سيد جواد ميرخليلي: يکي از مطالبات جدي مقام معظم رهبري در ديدار با حوزويان، بحث تحول مثبت در حوزه بود و يکي از مهمترين

محورهاي اين مطالبات، تحول در نگاه جهاني حوزه است. گفتگوي ما با حجةالاسلام احمد مبلغي پيرامون همين موضوع است.

نقش زمان در تحول حوزه

تحول در معنا يعني از حالي به حال ديگر در آمدن. اين تحول مي تواند به معناي پيشرفت و بالا رفتن کيفيت باشد و نيز به معناي اعراض از وضعيت منفي به وضعيت مثبت.




حجةالاسلام احمد مبلغي مي گويد: وقتي در حوزه تحول رخ مي دهد بدان معناست که بايد هم کيفيت بالا برود، هم پيشرفت حاصل شود و هم از رويکردهاي منفي اعراض صورت گيرد. وي با تأکيد بر اينکه در تحول حوزه، نگاه به زمان هم دخالت دارد، ادامه مي دهد: تحول بايد ناظر به وضعيت زمان باشد، پا به پاي زمان و نيازهاي زمانه و اقتضائات زمان گام بردارد، بنابراين وقتي گفته مي شود در حوزه بايد تحول رخ دهد؛ بدان معناست که ما نيازهاي معاصر و تحولات در زمان را لحاظ کنيم و با رفتن به سمت پاسخگويي به آن نيازها و برآوردن آنها يا همپا شدن با مشکلات زمان و متناسب با ادبيات زمان فعاليتهايي صورت دهيم.وي تأکيد مي کند: عنصر زمان به نحوي در تحول خواهي حوزه مدخليت دارد. اگر بخواهيم تحول حوزه را در ارتباط با جهان و فعاليتهاي بين المللي لحاظ کنيم فهرست بلندبالايي از آنچه بايد در دستور کار براي تحول حوزه قرار بگيرد در مي آيد.

از مسايل جهاني شناخت کافي نداريم

حجةالاسلام دکتر احمد مبلغي در ارزيابي خود از وضعيت کنوني حوزه بر اين باور است که وقتي گفته مي شود حوزه بايد متناسب با فضاي بين الملل فعاليت کند چند محور پيش روي حوزه قرار مي گيرد که به نحوي بيانگر نقش حوزه است. محور اول اين است که در عرصه بين الملل مسايلي وجود دارد که ماهيت جهاني دارد که ما نمي توانيم سنتي با آن برخورد کنيم.وي مي افزايد: نگاه خرد، جزيي و کوچک داشتن به اينها به معناي نشناختن آنهاست. مسايل جهاني طيفهاي مختلفي را تشکيل مي دهد، از محيط زيست گرفته تا ارتباطات بين المللي.مبلغي مي گويد: مسايلي مثل توسعه و جهاني شدن که دغدغه امروز جهان است، زماني شناخته مي شود که ما ماهيت آنها را بشناسيم. وي مي افزايد: بخشي از دليل نداشتن نگاه بين المللي در حوزه، نداشتن شناخت کافي نسبت به قضايا و مسايل جهاني است.
وي ادامه مي دهد: محور دوم که بيانگر کاستي در نگاه ما و محوري است و ما بايد تلاشي در ايجاد آن در فضاي بين المللي داشته باشيم، بحث ارتباطات بين المللي و ورود از سوي ماست. ما نمي توانيم از دور نظاره گر حوادث باشيم. بايد در متن حوادث باشيم و بودن در نقطه دور به معناي انزواي کامل و منفعل شدن و به معناي فرصتها را از دست دادن است. وقتي گفته مي شود حوزه وارد عرصه بين الملل شود يعني حضور در عرصه هاي فرهنگي.
معاون پژوهش مجمع تقريب مذاهب اسلامي مي افزايد: بين الملل زبان خاص و قوانين خاص خود را دارد. آشنا نبودن يا عدم رعايت آنها به معناي از دست دادن فرصتهاست و کسي که به قوانين بازي در عرصه بين الملل آشنا نباشد در اين معادلات از بين خواهد رفت. بنابراين ادبيات و اقتضائات بين الملل را بايد رعايت کرد. براي مثال حوزه اگر مي خواهد با اهل سنت صحبت کند، در عرصه بين الملل اسلامي اگر اقتضائات را رعايت نکند، نه تنها چيزي را به دست نمي آورد، بلکه چيزي را هم از دست مي دهد.
وي با بيان اين مطلب که حضور گاهي به معناي حضور فيزيکي است و گاهي حضور مجازي و رسانه اي، مي گويد: مقصود ما از حضور، طبعاً حضور فيزيکي است، اما افزون بر آن حضور رسانه اي هم لازم است که تعريف خاص خود را دارد. نمي شود نزديک رسانه شد و فقط رسانه را به عنوان ابزار در نظر گرفت و به هر شکلي که خواستيم از آن استفاده کنيم و متأسفانه يکي از کاستي هاي حوزه در عرصه جهاني، موضوع عدم شناخت و بهره مندي از رسانه است.

