه اتفاق مهم رخ خواهد داد. اولين اقدام اين است که توليدات جشنواره هاي سراسر کشور در مراسم اختتاميه عرضه مي شود تا در معرض ديد عموم مردم قرار بگيرد. اقدام دوم هم انديشيدن تدابير لازم براي فراهم کردن شرايط اجراي آثاري مثل نمايش، سرود، فيلم و... است که به جشنواره ارسال شده است و خريد آثار فاخر تجسمي مثل خوشنويسي، طراحي، نقاشي و هنرهاي سنتي براي به نمايش درآوردن در گنجينه فرهنگ رضوي در مشهد اقدام سومي است که ما براي درگير کردن و آشنا کردن جامعه با آثار جشنواره امام رضا(ع) انجام داده ايم. البته اقدام سوم يعني گنجينه فرهنگ رضوي در همه استانها به صورت دوره اي به نمايش در خواهد آمد.
* آقاي جعفري با گذشت چند دوره از عمر جشنواره فرهنگي هنري امام رضا(ع) بعضي بخشهاي جشنواره به خاطر نوع موضوع و منابع معيني که در اختيار ماست به اهداف خودشان رسيده اند که پرونده اين بخشها بايد بسته شود و مضامين جديدتري به جشنواره اضافه شود. براي به روز بودن جشنواره فرهنگي هنري امام رضا(ع) چه اقداماتي انجام شده است؟
** بله! اعمال اين تغييرات در هر جشنواره اي که بخواهد هميشه نو باقي بماند لازم است. براي همين موضوعاتي مثل همايش پژوهش جاده ولايت امسال محدود به يک ميزگرد شده است. اين همايش توانست در سالهاي گذشته بودجه اي فراهم کند تا پژوهشگران مسير حرکت امام رضا(ع) را از مدينه به خراسان مورد تحقيق و پژوهش قرار دهند که خروجي تحقيقات به صورت فيلم ارايه خواهد شد. امسال هم دانشگاه پزشکي مشهد موضوعي به نام «طب الرضا» را به جشنواره پيشنهاد داده بود که اتفاقاً در بين موضوعات جشنواره مغفول مانده بود. قرار است دانشگاه هاي علوم پزشکي سراسر کشور تحقيقاتشان را در اين زمينه ارايه دهد. همه اين اقدامات باعث مي شود، جشنواره امام رضا(ع) تازگي خودش را داشته باشد.
* امسال دومين سالي است که جشنواره امام رضا(ع) به صورت بين المللي برگزار مي شود و اولين سالي است که 20 کشور دنيا درگير اين جشنواره مي شود براي هماهنگي با کشورهاي ديگر چه کارهايي انجام شده است؟
** ببينيد همه کساني که در جشنواره امام رضا(ع) مسؤوليتي بر عهده دارند، سعي مي کنند کارهايي را که بر عهده گرفته اند به نحو احسن انجام دهند. شوراي سياستگذاري جشنواره 2 سال است که تصميم گرفته جشنواره را در سطح بين المللي برگزار کند. براي همين سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي با رايزني هاي فرهنگي که در خارج از کشور انجام دادند، شرايط برگزاري جشنواره را در 20 کشور فراهم کردند. در خصوص موضوعات و نحوه شرکت آنها در جشنواره هم هيچ تکليفي بر آنها نبوده است، هر کشور با توجه به شرايط، نيازها و امکاناتي که داشته در جشنواره شرکت مي کند. موضوع هاي جشنواره را هم خود کشورها پيشنهاد مي کنند. هدف ما اين بود جشنهاي ايام 10 روز ميلاد حضرت معصومه(س) تا ميلاد امام رضا(ع) همزمان با ايران در دنيا هم برگزار شود. از هر کشور هم 2 نفر به ايران دعوت مي شوند که امسال 40 ميهمان خارجي خواهيم داشت. اما براي برگزاري جشنواره امام رضا(ع) در سطح بين المللي تصميمات جدي گرفته شده و انجام اين کار با برنامه ريزيهاي قبلي بوده است.
* مهمترين هدف جشنواره امام رضا(ع) گسترش روش و سيره زندگي آن حضرت است فکر مي کنيد جشنواره فرهنگي- هنري امام رضا(ع) مي تواند به اين هدفش دست پيدا کند؟
** هدف همه کساني که در برگزاري جشنواره امام رضا(ع) تلاش مي کنند، همين است و تا رسيدن به اين هدف هم فاصله زيادي است. همه سعي ما اين است که مدت زمان رسيدن به اين هدف را کوتاه کنيم. در شش دوره اي که جشنواره برگزار شده ما به بخشي از اهدف تعيين شده دست پيدا کرده ايم نه همه اهداف. بعضي از بخشهاي جشنواره که خوب برگزار مي شوند راه ما را براي رسيدن به اين هدف کوتاه مي کنند، بعضي جشنواره ها نتوانستند ما را به اين هدف نزديک کنند. تا رسيدن به اين قله بلند فاصله اي است که اميدواريم با بهتر برگزار کردن بخشهاي جشنواره فاصله را کوتاه کنيم و معتقدم چون همه برگزارکنندگان با اعتقاد قدم در اين راه گذاشته اند، سختي ها آسان و فاصله ها کم خواهد شد.

