تبليغات X
 


صفحه اصلی
سياسي
بين المللي
اجتماعي
اقتصادي
فرهنگي
ورزشي
هنري
حوادث
ضربان
شهرستانها
خراسان امروز
ستونها
اخبار ويژه
نداي آشنا
صفحه آخر
سرمقاله
ویژه نامه ها

جستجو

 

  Date : 2009-10-12
  آرشیو | آرشیو PDF | آرشیو نیازمندیها | ارتباط با ما | درباره ما

دوشنبه 20مهر ماه 1388

[ فرهنگي ]
 * نگاهي به ضرورت وجود ابزارهاي آينده پژوهي ؛ تفکري براي آينده
 * اخبار جشن هاي ميلاد امام رضا(ع)
 * برگزاري سومين سالگرد آيةا... ميرزا جواد تبريزي
 * خاطرات يک جوان يوناني تازه مسلمان؛ اين راه بي نهايت...
 * برگزاري شانزدهمين دوره جشنواره کتاب سال دانشجويي
 * رئيس دانشگاه علامه طباطبايي خبر داد ؛ يک ميليارد تومان براي بومي کردن علوم انساني اختصاص يافت
 * معاون ارتباطات شوراي عالي انقلاب فرهنگي: نقشه جامع علمي با تصويب در شورا اجرايي مي شود

نگاهي به ضرورت وجود ابزارهاي آينده پژوهي ؛ تفکري براي آينده



* عزيز عليزاده
«همه چيز سؤال يک داستان است. امروزه همه ما در رنج و زحمتيم زيرا که داستان خوبي نداريم. ما در بين داستانها محبوسيم و



هنوز داستان جديدي را فرا نگرفته ايم. آينده مان به طور معمول ترکيبي از تمام داستان هايي است که مي توانيم با ساختن آنها، آينده را پيش بيني کنيم».ما همه مي دانيم که بايد در عدم قطعيت ها زندگي کنيم. بسياري از افراد سعي در پيشگويي آينده دارند. براي اکثر افراد دانستن اينکه تحولات در چه مسيري در حرکتند و به کجا خواهند انجاميد؛ بسيار مهم است. به روشني واضح است که توجه به آينده و فکر کردن درباره آن بسيار مفيد و سرگرم کننده است. اين موضوع تنها موقعي مفهوم پيدا مي کند که ما فرض کنيم؛ حتي در دنياي عدم قطعيت؛ عناصري از دنياي آينده با درجات مختلف قابل پيش بيني هستند. رهيافت نظام مند در مسير متمايز ساختن عناصر قابل پيش بيني از عدم قطعيت ها، شرط مقدماتي براي يک تفکر آينده محور است. تفکر نيازمند زبان مشخصي است تا بدان وسيله فرمول بندي شود. ما احتياج به ابزاري داريم که بتوانيم آينده را در قالب عناصر قابل پيش بيني و عدم قطعيت بيان کنيم. اين ابزار همان سناريوها هستند. به طور منطقي اگر آينده مملو از عدم قطعيت ها و نامشخص است؛ پس آينده هاي قابل باوري که احتمال رخداد برابري دارند؛ وجود دارند. سناريوها اين آينده ها را در قالب داستان ها بيان کرده و روايت هاي بديلي درباره موقعيت مرتبط آينده ارايه مي دهند. سناريوها با همديگر عدم قطعيت موجود در آينده را نشان مي دهند. دسته اي از سناريوها همچنين درک ما را از هر آنچه نسبتاً مشخص است؛ يعني موضوعاتي که سناريوها در آن همپوشاني دارند؛ تقويت کرده و عميق تر مي کنند. عناصر نسبتاً مشخص و عدم قطعيت هاي آينده را مي توان با دسته اي از سناريوها تشريح کرده و بر اساس آن نسبت به آينده موضع گرفت و برنامه ريزي کرد.