کجا ايستاده ايم؟

اين استاد درس خارج حوزه علميه قم بر اين باور است که نگاه جهاني در متون آموزشي حوزه نسبت به عرصه جهاني وجود ندارد.وي در اين باره مي گويد: در فقه ما کدام بحث جهاني مورد توجه هست؟ يا حوزه در عرصه بين الملل و رسانه هاي جهاني چه فعاليتي دارد؟ گاهي جسته گريخته فعاليتي ديده مي شود، اما حضور ما با توجه به اقتضائات بين المللي نيست.
مبلغي مي افزايد: جهان امروز جهان ارتباطات است. جهان امروز عبارت است از اينکه شما چقدر در متن فضاي بين المللي حضور داريد و چه اندازه به دغدغه بين المللي توجه داريد و راه حل ارايه مي دهيد؟ اتفاقاً اسلام ديدگاه هاي مهمي نسبت به مسايل جهان دارد. بحث توسعه و صلح جهاني و محيط زيست جهاني بحثهايي است که اسلام حرفهاي پرجاذبه اي دارد، اما وقتي اين نگاه ها اصلاً در حوزه توليد نمي شود يا مجال اندکي هم به آن اختصاص نيافته، طبيعي است که ما در يک نقطه اي دور از چرخه ارتباطات جهاني باشيم. اين به ضرر اسلام، حوزه و آينده ماست و چنين حوزه اي در فردايي که پديده ها به صورت دقيق تري جهاني شده اند و همه چيز با ارتباطات معنا پيدا مي کند، فرصتهاي بسياري از دست مي دهد و اعاده آنها و يا ايجاد آنها کار دشواري است و در اين صورت ما همچنان در نقطه صفر هستيم.

تجربه امام موسي صدر در عرصه بين الملل

حجةالاسلام احمد مبلغي معتقد است: تحول بين المللي حوزه زماني رخ مي دهد که افرادي از درون حوزه با جهان بيرون ارتباط مفيدي داشته باشند. گرچه شخصيتهاي نادري در حوزه به صورت انفرادي يا فردي فعاليتهاي بين المللي خوبي داشته اند، اما اينها کافي نيست.
وي مي گويد: شما امام موسي صدر را در نظر بگيريد که يک شخصيت حوزوي بود و به فضاي بين المللي رفت يا شهيد بهشتي. اين نوع حضورها هم اگر نبود اولين و ابتدايي ترين پيام هايمان هم به جهانيان منتقل نمي شد و الگويي در اختيار نداشتيم. اما فعاليت اينها صرفاً اهميتش در اين است که ما به بررسي آن فعاليت بنشينيم و فوايد مختلفي که بر فعاليت آنها مترتب بود را تحليل و رصد بکنيم و با مطالعه فعاليتهاي آنها به يک مدل و الگويي براي تعامل برسيم.
مبلغي ادامه مي دهد: کساني که وارد عرصه بين الملل شدند، کساني هستند که عمدتاً تجربه هاي خوبي داشتند، زيرا آدمهايي که درک جهاني ندارند يا در عرصه بين الملل ورود پيدا نمي کنند و يا به محض اولين ورود پس زده مي شوند. چون فضاي بين المللي فضاي آزاد است، اين جور نيست که شما بتوانيد با زور و جبر، در فرصتهاي تحميلي حضور پيدا کنيد. اگر کسي منطق حضور در عرصه بين الملل را نفهمد به سرعت دفع مي شود. لذا کساني که از حوزه رفته اند و تلاش کرده اند هر چند به طور نسبي، همه در يک نقطه مشترک هستند که يک درک اوليه از شرايط و قواعد حضور در عرصه بين الملل داشته اند.وي تصريح مي کند: اگر حوزه بخواهد با ادبيات ضعيف وارد عرصه بين الملل شود، نتيجه معکوس دارد و دفع مي شود. لذا نخستين گام براي حضور اين است آناني را که از حوزه به هر نحو ولو انفرادي چه قبل از انقلاب و چه پس از انقلاب در عرصه بين الملل فعاليت کرده اند را شناسايي و از تجارب آنها به عنوان يک الگو استفاده کند.
مبلغي اظهار مي دارد: ما بايد حتماً اطلاعات علمي متناسب با حضور در عرصه بين الملل را آموزش دهيم. مسلح بودن و مجهز بودن به زبانهاي بين المللي از جمله مقدمات کار است. بدون آگاهي و آشنايي و تسلط نسبي به زبان خارجي، حضور در عرصه بين المللي مضر و غيرمفيد است. موضوع بعدي اينکه دوره هاي تجربي و تمريني داشته باشيم، يعني کساني که عرصه بين المللي مي روند افرادي را به عنوان آشنايي با خودشان ببرند و افراد بروند و ببينند تا ذهنشان باز بشود. ما بايد کنفرانس هاي بين المللي را دسته بندي و تقسيم بندي کنيم. همچنين براي رسانه در عرصه بين الملل بايد برنامه ريزي کنيم. متأسفانه حوزه در اين قسمت ورودي ندارد و ترس آن است که اگر حوزه علميه بخواهد در عرصه بين المللي، رسانه راه بيندازد، اقتضائات عرصه بين الملل را رعايت نکند و بشدت منزوي شود.