معاون فرهنگي هنري اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامي لرستان از معرفي داوران جشنواره سراسري نماهنگ رضوي خبر داد.
امين کمالوندي گفت: شمس الدين آروند، شاهرخ دلکو و مهرداد اسکويي، داوران نخستين جشنواره سراسري نماهنگ در فرهنگ رضوي خواهند بود.
وي با اشاره به اهداف برگزاري اين جشنواره اعلام کرد: اين جشنواره به منظور تبيين جايگاه امامت و ولايت در ذهن، افکار و انديشه هنرمندان برگزار مي شود.
کمالوند افزود: اين جشنواره در سه سال گذشته در قالب نواها و آواهاي زيارتي ومذهبي با عنوان سراج خراسان برگزار مي شد و در واقع اين چهارمين جشنواره سراج خراسان است که در قالب نماهنگ در فرهنگ رضوي برگزار مي شود. موضوع جشنواره پس از ارايه بيش از 20 پيشنهاد جديد و ابتکاري موضوع نماهنگ رضوي به عنوان موضوع جشنواره سراج خراسان پذيرفته شد و در آبان ماه سال جاري شاهد رقابت سازندگان نماهنگ کشور مرتبط با فرهنگ رضوي خواهيم بود. جشنواره نماهنگ در فرهنگ رضوي(سراج خراسان) در روزهاي دوم و سوم آبان ماه سال جاري در خرم آباد برگزار مي شود.

دبير چهارمين جشنواره وبلاگ نويسي در فرهنگ رضوي از بازديد 4254 نفر از سايت اين جشنواره تا پايان مرداد ماه سال جاري خبر داد.
حميد پورعيسي گفت: از اين تعداد بازديد کننده تا کنون 357 نفر در سايت جشنواره ثبت نام کرده اند.
وي تشکيل ستاد برگزاري جشنواره، هماهنگي با صدا و سيماي مرکز گيلان براي پخش تيزر جشنواره، استفاده از افراد متخصص در بخش محتوايي و فني جشنواره و تبليغات و اطلاع رساني را از اقدامات انجام شده توسط اين استان ذکر کرد و افزود: حضور گسترده جوانان با ميانگين کمتر از 25 سال و توليد و طراحي نماهنگ، آهنگ و لينک هاي مرتبط با جشنواره و جمع آوري مطالب از زندگي حضرت رضا(ع) از تأثيرات بسيار ارزشمند اين جشنواره است.
دبير چهارمين جشنواره وبلاگ نويسي در فرهنگ رضوي اظهار داشت: استفاده از کتابخانه و کتب ديجيتال، مقالات، احاديث و روايات معتبر در فضاي وبلاگ، جستجو و لينک سايت هاي مرتبط رقابت خوبي را در جهت آشنايي با معارف رضوي بويژه در بين نسل جوان ايجاد کرد. چهارمين جشنواره وبلاگ نويسي در فرهنگ رضوي از سري برنامه هاي هفتمين جشنواره بين المللي فرهنگي و هنري امام رضا(ع) در استان گيلان برگزار مي شود. علاقه مندان مي توانند براي کسب اطلاعات بيشتر به سايت ir . Razaviblog . www مراجعه نمايند.