اهداف برنامه ريزي بر پايه سناريوها

يک دسته از سناريوها مي تواند ابزار مؤثري براي مفهوم سازي آينده غوطه ور در مقدار عظيمي از داده ها و اطلاعات باشد. بر اساس مورد توجه قرار دادن مضامين مرتبط با آينده هر آنچه مشاهده مي کنيم؛ سناريوها چارچوب بافتاري که در آن تجارب را مي توان سازماندهي کرد؛ مهيا مي کنند. ابزاري که براي اين کار استفاده مي شود؛ داستان هايي با سازگاري دروني است که در آن حوادث در بستر زمان و در مسير پيشرفت منطقي و علت و معلولي آينده به جلو مي روند. در نقطه مقابل تفکر سناريويي، پيش بيني قرار دارد. در پيش بيني؛ همواره يک آينده محتمل مد نظر قرار گرفته و اساس قضاوتهاي افراد براي برنامه ريزي را تشکيل مي دهد. فرض اساسي در اين ديدگاه اين است که بعضي افراد مي توانند بسياري از وضعيتهاي آينده را پيشگويي کرده و زودتر از بقيه افراد هر آنچه را که رخ خواهد داد؛ بازگو نمايند. اما چنين ديدگاهي تأثيرات غيرمنتظره اي را که به سوي سازمان در حرکت است؛ از کانون توجه افراد دور مي کند. پيش بيني باعث به وجود آمدن مدل ذهني اي در افراد مي شود که غيرمنتظره ها در آن جايي نداشته و خارج از چارچوب تمرکزي افراد قرار دارند. اين همان جايي است که سناريوها به کمک مي آيند و گستره وسيعي از آينده را به کانون توجه افراد کشانده و بسياري از عوامل را که به نظر غيرمرتبط مي آيند؛ در داستان هايي با سازگاري دروني (فارغ از هرگونه تناقض و بر اساس منطق علت و معلولي) به طور يکپارچه و واضح تشريح مي کنند. روش برنامه ريزي بر پايه سناريوها، باعث برداشتن گام هايي به بيرون از تفکر روزمره شده و گستره وسيع تري از حوادث ممکن آينده را در کانون توجه افراد سازمان قرار مي دهد. اين روش افراد سازمان را وادار به بسط تخيل خود به سمت آينده و خلق تعابير بديلي از محيط کسب و کار مي کند که روش خلق اين آينده هاي بديل از روش سنتي و قديمي نگرش به موقعيتهاي پيش آمده؛ متفاوت است.
شالوده اصلي اين نوع نگرش درک نيروهاي سيستماتيکي است که محيط فعاليت سازمان را به پيش مي رانند. سناريوسازي سؤالاتي درباره اين سيستم ايجاد مي کند که نيازمند تحقيقات جدي و عميق است. با استفاده از درک تقويت شده اي که ناشي از تحقيقات جديد ايجاد شده است؛ سناريوها بنا شده و باعث ايجاد سؤالات عميق تر و جديدتر مي شوند که به نوبه خود تحقيقات بيشتري را مي طلبد. توسط چنين فرايند تکراري درک افراد تصميم گير عميق تر شده و کل افراد سازمان ديد وسيع تري نسبت به تغييرات محيط فعاليت خود پيدا مي کنند.سناريوها ابزار درک سازماني هستند. هر آنچه که يک سازمان در دنياي بيرون مي بيند؛ توسط داستان هايي که براي درک اين دنيا بکار مي برد؛ تعيين مي شود. درک وسيع تر نيازمند داستان هايي عيني و توسعه يافته است. افراد يک سازمان نياز دارند که به طور مداوم گذرگاههاي ذهني به سمت آينده را در ذهنشان تمرين کرده و حوزه هاي مربوط به چشم انداز خود را توسعه دهند. در اين راه سناريوها باعث مي شوند تا يک شرکت يا سازمان از ذهنيت تک بعدي و تک محور نسبت به آينده خلاصي يابد.