آيين آغاز سال تحصيلي جديد حوزه هاي علميه کشور، با سخنراني آية ا... مکارم شيرازي در قم برگزار مي شود.به گزارش مرکز

دوره تربيت ارزياب نشريه نگاري با سخنراني معاون فرهنگي تربيتي مرکز مديريت حوزه هاي علميه خواهران در اين مرکز آغاز شد.
به گزارش رسا، حجة الاسلام محمدتقي قندي معاون فرهنگي تربيتي حوزه هاي علميه خواهران در ابتداي اين دوره که 12 شهريور ماه آغاز شد، در سخناني با اشاره به توسعه کمي و کيفي حوزه هاي علميه خواهران خاطرنشان کرد: اين امر توسعه فعاليت هاي فرهنگي مدارس علميه و از جمله توليد نشريات را درپي داشته است. وي افزود: توسعه توليد نشريات نيازمند کساني است که نشريات را ارزيابي کنند و فعالان نشريات را به منظور بهبود فعاليتشان راهنمايي کنند.
معاون فرهنگي تربيتي حوزه هاي علميه خواهران با اشاره به اينکه ارزيابي نشريات از طريق مرکزي واحد در قم امکان پذير نيست، اظهار داشت: از اين رو مرکز مديريت حوزه هاي علميه خواهران دوره تربيت ارزياب نشريات را برگزار مي کند تا اين وظيفه را به آنان محول کند.
قندي با اشاره به اينکه دوره تربيت ارزياب نشريات مدارس علميه خواهران طي چهار روز به صورت کارگاهي برگزار مي شود، گفت: در اين دوره مهارت هايي شامل مهارت نگارش، ساده نويسي، کوتاه نويسي، رواني واژه ها، مهارت نگارش، سوژه و موضوع، صفحه آرايي و ساختار نشريه، خبر، تيتر، ويرايش و قواعد دستوري، منبع شناسي، مقاله مطبوعاتي، يادداشت و سرمقاله، گزارش، مديريت نشريه، زيبانويسي، پرورش متن و خلاقيت و مصاحبه آموزش داده مي شود.
معاون فرهنگي تربيتي حوزه هاي علميه خواهران اين دوره را نخستين دوره تربيت ارزياب نشريات دانست و افزود: در آينده دوره هاي تکميلي تربيت ارزياب نشريات نيز برگزار خواهد شد.

معاون آموزش و پژوهش حوزه علميه خراسان 26 شهريورماه سال جاري را زمان آغاز سال تحصيلي جديد اين حوزه اعلام کرد.
به گزارش رسا، حجة الاسلام پژمانفر، معاون آموزش و پژوهش حوزه علميه خراسان گفت: با هماهنگي هاي به عمل آمده با اساتيد و مديران مدارس علميه، شروع سال تحصيلي 1391 - 1390 حوزه علميه خراسان 18 شوال مصادف با 26 شهريورماه است.
وي با اعلام اينکه دستورالعمل نقل و انتقال طلاب به مدارس علميه اعلام شده است، اظهار کرد: هم اکنون نقل و انتقال طلاب در حال انجام است. پژمانفر از مديران و مسؤولان آموزش مدارس علميه خواست تا در زمان اعلام شده نسبت به نقل و انتقال طلاب اقدام، و کلاس ها را تکميل کنند تا از سرگرداني طلاب در سال تحصيلي آينده جلوگيري شود.

مهدي شيرخاني:شهيد مطهري نگاه ويژه اي به جايگاه حوزه هاي علميه داشته و محيط و فضاي حوزه را اين گونه ترسيم مي کند:

دکتر حسينعلي علايي يکي از تربيت يافتگان حوزه علميه است که با دارا بودن سطح 3 تخصصي تفسير و علوم قرآن، در عرصه

امور مبلغان اداره کل تبليغات اسلامي خراسان از بين طلاب و روحانيون حوزه علميه خراسان براي اعزام به مناطق محروم در قالب طرح «استقرار» ثبت نام به عمل مي آورد. به گزارش رسا، ملبس بودن به لباس روحانيت به صورت دائمي، اتمام لمعتين به گواهي حوزه علميه و تعهد استقرار با خانواده به مدت يکسال از شرايط شرکت در اين طرح است. اين گزارش حاکي است ارائه گواهي سطح تحصيلات حوزوي و دارا بودن سوابق تبليغي و گذراندن دوره هاي آموزشي از ديگر شرايط شرکت در اين طرح است. داوطلبان پس از تشکيل پرونده و آزمون کتبي و مصاحبه، اعزام خواهند شد. علاقه مندان جهت کسب اطلاعات بيشتر مي توانند تا تاريخ 15 شهريور با اداره کل تبليغات اسلامي خراسان رضوي تماس بگيرند.