تشریح «شرح جنود عقل و جهل» 

بررسی اندیشه‌های امام خمینی(ره) در دوره مبانی تربیت توحیدی «پروانه‌شو»

تشریح «شرح جنود عقل و جهل» 

به همت مؤسسه جوانان آستان قدس رضوی دومین دوره تبیینی مبانی تمدن توحیدی در طرح «پروانه‌شو» با هدف بررسی و تبیین آرا و اندیشه‌های تمدن‌ساز حضرت امام خمینی(ره) برگزار شد.


به گزارش آستان‌نیوز، استاد محمدعلی وطن‌دوست در این دوره که ویژه برادران طلاب، دانشجویان و فعالان فرهنگی تدارک ‌دیده‌ شده بود، به بررسی «شرح جنود عقل و جهل» از آرا و اندیشه‌های امام خمینی(ره) پرداخت و عنوان کرد: مقاله ششم از کتاب «شرح جنود عقل و جهل» امام خمینی(ره) از چند مقصد تشکیل شده است.
وی ابراز کرد: امام صادق(ع) مضامین والای معرفتی را در حدیث جنود عقل و جهل مطرح فرمودند و امام خمینی(ره) و سایر بزرگان نیز به شرح و بیان معارف این حدیث نورانی پرداختند که نمونه‌ای از قدرت و عمق معرفتی عرفانی و فلسفی حضرت امام(ره) در کتاب شرح جنود عقل و جهل مطرح شده است.
وی ادامه داد: در بخشی از این روایت دو کلیدواژه مهم «خیر» و «شر» به ‌کار رفته و خاستگاه و لوازم این دو واژه بیان شده است، همچنین برای تبیین این دو واژه، فطرت که ریشه در آموزه‌های دینی دارد و نوعی خاص از آفرینش انسان است را به دو بخش تقسیم کرده‌اند.
وی خاطرنشان کرد: امام خمینی(ره) این فطرت را به دو دسته تقسیم می‌کنند‌‌‌‌: فطرت مخمره که کشش ذاتی انسان به ‌سوی خیر است تا آن‌ گاه که محکوم احکام طبیعت نشده و وجهه روحانیت آن باقی باشد و فطرت محجوبه، فطرتی است که متوجه به طبیعت شده، از عالم اصلی خود محجوب است که در این صورت با حجاب‌های دنیوی پنهان خواهد شد.
وی ادامه داد: فطرت مخمره همان فطرت توحیدی است که پاک است و خمیرمایه آدمی بر پایه آن بنا نهاده شده است. در کنار این فطرت محجوبه، فطرتی است که به دلیل وابستگی‌ها و دلبستگی‌های انسان به عالم طبیعت آلوده شده است.
وی افزود: امام(ره) نتیجه می‌گیرند، فطرت مخمره توحیدی که مقصود به ذات خداوند متعال است و نظام تشریع و دین بر آن بنا شده، مصداق خیر است و خاستگاه خیرات و افعال خیری است که از انسان صادر می‌شود و فطرت دوم همان است که خاستگاه شر و بلکه خود شر است.وطن‌دوست خاطرنشان کرد: ابزارهای عقل و وحی دو حجتی هستند که می‌توانند انسان را به سمت فطرت توحیدی سوق دهند. 
اگر کسی از این دو ابزار به نحو احسن استفاده و دلبستگی‌ها و وابستگی‌های به دنیا را تعدیل کرد، می‌تواند به سمت فطرت توحیدی حرکت کند.
در واقع انسان باید وارد تزکیه نفس شود و مجموعه پندارها، رفتارها و گفتارهای او بر پایه عقل و وحی باشد، با تزکیه نفس از فطرت محجوب به طبیعت، به فطرت توحیدی قدم برمی‌دارد.
شایان‌ ذکر است در این دوره سه‌روزه آموزشی و تخصصی جمعی از استادان دینی برجسته از جمله حجت‌الاسلام‌ والمسلمین علی فرحانی، حجت‌الاسلام ‌والمسلمین محمدرضا برته، حجت‌الاسلام ‌والمسلمین میثم زنجیرزن حسینی و استاد دکتر محمدعلی وطن‌دوست به تبیین برخی از آرا و اندیشه‌های تمدن‌ساز حضرت امام خمینی(ره) در آثار معرفتی برجسته ایشان از جمله «آداب الصلاة»، «تفسیر سوره حمد» و «شرح چهل حدیث» پرداختند.

برچسب ها :
ارسال دیدگاه