دبير چهارمين جشنواره سراسري مديحه سرايي و چاوشي خواني رضوي از اعلام اسامي برگزيدگان اين جشنواره در مهر ماه خبر داد.
عظيم ابراهيم پور گفت:تاريخ برگزاري جشنواره چهارم و پنجم آبان ماه سال جاري است.
وي توزيع پوستر و فراخوان به کليه اداره هاي فرهنگ و ارشاد اسلامي استانها و دبير خانه کانونهاي مساجد سراسر کشور، ارتباط با شرکت کنندگان سالهاي پيش و شناسايي مداحان استانهاي مختلف را از جمله اقدامات انجام شده توسط دبيرخانه اين جشنواره ذکر کرد و افزود: با بررسي سه دوره گذشته جشنواره برنامه ريزي هايي به منظور تخصصي تر نمودن موضوع جشنواره و جلوگيري از برگزاري بخش هاي مشابه با ساير استانها داشته ايم.
وي خاطر نشان کرد :امسال در بخش داوري از مداحان صاحب نظر و پيشکسوت، شاعران برجسته، استادان موسيقي و پژوهشگران موسيقي آييني استفاده خواهيم کرد.
چهارمين جشنواره مديحه سرايي و چاوشي خواني رضوي از سري برنامه هاي هفتمين جشنواره بين المللي امام رضا(ع)در استان اردبيل برگزار مي گردد.

محمد ابراهيم محمدي گفت: زندگي و شخصيت امام رضا(ع) داراي ابعاد ناشناخته و بي انتهايي است که هر هنرمند با وجود تلاش بسيار فقط به وجهي از اين گستره دست مي يابد.
وي با بيان اينکه ظواهر زندگي امام رضا(ع)بايد نشانه و پلي به سوي حقيقت و عمق معارف رضوي باشد خاطر نشان کرد: ظواهر سيره رضوي نشانه هايي است که ما را به ژرفاي زندگي امام رضا(ع)رهنمون مي سازد.
دبير جشنواره سرود رضوي با اشاره به اينکه جشنواره فرهنگي هنري امام رضا(ع) هر ساله مورد توجه و استقبال جمع کثيري از علاقه مندان قرار مي گيرد گفت: اين جشنواره طي سالهاي برگزاري توانسته است در عرصه ملي و بين المللي جايگاه ويژه اي پيدا کند.
دبير جشنواره سرود رضوي گفت: مهمترين اصل در اين جشنواره گسترش نغمه هاي ديني و سرودهاي مذهبي است. جشنواره سرود رضوي از سري برنامه هاي جشنواره فرهنگي هنري امام رضا(ع)به همت آموزش و پرورش خراسان رضوي در دهه کرامت برگزار مي شود.

رئيس هيأت مديره بنياد پژوهشهاي اسلامي آستان قدس رضوي، فعاليتهاي آستان قدس رضوي در حوزه پژوهشهاي علوم قرآني و معارف اسلامي را کم سابقه دانست.
به گزارش پايگاه اطلاع رساني آستان قدس رضوي، آية ا... واعظ زاده خراساني، تأسيس بنياد پژوهشهاي اسلامي از سوي توليت آستان قدس رضوي را نمونه بارز توجه به پژوهش در اين مجموعه ذکر کرد.
وي با اشاره به فعاليتهاي پژوهشي اين بنياد گفت: کتابهاي «المعجم في فقه لغة القرآن و سربلاغته» و «نصوص في علوم القرآن» حاصل فعاليت پژوهشگران بنياد پژوهشهاي اسلامي آستان قدس رضوي است که نتيجه چهل سال تجربه تدريس در دانشگاه و حوزه علميه مي باشد.
مدير گروه علوم قرآن بنياد پژوهشهاي اسلامي، کتاب المعجم را به عنوان دايرَ المعارف بزرگ قرآني ياد کرد و گفت: تاکنون 14 جلد از اين کتاب منتشر شده و دو جلد جديد آن نيز به زودي منتشر مي شود و در اختيار محققان و علاقه مندان قرار مي گيرد.
وي بازتاب جهاني اين دو اثر را بسيار مثبت ارزيابي کرد و در اين بين نامه هاي پرشماري که از سوي علماي جهان اسلام به عنوان تقدير از بنياد پژوهشهاي اسلامي آستان قدس رضوي واصل شده، اشاره کرد.
اين محقق و پژوهشگر قرآني در پايان، قرآن را اعجازي دانست که پژوهش در جنبه هاي مختلف ادبي، فقهي و کلامي آن تمام شدني نيست.