چه زماني سناريوها بسيار مفيد هستند؟

سناريوها زماني که محيط فعاليت بيروني براي يک سازمان پيچيده و توأم با عدم قطعيت بوده و تصميم هاي کليدي با پيامدهاي بلندمدت در ميان باشد، بسيار راهگشا و مفيد هستند. به طور معمول محيط هاي پيچيده شامل عوامل غيرقابل تعيين هستند که تغييرات ساختاري جزء عدم قطعيت ها بوده و سيستم حلقه هاي بازخورد پيچيده و بغرنج دارد. تفکر سيستمي که سعي در شناسايي چگونگي رفتار سيستم ها و گرايش آنها به سمت بازخوردهاي غيرقابل پيش بيني است ، قسمت مهم تفکر سناريويي است. اما براي موقعيتهايي که متغيرها، قابل شناسايي و تعيين بوده و تصميم ها با پيامدهاي کوتاه مدت مد نظر است، سناريوها خيلي مفيد نيستند.

چرا سناريوها؟

همان طور که عنوان شد سناريوها رهيافتي براي تفکر متمرکز درباره عدم قطعيت هاي کليدي آينده است که تصميم سازان سازمان براي تصميم هاي راهبردي خود با آنها روبرو هستند. توسعه سناريوها شامل جمع آوري اطلاعات درباره گذشته و حال، شناسايي الگوها و با استفاده از آنها، ساختاردهي به داستان هاي منطقي و منسجم درباره آينده است.پس از آن يک سازمان مي تواند از طريق سناريوها به گزينه هاي راهبردي در آنها فکر کند. ارزش سناريوها در دو بخش قابل بررسي است: ارزش سناريوي محصول و ارزش فرايند سناريونويسي. سناريو به عنوان محصول؛ مهيا کننده مدل هاي ذهني منسجم آينده هستند، فروضات کليدي و صريح مي سازند، مديران را مجبور به تفکر درباره آينده هاي بديل مي کنند، بافتاري براي توسعه و به آزمون کشيدن گزينه هاي راهبردي يا سياست گذاريها مهيا مي کنند، باعث افزايش درک و فهم درباره محيط بيروني مي شوند، وسيله اي براي ارتباطات در درون سازمان مهيا مي کنند وعدم قطعيت ها و ريسک هاي موجود در تصميم سازيها را برجسته مي کنند.سناريوها به عنوان فرايند؛ باعث تشويق تفکر راهبردي و سيستمي مي شوند، محلي براي تشريک ديدگاه هاي مختلف و مربوط به تمام قسمتهاي سازمان مهيا مي کنند، باعث ظاهر شدن ديدگاه هاي غيرمعمول و ايده هاي جديد مي شوند، محرک ارتباط درون سازماني هستند و باعث تشويق يادگيري و سازگاري با تغييرات مي شوند.

چگونه سناريوها توسعه مي يابند؟

سناريوها در واقع درک آينده هاي مختلف در زمان حال است. ايده اصلي بر اين اساس استوار است که بذرها و جوانه هاي آينده، در امروز وجود دارند، به شرط آن که ما بتوانيم آنها را درست و به موقع تعبير کنيم. با استفاده از اين ايده ساده در تدوين سناريوها، چالش اصلي ما شناسايي بذر تحولات، تفسير اهميت و پيش نگري مضامين مربوط به آينده آنها است.
رهيافت اصلي در ساختن سناريوها شامل هفت مرحله اصلي است:
1 - آشکارسازي و روشن کردن تمرکز اصلي سناريوها (سؤال اصلي)
2 - بررسي تغييرات گذشته براي شناسايي روندها و نيروهاي پيشران در حال پيشرفت
3 - شناسايي تغييرات آينده و نيروهاي پيشران تغييرات شناخته شده
4 - شناسايي عدم قطعيت هاي کليدي که مي تواند سير حوادث را به سمت آينده هاي کاملاً متفاوت سوق دهند.
5 - ايجاد چارچوب منطقي بر اساس عدم قطعيت هاي شناسايي شده
6 - پربار کردن مشخصه هاي اصلي و توسعه داستان ها براي هر کدام از سناريوها
7 - شناسايي مضامين هر کدام از سناريوها براي سازمان
سناريوهاي توسعه يافته در واقع بافتاري براي به آزمون کشيدن ريسک ها و فرصتهاي موجود در انتخاب هاي راهبردي يا گزينه هاي سياستگذاري مختلف را مهيا مي کنند. آنها به ابزاري براي ارزيابي آينده پيامدهاي تصميم هايي که امروزه گرفته مي شوند، تبديل مي شوند.

