به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «گونه‌شناسی طلاب کنشگر در شبکه اجتماعی اینستاگرام» اثر سید محمد کاظمی قهفرخی در پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در ۴۰۰ صفحه تهیه و به همت نشر این پژوهشگاه منتشر شد.
با ورود فضای مجازی آنچه در سال‌های اخیر در شناخت و سیاست‌گذاری در این حیطه به مثابه جریان اصلی سیطره یافته، نگاه زیرساختی و پلتفرمی به مسئله یاد شده است. متغیر انسانی در کنشگری و استفاده از شبکه‌های اجتماعی کمتر مورد توجه قرار گرفته و در این راستا با کمبود مطالعات جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی به شکلی کیفی مواجه هستیم.
کتاب پیش رو در راستای این هدف تلاش دارد با تمرکز بر کنشگری و گونه‌های آن در بین روحانیت، ضمن تذکر به جریان علمی و سیاستی کشور مبنی بر عدم امکان نادیده گرفتن متغیرهای اجتماعی واقعی در کنشگری و کاربست فضای مجازی، آن‌ها را برای شناخت شبکه‌های اجتماعی پررنگ نماید.
این رویکرد ضمن توازن‌بخشی و مسئله‌شناسی شبکه‌های اجتماعی می‌تواند در فضای واقعی‌تر و به دور از تصلب جبرگرایی تکنولوژیکی در تحلیل‌ها، از تهدیدگرایی و واگرایی منتج از نگاه مذکور، بستری را برای فعال کردن ظرفیت‌های انسانی در این حوزه فراهم آورد.
تحقیق پیش رو مترصد است با بررسی خود و هویت طلبگی از سویی و کاوش صفحات و پست روحانیانی که نمایانگر هویت و خودطلبگی آن‌هاست، گونه‌های کنشگری طلاب را بررسی و پس از آن، ظرفیت و چالش‌های موجود در فضای مجازی را صورت‌بندی نماید. از این رو پرسشی که در اینجا می‌توان بیان کرد، این است که گونه‌های هویت طلبگی در کنشگری طلاب کدام‌اند؟ چالش‌ها و ظرفیت‌های آن‌ها در فضای مجازی چه مؤلفه‌ها و مشخصه‌هایی دارد؟
این اثر در چهار فصل تألیف شده است: در فصل اول، ادبیات نظری موضوع، بررسی و ضمن تعریف رسانه جدید، به چیستی آن و مؤلفه‌ها و تحولات رسانه‌های جدید پرداخته شده است.
نویسنده در فصل دوم که به روش پژوهش اشاره دارد، روش جمع‌آوری داده‌ها، روش تحلیل داده‌ها، نمونه‌گیری و نوع‌شناسی مطالعات اینستاگرام و همچنین بهترین روش برای تحقیق اینستاگرام را تبیین کرده است.
در فصل سوم به یافته‌های پژوهش پرداخته شده و به سه بخش خود (مدیریت خود، تحول خود سنتی، اخلاق سوژه)، مخاطب (تحول زمینه، فرهنگ بصری، فرازمینی شدن جامعه‌پذیری سوژه، نیازهای سیاستی سوژه، خودمحوری در بازنمایی، مجازی شدن رفتار سوژه) و حاضران (خودهای دینی، خودهای سیاسی، خود صنفی و خود اجتماعی) می‌پردازد. سپس در چهارمین و آخرین فصل از این اثر نیز یافته‌های پژوهش تحلیل و بررسی شده است.