روزانه 250 هزار مترمربع از فضاي صحنهاي حرم رضوي توسط ماشين هاي مکانيزه نظافت و شستشو مي شود.
محمدرضا سبزعلي، مسؤول بخش سرايداري حرم رضوي با بيان اين مطلب گفت: با توجه به وسعت صحن هاي بارگاه رضوي پس از انقلاب، روشهاي سنتي پاسخگوي انجام خدمات در اين مکان نيست، به همين دليل از سيستم هاي مکانيزه براي اين منظور بهره مي بريم. وي با بيان اينکه کار نظافت، شستشو و غبارروبي صحن هاي حرم مطهر در سه شيفت کاري صورت مي گيرد اظهار داشت: نيروهاي نظافتي به صورت شبانه روزي فضاي مطلوبي را براي زيارت زائران حضرت رضا(ع) فراهم مي سازند.
وي يادآور شد: 25 دستگاه ماشين مکانيزه نيز درحال حاضر کار شستشو و نظافت صحن هاي بارگاه رضوي را انجام و به صورت شبانه روزي از فضاي صحن ها غبار روبي مي کنند.

9 صحن در اطراف روضه منوره پذيراي خيل عظيم زائران بارگاه رضوي است.به گزارش خبرنگار ما، صحنها فضاهاي باز اطراف حرم مطهر را شامل شده که در ايام سال محل برگزاري مراسم مختلف مذهبي و اقامه نماز جماعت است.اين خبر حاکي است، صحن انقلاب معروف به صحن عتيق که در شمال روضه منوره واقع است، از قديمي ترين صحن هاست که توسط «امير عليشيرنوايي» در سال 875 ه.ق احداث شده است، در حالي که صحن هاي آزادي، جمهوري اسلامي، قدس، جامع رضوي، غدير، کوثر، هدايت و رضوان نيز بتدريج جهت رفاه حال زائران مرقد رضوي احداث شده اند.

تالار محققان مطبوعات زبانهاي خارجي سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوي با ارائه بيش از 1600 عنوان نشريه، آماده ارائه خدمات به طلاب، دانشجويان و اساتيد پژوهشگر است.به گزارش خبرنگار ما، اين نشريات در موضوعات مختلف اسلام، اديان، ايران، تاريخ و مذاهب، پزشکي، اقتصاد، سياست، جامعه شناسي، علوم و فناوري و علوم انساني به زبان هاي انگليسي، آلماني، فرانسه، عربي، ترکي، اردو و... است.
اين خبر حاکي است، تعدادي از نشريات معروف و مورد توجه بين المللي نظير Popular ، Newsweek ، National Geography نيز براي استفاده پژوهشگران در معرض ديد قرار گرفته است. اين تالار همه روزه از ساعت 19 - 7 در ساختمان بنياد پژوهش هاي اسلامي آماده خدمات رساني است.

7 دفتر ويژه براي پاسخگويي به سؤالات ديني و شرعي در ايام ماه مبارک رمضان فعال است.اين خبر حاکي است، دفاتر صحن آزادي ويژه برادران و خواهران به صورت شبانه روزي و ساير دفاتر در صحن هاي انقلاب، گوهرشاد، مدرسه پري زاد خاص برادران و دفاتر صحن جمهوري و دارالحجه ويژه خواهران پاسخگوي نيازهاي ديني زائران است. رضا علي عزيزي رئيس اداره پاسخگويي به سؤالات شرعي و اطلاع رساني آستان قدس رضوي با اشاره به اينکه در گذشته ها تنها سؤالات شرعي برادران پاسخ داده مي شده است، يادآور شد: در شيوه هاي جديد کاري رويکرد اين مجموعه پاسخگويي تمام نيازهاي ديني زائران است.

*هانيه غنمي- مازندران
به نام آن که سالهاي مان زير بال هاي او پرنده مي شود...

* زهرا سادات آقاميري (قم)

اگر پنهان نمي کردي...

اگر پنهان نمي کردي دل دريانشينت را
به طغيان مي کشاندي رودهاي سرزمينت را
من از اين سوي ايوان چشم در چشم تو مي دوزم
بتاب اي آسمان وقتي که مي بوسم زمينت را
من از بي تابي اين سرزمين خشک فهميدم
خراسان مي برد بر شانه آه آتشينت را
شبي انگورهاي تلخ کام تشنه نوشيدند
دو جام شربت از لب هاي مستي آفرينت را
اگر مي شد که سربالا بگيرم از گريبانم
به هر شکلي که باشد مي گرفتم آستينت را
منم آن بچه آهويي که هر شب خواب مي بينم
که دارم گل به گل بو مي کشم دشت جبينت را.