مشخصه هاي يک سناريوي خوب چيست؟

به دليل اينکه سناريوها، پيشگويي نيستند، چطور مي توان خوب يا بد بودن آنها را تشخيص داد؟ معيار اين تشخيص به طور عمده ذهني بوده ولي بستگي به مشخصه ها و اهداف سناريوها دارد.
سناريوهاي خوب حاوي مشخصه هاي ذيل هستند:
1 - قابل باورند. 2 - با حوادث گذشته و حال مرتبط هستند.
3 - چالش برانگيز هستند. 4 - با تصميم ها و عدم قطعيت هاي سازمان مرتبط هستند. 5 - بدون مطالب متضاد بوده و سازگاري دروني دارند.
مهمتر از همه مطالب بالا، سناريوي خوب، سناريويي است که پس از به چالش کشيدن تفکر نسبت به آينده، مديران سازمان را به سمت پرسيدن «سؤال درست» رهنمون مي شود.

  


اخبار جشن هاي ميلاد امام رضا(ع)



سينماي ايران نتوانسته به ساحت امام رضا(ع) اداي دين کند
جمال شورجه گفت: ثامن الحجج(ع) حق بزرگي به گردن همه مردم به ويژه هنرمندان دارد، اما تاکنون سينماي ما با توجه به امکانات و شرايط نتوانسته به ساحت ايشان اداي دين کند. اين کارگردان سينما و تلويزيون با بيان اينکه امام هشتم(ع) جايگاه ويژه اي در نزد مردم ايران و مسلمانان جهان دارد و آنها با ايشان ارتباط عاطفي دارند، افزود: امام(ع) داراي ابعاد شخصيتي گوناگوني است که در فيلمسازي رضوي بايد به لايه اين ابعاد توجه شده و امام رضا(ع) در محدوده خاصي منحصر نشود.

ارسال بيش از 600 اثر به دبيرخانه کنگره شعر رضوي
مديرکل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان کرمان از ارسال بيش از 600 اثر به دبيرخانه اين جشنواره خبر داد.
مهدي محبان گفت: کليه شهرستانهاي استان کرمان موظف شدند تا نيمه اول مهر ماه نفرات برگزيده جشنواره شهرستاني شعر رضوي را جهت حضور در کنگره سراسري شعر رضوي معرفي کنند.وي به تدارک چاپ کتاب سومين کنگره شعر رضوي اشاره کرد و يادآور شد: تهيه نرم افزار چند رسانه اي ديجيتال از ديگر اقدامات انجام شده در دبيرخانه اين جشنواره است. وي گفت: اين کنگره بستري فراهم کرده تا شاعران، اشعارشان را در فضايي آکنده از عشق و محبت اهل بيت به جامعه هنري کشور معرفي کنند.

  


برگزاري سومين سالگرد آيةا... ميرزا جواد تبريزي



بزرگداشت آيةا... ميرزا جواد تبريزي 23 مهر در مسجد اعظم قم برگزار مي شود. به گزارش ايسنا، فقيه راحل ميرزا جواد تبريزي(ره)



در سال 1305 ش، مطابق با 1345 ه.ق در شهر تبريز در محله منجم باشي، نزديک مسجد عربلر چشم به جهان گشود.وي زندگي خود را در يک خانواده متوسط و متدين شروع کرد از همان آغاز مرحوم ميرزا(ره) در تحصيلات مدارس جديد بسيار موفق بود و هميشه از نمرات بالايي برخوردار مي شد.
بعد از پايان دوره متوسطه بود که مرحوم ميرزا(ره) کم کم به خاطر جذابيت و معنويت حوزه علميه و آشنايي با گروهي از طلاب فاضل، تصميم به رها نمودن تحصيلات کلاسيک گرفت و به تحصيل در حوزه تبريز پرداخت. بعد از مدتي به حوزه قم مراجعت کرد و در پاي درس اساتيدي همچون آيةا... کوه کمري، زنوري تبريزي، خراساني و آيةا... بروجردي شرکت کرد. از مرحوم ميرزا جواد تبريزي آثار فراواني در حوزه هاي مختلف مذهبي به جا مانده است.

  


خاطرات يک جوان يوناني تازه مسلمان؛ اين راه بي نهايت...



... او برايم به طور کامل شرح داد اما من باز هم متأثر نشدم. بعد از مدتي خدمت سربازي من به پايان رسيد و من ارتش را ترک کردم





و به آتن به آغوش خانواده ام بازگشتم و زندگي گذشته خود را از سر گرفتم. دوباره آن نداها به سراغم آمده بودند و من در خواب آن نداها را آن هم چند بار شنيدم. اين نداها حس کنجکاوي مرا برانگيخته بود و اين باعث شده بود در مورد اسلام مطالعه کنم. با خودم مي گفتم: لابد هيچ معبود بر حقي جز ا... خداي يکتا در اين دنيا وجود ندارد و من بايد به جستجوي آن بپردازم. مسايلي بود که در اسلام باعث شگفتي من شده بود و آن اين بود که در اسلام برعکس ديگر دين ها بدون هرگونه واسطه اي مي تواني با خدا رابطه برقرار کني ديگر اينکه در اسلام به روشني به نظافت و پاکي تأکيد شده است و اين خود چيز زيبايي است؛ بايد گفت بين اين تعاليم هيچ ناهمگوني وجود ندارد بلکه مکمل يکديگر مي باشند. مسأله مهمتر عدم تفرقه بين انسانها و اينکه سياه هستند يا سفيد؛ ثروتمند يا فقير و هر نوع بشر از هر جنسي که باشند در اين دين يکسان هستند و هيچ تبعيضي نمي توان قائل شد و محبت بين افراد مسلمان نيز از مسايل جالبي است که در اسلام به آن تأکيد شده است. شما بنگريد نماز خواندن مسلمانان را، وقتي آنها در صفوف واحد به نماز مي ايستند آرامش و طمأنينه اي به انسان دست مي دهد که وصف ناشدني است و باعث مي شود انسان تمام هم و غم زندگي دنيوي را فراموش کند.

* مشکلات من در راه مسلمان شدن
من از ابتدا بعد از اينکه مسلمان شدم با والدينم مشکل پيدا کردم؛ البته پدرم بعد از اينکه فهميد من در دين جديدم راحت تر هستم زود با آن کنار آمد و اعتراضي نکرد و آن را يک مسأله خصوصي قلمداد کرد و گفت: «تا مادامي که در دين جديد راحت هستي انتخاب با خودت است». ولي مادرم بسيار از دستم ناراحت است البته زياد او را ملامت نمي کنم زيرا او نيز مانند ديگر مردم يونان چهره اي زشت از اسلام را در ذهن خود ترسيم کرده و اين به خاطر حکم راندن دولت عثماني در اين مناطق بود و ظلم هايي است که مردم اين ديار توسط ترکهاي عثماني ديده بودند. در يونان وقتي نام اسلام را ببري مردم چهار صد سال حکمراني ترکان عثماني اسلام را به خاطر مي آورند. به خاطر همين اسلام را به ترکان نسبت مي دهند و مسلمانان را ترک خطاب مي کنند. مسلمانان در اين کشور در درجه سوم جامعه قرار دارند.

* وسايل ارتباط جمعي و مشکلات مسلمانان يونان
در اين کشور وسايل ارتباط جمعي ديدگاه بي طرفي نسبت به قضاياي مسلمين ندارند بلکه هر جرم و جنايتي که از جانب مسلماني مشاهده کنند آنقدر آن مسأله را بزرگ جلوه مي دهند تا مردم را نسبت به دين اسلام بدبين کنند. اينجا وسايل ارتباط جمعي بي طرف به شدت کم است.
در مدارس نسبت به دين اسلام تجاهل کامل وجود دارد و چيزي در مورد اسلام ذکر نمي شود. در گذشته کمي وضعيت بهتر بود اما الان کمي بي تفاوتي نسبت به دين اسلام وجود دارد. يادم مي آيد زماني که در ارتش خدمت سربازي را مي گذراندم به مسلمانان اجازه حمل سلاح داده نمي شد؛ حتي آنها را از ديگر افراد دسته نيز جدا مي کردند. مسلمانان حتي به مدارج بالاي ارتشي نيز نمي رسند. مشکلات کنوني تازه مسلمانان در اين است که هيچ حرکتي از آنها ديده نمي شود و اين به خاطر ترسي است که از جامعه دارند.به نظرم الان نيز کساني هستند که مسلمان شده اند اما به طور رسمي اعلام نکرده اند و اين خود مشکلي ديگر است. کما اينکه بعضي مذاهب باطل و منحرف که سعي مي کنند چهره حقيقي خود را در پس پرده دين پنهان کنند باعث بدنامي بيشتر اسلام در بين جامعه مي شوند، از اين فرقه ها که در شمال يونان به وفور يافت مي شوند درويشان و غلات صوفيه را مي توان نام برد. البته نکته اي که نبايد فراموش کرد اين است که تازه مسلمانان بعد از اينکه مسلمان شدند شايد اولين دست اندازي که پيش روي آنها قرار مي گيرد عکس العمل خانواده هايشان مي باشد. يک تازه مسلمان با مشکلات عديده روحي براي ترک زندگي سابقش با آن مواجه مي شود. عدم وجود کتب و منشورات که به شرح دين اسلام مي پردازد نيز مشکل ديگري است که مسلمانان يونان از آن رنج مي برند.

* مشکلات مهاجران مسلمان غير يوناني
مهاجران غير يوناني با مشکلات گوناگوني دست و پنجه نرم مي کنند که مي توان از اين مشکلات روش زندگي کردن آنها در جامعه يوناني را برشمرد زيرا سعي آنها در اين است که در يک جامعه اي غريب و با آداب و رسوم متفاوت از فرهنگ خودشان زندگي کنند و بايد با آن انس بگيرند. بيشتر اين مهاجران را کساني تشکيل مي دهند که کارگر هستند و در کارهاي ساختماني به عنوان عمله مشغول به کار هستند و کار ديگري را بلد نيستند.

* راه حل چيست؟
براي حل اين مشکلات قدم هايي بايد برداشته شود که مي توان آنها را در چند مورد خلاصه کرد. اولين قدم که بايد برداشته شود ايجاد مکاني است که در آنجا مسلمانان بتوانند بدون هيچ مشکلي و با آگاهي کامل از تعاليم دين اسلام با هم ديدار داشته باشند و به تبادل افکار بپردازند بدون اينکه هيچ خطري آنها را تهديد کند. ايجاد يک مرکز اسلامي مجهز که بتوان در آنجا به ترويج عقيده صحيح پرداخت از ضروريات است.

* آينده مسلمانان در يونان
به نظر من اگر تبليغ و دعوت در سرلوحه کارها باشد و به درستي اسلام بين مردم معرفي شود يوناني ها گروه گروه به دين اسلام وارد خواهند شد. کما اينکه بناي مسجد و مرکز اسلامي بسياري از امور را تسهيل مي کند.

* بالاخره اينکه ...
هنگامي که افکار و عقايد در سيراب کردن انسان دچار نقص شود اين اسلام است که تا بي نهايت اين نواقص را در انسان جبران مي کند. همين تجربه شخصي خودم را مي توان بزرگترين دليل برشمرد. من هر روز احساس مي کردم که احتياج به خداي واحدي دارم که خوشبختانه آن را در دين اسلام يافتم. در اين دين مي تواني بدون واسطه با خداي سبحان ارتباط داشته باشي و اين چيز خيلي زيبايي است که بين خالق و مخلوق اتفاق مي افتد. يکي از دلايلي که به مسلمان شدن من کمک کرد همين موضوع بود. بعد از اينکه مسلمان شدم دنبال دختري مسلمان براي ازدواج گشتم که خوشبختانه دختري مغربي را پيدا کردم و با او ازدواج کردم؛ او بسيار در فهم اسلام به من کمک کرد به طوري که اگر معلومات من قبل از مسلمان شدنم پنج درصد بود اکنون فهم و درک من در مورد اسلام به شصت درصد رسيده است. تمام اينها را مديون همسرم هستم زيرا اطلاعات او در مورد اسلام خيلي بيشتر از من است.
* منبع: مجله المجتمع شماره 1650 از خاطرات يک تازه مسلمان يوناني
ترجمه: شفيق شمس
سايت نوار اسلام
ژشت.جصبگژبزظس

  


برگزاري شانزدهمين دوره جشنواره کتاب سال دانشجويي



شانزدهمين دوره جشنواره کتاب سال دانشجويي همزمان با برگزاري هفدهمين دوره هفته کتاب در تالار شهيد مطهري دانشگاه تربيت مدرس برگزار مي شود.
به گزارش ستاد اطلاع رساني هفدهمين دوره هفته کتاب، شانزدهمين دوره کتاب سال دانشجويي 26 آبان ماه همزمان با ايام برگزاري هفته کتاب برگزار مي شود. بنابراين گزارش تاکنون 400 عنوان کتاب به دبيرخانه جشنواره جهاد دانشگاهي ارسال شده است. کليه آثار برگزيده براي رفع نياز و بهره مندي دانشجويان از کتابهاي ارايه شده در اين جشنواره در اختيار جامعه دانشگاهي قرار خواهد گرفت. هفدهمين دوره هفته کتاب جمهوري اسلامي ايران از 23 تا 30 آبان ماه در سراسر کشور برگزار خواهد شد.

  


رئيس دانشگاه علامه طباطبايي خبر داد ؛ يک ميليارد تومان براي بومي کردن علوم انساني اختصاص يافت



رئيس دانشگاه علامه طباطبايي از اختصاص يک ميليارد تومان اعتبار از بودجه پژوهشي دانشگاه به اسلامي و بومي کردن رشته هاي علوم انساني در دانشگاه علامه خبر داد.صدرالدين شريعتي در گفتگو با فارس افزود: اولين همايش بومي سازي رشته هاي علوم انساني در دانشگاه علامه قبل از فرمايش مقام معظم رهبري برگزار شد و به دنبال اين همايش جلساتي با حوزه علميه قم، مرکز حوزه و دانشگاه، پژوهشگاه امام خميني(ره)، جامعة المصطفي، پژوهشگاه انديشه اسلامي، دانشگاه امام صادق(ع) و برخي صاحبنظران برگزار شد.وي گفت: برگزاري جلسات متعدد با صاحبنظران براي بومي کردن رشته هاي علوم انساني منجر به روند برنامه ريزي به سمت بومي سازي اين رشته ها در دانشگاه علامه طباطبايي شده است.

  


معاون ارتباطات شوراي عالي انقلاب فرهنگي: نقشه جامع علمي با تصويب در شورا اجرايي مي شود



معاون ارتباطات شوراي عالي انقلاب فرهنگي با بيان اين که آخرين مراحل بررسي نقشه جامع علمي کشور در حال پيگيري بوده و در آينده نزديک شاهد تصويب نهايي نقشه خواهيم بود، اظهار کرد: مرجع تصويب نقشه، شوراي عالي انقلاب فرهنگي است که از ابتدا مقرر شده با توجه به الزامات اجراي نقشه، مجلس شوراي اسلامي و دولت حسب نياز مصوبات و اقدامات لازم را جهت اجراي نقشه جامع علمي کشور داشته باشند.دکتر بابک نگاهداري در گفتگو با ايسنا، با بيان اين که نقشه پس از تصويب و به منظور اجرايي شدن به بخش هاي مختلف ارائه مي شود، تصريح کرد: نقشه جامع علمي پس از تصويب توسط شوراي عالي انقلاب فرهنگي، ابلاغ خواهد شد و اگر براي اجرايي شدن بخش هايي از نقشه نياز به طرح و لوايحي باشد، نمايندگان به خصوص اعضاي کميسيون آموزش و تحقيقات مجلس براي تصويب آن ها اعلام آمادگي کرده اند.

  

 

 

 

 

موسسه فرهنگی قدس
روزنامه قدس
 info@qudsdaily.com